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保拿诩钦叽恚褂小冻招挛拧返韧夤教宓募钦摺！ 〗鸫笾械淖詈蟪率鼋辛�1小时48分钟，像遗言一样悲壮而沉稳，震动了整个法庭，甚至连在监视室里的联合搜查本部的人也受到感动： “1979年10月26日，朴正熙总统被杀，这一不幸事件就是所谓的‘一○·二六’事件，1979年12月5日，在举行朴正熙国葬的时候，金寿焕大主教曾说过：‘上帝，请让所有人理解死亡的意义吧’，这句话给我留下了深刻的印象。朴总统的死是新民主时代到来的契机，可在‘一○·二六’扩大戒严之后，我们的民主主义却遭到了各种考验，当时曾有许多人表示乐观。我始终担忧，我认为80年代将是民主到来的时代，可当前还要经受各种考验，因为朴总统执政18年，支持维新的势力依然存在，依靠他们不能实现民主。我从来没有主张要清除维新势力，对金钟泌我也希望通过正当的选举来进行斗争，‘一○·二六’事件使民主势力和维新势力之间既没有胜利者，也没有失败者。我认为，这是上帝的旨意，是让民主势力和维新势力通过合作来治理国家。我一贯主张国民应该和睦，不搞政治报复。但他们却不顾我的主张和担忧，终于制造了‘五·一七’不幸事件，对此，政府当然应该负责。 “‘一○·二六’事件之后，韩国国民发挥了为民主主义而斗争的勇气和自我克制的精神，这足以受到世人的称赞，可是政府却蔑视国民的希望。不解除戒严，模棱两可地推迟修改宪法的讨论，不但使国民产生了怀疑，还使学生走上了街头。过渡政府并没能消除国民的疑惑，朝野曾努力促成国会的召开，结果却白白浪费了宝贵时间，导致了今天这种混乱的状况。军政府为何不接受我个人要求对话的请求呢？为何不让我发表要求学生克制的声明呢？我是连一颗子弹都不会放的人，我最希望的事就是进行选举。 “我是非暴力抵抗主义者，至于‘韩民统’的问题，那是想要我命的重大问题，但公诉内容却与事实不符。我不知道有何根据要对我在国外的活动进行起诉，我在没有阳光的地下室接受了60天的调查，他们剥光了我的衣服，让我听隔壁充满恐怖的气氛。自我被劫持以来，我对‘韩民统’的活动已经一无所知，我在被劫持后的六年期间，有三年在狱中，另三年则处于被软禁的状态。 “‘一○·二六’事件之后，我面对过几万人，可从来没让任何一个人去颠覆政府，搞内乱至少应该有某种活动的迹象，你们不是什么也没发现嘛，所以这根本就谈不上是搞内乱。当局想要对我判刑不是不可能的，不过我希望你们能深思熟虑，想一想这样做是否符合法律的正义性，是不是民主国家应该做的事。我还希望能对其他被告人予以宽容，这比对我的宽大更为重要，因为我是他们的嫌疑责任的制造者，前天当我听到要判我死刑的时候，我的心情意外地感到平静，那天晚上我睡得比平时还香。我是一个基督教信徒，已经把所有的一切都交给了上帝，我相信，如果上帝愿意，就会通过陪审团来处死我，否则就会通过陪审团来拯救我的生命…… “从我们国民的力量来看，80年代将是自由和民主之花盛开的年代，我确信即使我死了，民主主义也会在国民的手中成长。我希望民主主义能在没有混乱的情况下尽快到来，只有这样才能实现国家的统一。这次重新被拘留后我读了《圣经》，使我离上帝的距离更近了，我认为这也是上帝的恩赐，我饶恕和理解把我弄到这种境地的人们。另外，我还想对在座的被告们提一点希望：即使是我死了，你们也不要再进行这种政治报复，这就是我想留下的遗言。 “我认为，民主主义必将在80年代得到实现。我相信这一点，届时，为了我这个先走一步的人，也为了其他所有的人，希望你们能够做到，在这块土地上，不再重演政治报复的悲剧，这是我最后的希望，也是我以上帝的名义留下的最后遗言。陪审团、有关当局、私人律师、监狱审判官、国内外记者们，还有未出庭的检察部人员，你们辛苦了，在此谨向你们表示谢意！” 陈述结束后，金大中转过身子，向旁听席鞠了一躬，全体家属们立即报以掌声。在给金大中戴手铐的时候，法庭里响起众人合唱的歌声：“啊，自由……我们一定会胜利，我们一定会胜利！” 大家扯破嗓子唱着，好像不是在歌唱，而是对军事独裁的控诉，法庭的士兵跑过来驱逐合唱的家属们，法庭内乱哄哄的，但歌声依然不止，有的家属干脆躺倒在法庭台前，一边唱歌，一边喊着口号：“民主主义万岁！” 9月17日上午，军事法庭举行对金大中等24名被告的判决，以“内乱阴谋罪”和“反国家罪”判处金大中死刑，另外23名同案犯被分别判处几年到20年的有期徒刑。 金大中被判死刑后，不服判决，向韩国大法院提出上诉，1981年1月，大法院驳回金大中的上诉，维持原判。 这意味着执行死刑只是一个时间问题，金大中心境很平静，做好了随时被拉出去枪毙的思想准备，这已经是他第五次面临死亡了。金大中是基督教信徒，面对死神他虔诚地做着祷告： “啊，上帝啊！我坚信，您的意志定会在人间实现……现在我就要遵从您的意志，终结我在人间的梦想、祈祷和事业了。我恳求您能怜悯至今尚无所成就、仍然是一无所有的我的祖国和我的民族吧！” 金大中把生死置之度外，把发生的这一切看成是上帝的安排，如果上帝认为他应该殉难，他就应该无所畏惧地去死。如果上帝认为他不应该死，就会在最后关头来拯救他。因此他在祷告后安然入睡，有一个看守他的宪兵忍不住悄悄问他： “先生，在这种时候，您还能睡得踏实吗？” “哎，难道不睡觉就能免除我的死刑吗？” 其实，在他的内心深处，死亡的恐惧无时无刻不在袭扰他，军事当局也不止一次引诱他，说只要答应合作，就可以免除死刑。 金大中回答：“死，固然可怕，但背弃上帝、背弃国民和历史，岂不更可怕吗？”他坚信对于他的死，国民和历史终归会给予最公正的评判。 有一天，是探监的日子，妻子李姬镐带着大儿媳、次子弘业、三子弘杰来到监狱，跪在冰凉的水泥地板上，为金大中祷告，她泪水纵横，无力挽救丈夫的命运，只能相信这一切都是按照上帝的旨意安排的。 金大中看到这一幕，泪水夺眶而出。 军事当局判处金大中死刑的消息，轰动了全世界，德国外长根舍呼吁欧洲联盟国家联合向韩国政府提出抗议，莫斯科和北京的广播也谴责韩国政府的这一判决。 美国政府对金大中被判处死刑做出了有效的反应，即将卸任的卡特总统把金大中事件向即将上任的里根总统作了交代，里根总统的国家安全助理立即告诉全斗焕，里根总统反对处死金大中。 如果全斗焕政权想要取得美国政府的支持，就必须免除金大中的死刑，最后全斗焕与里根总统达成协议，以免除金大中死刑为条件，换取访问美国的机会，与里根总统举行首脑会晤。
第三部分：民主斗的双雄者—金泳三与金大中牢狱磨难下的“亚洲曼德拉”（3）
1981年2月，金大中被宣布免除死刑，改判为无期徒刑。宣布改判的第二天，全斗焕就飞赴美国与里根总统会晤。 减刑为无期徒刑后，金大中从陆军监狱转移到清州监狱，被关在单人牢房里，金大中在清州监狱里开始了漫长而艰苦的狱中生活。 他的狱中生活，一项主要内容就是坚持读书，每天都要坚持阅读十个小时，妻子不断给他寄来书籍。他阅读的领域涉及神学、哲学、历史、政治和文学等等，牢房成为他大量阅读书籍、提取知识、思索问题的平台。后来他曾感慨地说，如果没有这段铁窗生活，他还不可能阅读那么多的书籍，很可能一辈子也没有这样的机会。 金大中在狱中的另外一项活动，就是利用中午一个小时的放风时间，收拾护理狱中的花圃，给花草松土、浇水、施肥、剪枝。花圃有菊花、金达莱（中国叫杜鹃花）等多种花草，他尤其喜爱金达莱。每天中午护理花圃时，还不忘与花儿对话交流，那些花儿好像是有灵气似的，懂得回报他的护理，花开得特别鲜艳，花期似乎也延长了二十多天。 冬天去了，春天来了，寒暑的转换悄悄过去三个轮回，狱中的花圃，在金大中的护理下，却长久地开着鲜艳的花朵。 监狱的条件毕竟是极其恶劣的，金大中长期忍受囚禁的折磨，身体每况愈下，身心疲惫，神经紧张，经常伴有耳鸣，他感到自己的身体就像被蛀虫渐渐蚀毁。1971年在车祸中遗留下来的股关节痼疾又复发了，使他经常忍受病痛的折磨。 1981年2月25日，全斗焕当选为第十二届总统，为了庆贺自己的当选，将金大中的无期徒刑改为20年有期徒刑。 后来金大中因病保外就医，曾流亡美国多年，并曾在南非参观了纳尔逊·曼德拉被关押过的监狱，纳尔逊·曼德拉是反对白人种族歧视的先锋，被当局囚禁27年。金大中对他的监狱条件感到羡慕，因为这里比韩国的监牢人道多了，牢狱磨难下的金大中，被誉为“亚洲曼德拉”。 “五·一七”事件以后，金泳三被软禁在家。 5月18日下午，一位军官来到金泳三家中，告诉金泳三不得会见记者，遭到金泳三拒绝。 金泳三宣布于5月20日早晨在上道洞的住宅中会见记者，有几位记者来到金泳三家中，不一会，两个中队的宪兵全副武装地包围了金泳三的住宅。金泳三同早先来到的记者发表了谈话。 “‘五·一七’事件是背叛国民恢复民主要求而施行的暴行，为了挽救国家，我要沿着良心指出的方向，尽一切努力冲破危局。” 当金泳三从电视上看到�