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三、双性恋的比率较大。在他们中间，目前只对同性产生性冲动的占５４．９％，对同性、异性都产生性冲动的占４２．６％，未答的占２．５％。同时，同性恋者中的已婚者也比较多，但这有种种复杂的原因：一是他们可能是双性恋者；二是他们是绝对同性恋者，但为了掩盖自己的同性恋，迫于社会和家庭的压力而结婚；三是他们过去所处环境难以接触异性而成为同性恋者。
四、发生过同性性交行为的比率不算大。他们在性冲动的情况下，和同性有拥抱行为的占８７．２％，接吻的占７９．０％，抚摩的占９４．９％，肛交的占３６．９％，口交的占２６．２％，工具交的占３．１％。经过折算，在同性恋者中有过性交行为肛交、口交、工具交等的占调查总人数的３４．９％，平均性生活频率是２～３周一次。与西方的同性恋者相比较，这个比率是不算大的。在进行过肛交的同性恋者中，不用避孕套的占８１．５％，不知如何用的占６７．７％，这又一次证明了他们性教育水平较低。
五、有固定的同性性伙伴的不多。调查发现，有固定的同性性伙伴的只占３７．４％。他们结交同性性伙伴的途径，偶然相会的占１６．９％，专门去找的占４７．２％，其它占３５．９％，相互之间多系“短期行为”。在调查中曾询问他们，选择同性恋伙伴的最主要的标准是什么，他们回答要求对方漂亮的占５７．４％，而要求“谈得来”、有共同语言的只占２６．２％，可见，他们之间多数仍停留在“表象吸引”上，这种关系不是很巩固的。他们对待性伙伴的态度以“说不清”为主，其次是“逢场作戏”，不像夫妻关系大多数比较专一、稳定，这和同性恋者的性观念、“择偶”条件、认识途径以及相聚环境都是分不开的。
六、性角色不固定的为多。过去，从理论上说，无论是男同性恋还是女同性恋，一般说来总有一方扮演丈夫的角色，另一方扮演妻子的角色；常扮演妻子角色的男子与常扮演丈夫角色的女子陷入同性恋的程度更深，更难以治疗纠正。但是，通过调查研究发现，在同性恋过程中，性角色不固定即有时扮演丈夫角色，有时扮演妻子角色的占６５．６％。这也许说明过去的一些看法需要纠正。
七、思想压力大。这主要是由于社会上歧视同性恋所致。据调查，如果周围的人知道他们是同性恋者，真正抱赞成、同情态度的只有１３．６％，认为是各人自由、不必多管的只占１７．８％，而多数人对此不赞成甚至厌恶、憎恨。在这种情况下，他们的性活动绝大多数处于“地下”或“半地下”状态，相聚场所比较隐蔽，公共浴室、他人家中是占比率最大的两个发生同性性行为的场所，分别占３０．３％、２９．９％。在公共浴室，大家都裸体，有些浴室还有提供休息的单人间或双人间，在这种地方发生同性性行为比较方便，并且不被人注意。在他人家中发生同性性行为，可以逃避家人的发现与干预。
八、对同性恋的看法处于矛盾状态。从调查发现，同性恋者认为搞同性恋有益的占５．ｌ％，认为有害的占３２．３％，认为无所谓益害的占５６．９％。从这个数据可见，对搞同性恋进行自我谴责的比率相当大，对此“理直气壮”的很少，但是对此道德评价不明确的仍占多数。
当然，内心认识是一回事，表面上是否承认又是一回事。他们对自己搞同性恋“决不承认”的占３７．４％，“有时承认有时不承认”即迫不得已时才承认的占４７．７％。两者相加，也就是说，不愿意承认自己是同性恋者的占８５．１％。
九、因同性恋而遭受各种处分甚至判刑的比率较大。正常生活和在押的同性恋者分别占２３．６％、５０．８％。所以绝大多数同性恋者希望社会不要歧视他们，更不要打击他们。他们希望法律承认同性恋为合法的占５．１％，希望社会不要歧视他们的占３５．９％，希望社会不要干涉他们的占４６．２％。
十、同性恋的产生主要是儿童期受到各种不良的性刺激和性对待的结果。它和遗传因素有关，但影响面不大，主要是环境因素和教育因素的作用，而使他们的心理不能像常人那样发展。而且，儿童期留下的心理烙印也比较难以消除。虽然有不少同性恋者希望改变现状，但是真正有勇气接受治疗的人却很少。治疗方法也在摸索之中，认为同性恋不能矫正或有把握矫正，都不适合目前的科学发展状况。
总的看来，中国的同性恋者处于较高的文化程度与较低的性教育水平之中，他们的性要求强烈但又比较压抑，同性恋交往的层次不高，对自身的认识也不清楚，在社会的强大压力下，他们的行动是十分隐蔽的，他们有自我解脱的愿望，却没有找到实际的解决途径。
根据以上情况，从社会来说，重视生理和性心理的健康教育，尤其是对儿童和青少年的性教育；改变社会观念，不要歧视和打击同性恋者，使他们在不危害他人、不危害社会的条件下有选择生活方式的自由；如果某些同性恋者有矫正的愿望，就要进行指导、帮助，同时加强这方面的研究——这对人类的幸福生活，对社会的稳定与发展，都是大有好处的。
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第五部分 同性恋的防治
后记
２０世纪９０年代中期，我和鲁龙光教授多次讨论、研究，终于编辑、修改、完成了这部书稿，我是充满了喜悦之情的。这种喜悦，有些类似一位母亲看到了自己呱呱坠地的孩子。当然，我过去每次完成一部书稿时都有这种感受，但这次和过去略有不同的是：我们生下了一个聪明的、强壮的、会大有作为的孩子！
长期以来，性科学是一个禁区，经过二十多年来许多志士仁人的努力，这个禁区已逐渐被打破了，但是，有些特殊人群的性问题长期以来依然是禁区，例如同性恋者就是这样，要了解它，要研究它，几年来已经有一些性学同行向这个禁区发起了冲击，而我感到我们这次新的冲击是较为有力的。
首先是这本书里的许多社会学的调查分析，似乎有一定的说服力，用一连串的数字来说明问题，进行量化分析，事实胜于雄辩。我要特别感谢厦门大学的张小金教授和其他一些朋友们在进行这次同性恋调查中所作的巨大努力，也要感谢上海大学文学院社会系的仇立平教授在进行调查统计分析时所持的严谨态度和所付出的辛勤劳动。
然而，最使我感到兴奋和喜悦不胜的是我阅读和编辑了南京鲁龙光教授和他们的同事们在二十年来的临床实践中所积累的经验和大量的个案材料。这些材料真丰富，真生动，真有启示，不同于一般的访问性的描述，我在国内没有见过，在国外也很少见到。我由衷地感到他们的工作多么有意义，多么不可取代，甚至伟大。我深幸能够和鲁龙光教授有这次合作，医学、心理学的治疗与探索经验和社会学的调查分析结合起来，对同性恋问题的研究来说，应该是比较完美，珠联璧合，相得益彰的。我们希望做到这一点，而且也正向这个方向努力。
另外，我感到自己这十几年来所进行的中国古代性文化研究对目前这一工作也有帮助。了解中国古代的同性恋状况，再来分析现代的同性恋问题，也许能找到一些历史发展的脉络。
这本书完稿已久，但是由于种种原因未能出版，可是中国的改革开放在不断发展，目前这本书经反复修改后终于能面世了。
我深切地希望这本书的出版，能使一般的读者增加知识、了解社会，能使同性恋者增加生活的信心和勇气，能给科研和医务工作者以某些启示。当然，也可能会有些批评和不同的意见，这在学术领域、特别是在这么敏感和尖锐的问题上是难免的。不管怎么说，我们在向真理一步步地走去。
刘达临
２００４年春节前夕于上海
主 编：刘达临 鲁龙光
副主编：张小金 仇立平 储兆瑞
编 委：以姓氏笔划为序
仇立平 冯天韵 朱永红 张小金 刘达临 刘玉璋 陈冬 沪应星 张蜀 陈建国 林万贵 金德初 周正猷 黄佳鑫 黄斐华 谢志斌 储兆瑞 董丽芬 鲁龙光 薛林 戴小力
顾 问：Ｅ·Ｊ·黑柏乐德国 梁白泉