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我知佛所说。欲是障碍法者。习行之时非是障碍。汝莫谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是语。世尊以无量门。于诸欲法说为障碍。
汝可弃舍如是恶见。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘。
令舍是事。舍者善。若不舍者。波逸底迦若复苾刍知如是语人。未为随法不舍恶见。
共为言说。共住受用。同室而宿者。波逸底迦若复苾刍见有求寂。作如是语。我知佛所说法。欲是障碍法者。习行之时非是障碍。
诸苾刍应语彼求寂言。汝莫作是语。我知佛所说。欲是障碍法者。习行之时非是障碍。
汝莫谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是语。
世尊以无量门。于诸欲法说为障碍。汝可弃舍如是恶见。诸苾刍语彼求寂时。舍此事者善。若不舍者。乃至二三随正应谏。随正应教。
令舍是事。舍者善。若不舍者。诸苾刍应语彼求寂言。汝从今已去不应说言。如来应正等觉是我大师。若有尊宿及同梵行者。不应随行。如余求寂得与苾刍二夜同宿。汝今无是事。汝愚痴人可速灭去。若苾刍知是被摈求寂。而摄受饶益同室宿者。波逸底迦。若复苾刍得新衣。当作三种染坏色。若青若泥若赤。随一而坏。若不作三种坏色而受用者。
波逸底迦。若复苾刍宝及宝类。若自捉教人捉。除在寺内及白衣舍。波逸底迦。若在寺内及白衣舍。见宝及宝类。应作是念。然后当取。若有认者。我当与之。此是时。若复苾刍半月应洗浴。故违而浴者。除余时。波逸底迦。余时者。热时病时作时行时风时雨时风雨时。此是时第七摄颂曰
杀傍生故恼 击擽水同眠
怖藏资寄衣 无根女同路若复苾刍故断傍生命者。波逸底迦。若复苾刍故恼他苾刍。乃至少时不乐。以此为缘者。波逸底迦。若复苾刍以指击擽他者。波逸底迦。若复苾刍水中戏者。波逸底迦。若复苾刍共女人同室宿者。波逸底迦。若复苾刍若自恐怖。若教人恐怖他苾刍。下至戏笑者。波逸底迦。若复苾刍自藏苾刍苾刍尼若正学女求寂求寂女衣钵及余资具。若教人藏。除余缘故。波逸底迦。若复苾刍受他寄衣。后时不问主。
辄自着用者。波逸底迦。若复苾刍嗔恚故。知彼苾刍清净无犯。以无根僧伽伐尸沙法谤者。波逸底迦。若复苾刍共女人同道行。更无男子。乃至一村间者。波逸底迦第八摄颂曰
贼徒年未满 掘地请违教
窃听默然去 不敬酒非时若复苾刍与贼商旅共同道行。乃至一村间者。波逸底迦。若复苾刍知年未满二十。
与受近圆成苾刍性者。波逸底迦。此非近圆诸苾刍得罪。若复苾刍自手掘地。若教人掘者。波逸底迦。若复苾刍有四月请须时应受。若过受者。除余时。波逸底迦。余时者。谓别请更请殷勤请常请。此是时。若复苾刍闻诸苾刍作如是语。具寿。仁今当习如是学处。彼作如是语。我实不能用汝愚痴不分明不善解者所说之言受行学处。我若见余善闲三藏。当随彼言而受行者。波逸底迦。若苾刍实欲求解者。当问三藏。此是时若复苾刍知余苾刍评论事生求过纷扰诤竞而住。默然往彼听其所说。作如是念。我欲听已当令斗乱。以此为缘者。波逸底迦若复苾刍知众如法评论事时。默然从座起去。有苾刍不嘱授者。除余缘故。波逸底迦。若复苾刍不恭敬者。波逸底迦若复苾刍饮诸酒者。波逸底迦。若复苾刍非时入聚落。不嘱余苾刍。除余缘故。波逸底迦第九摄颂曰
食明相今知 针筒床脚量
贮花并坐具 疮雨大师衣若复苾刍受食家请。食前食后行诣余家。不嘱授者。波逸底迦。若复苾刍明相未出。
刹帝利灌顶王未藏宝及宝类。若人过宫门阃者。除余缘故。波逸底迦。若复苾刍半月半月说戒经时。作如是语。具寿。我今始知是法戒经中说。诸苾刍知是苾刍。若二若三同作长净。况复过此。应语彼言。具寿。非不知故得免其罪。汝所犯罪应如法说悔。当劝喻言。具寿。此法希奇难可逢遇。汝说戒时不恭敬不住心。不殷重不作意。不一想不摄耳。
不策念。而听法者。波逸底迦若复苾刍用骨牙角。作针筒成者。应打碎。波逸底迦。若复苾刍作。大小床足应高。佛八指除。入梐木若过者应截去。波逸底迦若复苾刍以木绵等贮僧床座者。应撤去。波逸底迦。若复苾刍作尼师但那。当应量作。是中量者。长佛二张手。广一张手半。
长中更增一张手。若过作者应截去。波逸底迦。若复苾刍作覆疮衣。当应量作。是中量者。长佛四张手。广二张手。若过作者应截去。波逸底迦。若复苾刍作雨浴衣。当应量作。是中量者。长佛六张手。广二张手半。若过作者应截去。波逸底迦。若复苾刍同佛衣量作衣。或复过者。波逸底迦。是中佛衣量者。长佛十张手。广六张手。此是佛衣量诸大德。我已说九十波逸底迦法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德是中清净。默然故我今如是持诸大德。此四对说波罗底提舍尼法半月半月戒经中说摄颂曰
非亲尼自受 舍中处分食
不请向学家 受食于寺外若复苾刍于村路中。从非亲苾刍尼。自手受食食。是苾刍应还村外住处。诣诸苾刍所。我别告言。大德。我犯对说恶法。是不应为。今对说悔。是名对说法。若复众多苾刍于白衣家食。有苾刍尼指授此苾刍。应可多与美好饮食。诸苾刍应语是苾刍尼言。姊妹。且止少时。待诸苾刍食竟。若无一人作是语者。
是诸苾刍应还村外住处。诣诸苾刍所。各别告言。大德。我犯对说恶法。是不应为。今对说悔。是名对说法。若复苾刍知是学家僧与作学家羯磨。苾刍先不受请。便诣彼家自手受食食。是苾刍应还村外住处。诣诸苾刍所。各别告言。大德。我犯对说恶法。是不应为。今对说悔。是名对说法。若复苾刍在阿兰若恐怖处住。先无观察险难之人。于住处外受食食者。是苾刍应还住处。诣诸苾刍所。各别告言。大德。我犯对说恶法。是不应为。今对说悔。是名对说法。诸大德。我已说四波罗底提舍尼法。今问。诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净默然故。我今如是持诸大德是众学法。半月半月戒经中说总摄颂曰
衣食形齐整 俗舍善容仪
护钵除病人 草水过人树齐整着裙。应当学。不太高不太下。不象鼻不蛇头。不多罗叶不豆团形。着裙。应当学。齐整披三衣。应当学。不太高不太下。好正披好正覆。少语言不高视。入白衣舍。应当学。不覆头不偏抄衣。不双抄衣。不叉腰不拊肩。入白衣舍。应当学。不蹲行不足指行。不跳行不庂足行。不努身行。
入白衣舍。应当学。不摇身不掉臂。不摇头不肩排。不连手。入白衣舍。应当学在白衣舍。未请坐不应坐。应当学。在白衣舍。不善观察。不应坐。应当学。在白衣舍。不放身坐。应当学。在白衣舍。不垒足不重内踝。不重外踝。不急敛足。不长舒足。
不露身。应当学。恭敬受食。应当学不得满钵受饭。更安羹菜。令食流溢于钵缘边。应留屈指用意受食。应当学。行食未至不预伸钵。应当学。不安钵在食上。应当学。恭敬而食。应当学。不极小抟不极大抟。圆整而食。应当学。若食未至不张口待。应当学。不含食语。应当学不得以饭覆羹菜。不将羹菜覆饭。更望多得。
应当学。不弹舌食。不＇口*专＇＇口*集＇食。不呵气食。
不吹气食。不散手食。不毁訾食。不填颊食。
不啮半食。不舒舌食。不作窣堵波形食。应当学不舐手不舐钵。不振手不振钵。常看钵食。
应当学。不轻慢心观比座钵中食。应当学。不以污手捉净水瓶。应当学。在白衣舍不弃洗钵水。除问主人。应当学。不得以残食置钵水中。应当学。地上无替不应安钵。应当学。不立洗钵。应当学不于危险岸处置钵。亦不逆流酌水。应当学。人坐己立不为说法。除病。应当学。人卧己坐不为说法。除病。应当学人在高座己在下座不为说法。除病。应当学人在前行己在后行不为说法。除病。应当学。人在道己在非道不为说法。除病。
应当学。不为覆头者。不为偏抄衣。不为双抄衣。不为叉腰者。不为拊肩者说法。除病。应当学。不为乘象者。不为乘马。不为乘舆。不为乘车者说法。除病。应当学。不为着屐靴鞋及履屦者说法。除病。应当学不为戴帽着冠及作佛顶髻者。不为缠头。不为冠花者说法。除病。应当学。不为持盖者说法。除病。应当学。不立大小便。除病。应当学。不得水中大小便洟唾除病应当学不得青草上弃大小便及洟唾。除病。应当学不得上过人树。除有难缘。应当学诸大德。我已说众多学法。今问。诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净默然故。我今如是持诸大德。此七灭诤法。半月半月戒经中说摄颂曰
现前并忆念 不痴与求罪
多人语自言 草掩除众诤
应与现前毗奈耶 当与现前毗奈耶
应与忆念毗奈耶 当与忆念毗奈耶
应与不痴毗奈耶 当与不痴毗奈耶
应与求罪自性毗奈耶 当与求罪自性毗奈耶 应与多人语毗奈耶 当与多人语毗奈耶 应与自言毗奈耶 当与自言毗奈耶 应与草掩毗奈耶 当与草掩毗奈耶。若有诤事起。当以七法顺大师教。如法如律而除灭之。诸大德。我已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净默然故。我今如是持诸大德。我已说戒经序。已说四波罗市迦法。
十三僧伽伐尸沙法。二不定法。三十泥萨祗波逸底迦法。九十波逸底迦法。四波罗底提舍尼法。众学法。七灭诤法。此是如来应正等觉戒经中所说所摄。若更有余法之随法与此相应者。皆当修学。仁等共集欢喜无诤。
一心一说如水乳合。应勤光显大师圣教。令安乐住。勿为放逸。应当修学
忍是勤中上 能得涅槃处
出家恼他人 不名为