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晚上，夏姬正在明灯独坐，如有所待。陈灵公让丫鬟引着，摸了过来，发现夏姬已经在床上迎接他。老陈立刻钻上前，夏姬刚要娇啼，被一把抱住，拥入床帷。老陈给夏姬脱去香汗衫，解去罗裙带，只觉得夏姬肌肤柔腻，触体欲融……后面的若干字只好删去了。
最后，民访工作完毕，陈灵公咧着嘴甜甜睡去了。夏姬也抽出自己的贴身汗衫，穿在陈灵公身上，说：“主公见到这个汗衫，就如同见妾本人了。”
随后，按史书记载，孔宁、仪行父、陈灵公这哥仨，每人穿着一件夏姬赠的内衣，在朝堂上乱蹦，跳古代迪斯扣。大夫洩冶规谏：“要蹦回家蹦去！”被陈灵公当场杀死。从此，夏姬跟三人一同上床，大战群英，非常快活。三位政府要员的脑子里，再没有一点儿治理国家的意思了。夏姬作为一个著名的颠倒众生的人间尤物，通过放浪的性关系颠覆着东周的礼仪制度和中原的政府大员。夏姬的儿子气不过了，于公元前598年，把陈灵公同志干脆杀了。
具体杀的过程是这样的，三个“群英”在夏姬家里饮酒。酒酣耳热之后，陈灵公仗着官儿大，指着旁边夏姬的儿子（夏姬也是有儿子的，是她和从前的夏先生生的）对仪行父说：“我看夏姬的儿子有点儿像你，你看看呢？莫不是你生的？”
“主公，这事没定论了，他的老子最多，是哪个所生，已经搞不清了。”孔宁从旁边插嘴。哈哈，三人拍掌大笑。夏姬的儿子闻言心中羞恶，嘿嘿一笑，带着几个家丁，吆喝一声，冲到堂上就喊捉拿淫贼。陈灵公吓坏了，掀翻案子往马厩那边跑，被埋伏在那里的一支强弩，发箭射死。时间在公元前598年，这就是记载于《左传》的发生于中原东南部地区陈国的桃色新闻、弑君案件。（夏姬的儿子敢杀国君，确实是因为当时还没有儒家忠君思想来约束啊。）
但是国君是不能随便乱杀的，即便在春秋时代，也不能弑君如国际宪兵楚庄王闻讯，立刻兴兵北上干涉，来到陈国以后抓住夏姬的儿子，就地正法，以正弑君之罪。夏姬的儿子杀死老妈的情夫“陈灵公”，属于老百姓杀当官的，必须偿命，有理说不出去（也够可怜的）。
在明朝人那部艳情小说末尾，又画蛇添足地写了仪行父和孔宁的结局。他俩被带到地狱的阎罗殿去，被阎王爷打了四十大板，又拿钢叉插到油锅里，直烹得腿儿直挺挺的，方才了事。算是验证了“因果报应”的大法。明朝人的精神生活，真是很健康啊！
楚庄王没有贪恋夏姬的美色（这真是难得），而是由组织上牵线，把夏姬改嫁给了楚大夫“襄老”，后者没过一年就被她“克”死了，牺牲在“邲之战”战场上。至此，我们把春秋四大美女前三个全介绍完了，她们依次是文姜、息妫（桃花夫人）、夏姬。文姜天性活泼，搞死了鲁桓公，息妫（桃花夫人）无限漂亮，搞亡了息国，夏姬妖娆风流，搞死陈灵公，亡了陈国。未来的第四出场美女西施则不用说了，搞死了夫差，亡了吴国。所有这四大美女的共同特点都是性感漂亮，并且每人都有两个以上老公，每人都把一个国家弄亡了，把一个以上国君搞死了。跟她们谁也甭想塌实过日子。她们就像旷野的玫瑰，用骄傲的花蕊，想摆脱四季的支配！这些乱世佳人使人想到同时期希腊的伟大女诗人萨福，这个歌颂爱情、热爱自然的女同性恋者，有很多被当代大学生深爱的诗歌传世。而“女同性恋”的英文词lesibian即源自萨福所生活并和她的美丽女伴群交的“勒斯波斯”小岛。
楚庄王正法了夏姬的儿子，匡扶了陈国君的尊严，顺便又灭了陈国，把它变成楚国的一个县——陈县。楚国大臣都反对灭陈。确实，这就好像美国借口阿富汗出现恐怖分子“拉登”，前去派兵征剿，灭了拉登以后，顺手把阿富汗变成美国的一个州，一样说不出理去。楚庄王以国际宪兵的身份前去陈国维和，征剿弑君逆子，不能顺便就灭了陈国。即便楚国想吞灭陈国，也要等未来有合适理由再说。楚国大臣又讲了一个“蹊田夺牛”的成语来加强自己的论点。说如果一个人的牛不慎跑丢了——这是很有可能的，牛踩坏了别人家的一些庄稼。作为报复，对方没收了牛。这个报复，是否有点过分。
楚庄王听了这个比喻，立刻醒悟，下令给陈国复国，陈成公即位，给楚国当尾巴。
问鼎中原 六
楚庄王平息陈国之乱，又东向进入安徽，灭掉了许多舒姓诸侯（今安徽舒城、庐江、巢县一带），与更东边的江浙地区吴、越两国取盟，使后两者当上了自己的附庸，每年上缴保护费。楚国遂成为整个长江中游、下游霸主。
然后楚庄王全力向北征战，在公元前597年的春天，进攻中原，兵犯巴尔干的中心国家郑国——火药桶中的药捻子。这都不需要什么战争借口了，打郑是每年的固定功课。十几年来，晋楚两国为了中原霸业之争都频繁出兵打郑国，各自打郑都在十次以上，平均一年0。8次。这一次楚国打得非常之狠，合围之后，攻了十七昼夜。郑国人仗着晋国撑腰，指望晋人来救，拒绝投降。但是晋国援军左等不来，右等不来。终于楚庄王攻破一处城角，城内哭声震天。楚庄王心里忽然不忍，出于人道主义考虑，不愿伤及平民，遂下令撤退。
郑国人却误以为是晋援军到了，立刻蜂拥上城继续作战，城内每一条街巷都预留了一辆战车准备巷战到底。楚军大怒，再次强攻三个月，郑国陷落。而那份迟来的爱——晋景公（重耳的孙子）派出的援郑军队，在一片蝉声喧嚣中，此时刚刚赶到黄河北岸，还没到南岸的郑国。郑国已经缴枪不杀了。楚军则已经拉了玉帛战利品，已走在返回湖北老家的半路上了。晋军要不要追上去打一架，内部产生分歧。
晋军中有人认为，楚军虽然刚刚在为期四个月的围郑战役中有人员消耗，但楚国另在中原陈、蔡两国设有战略前进基地，便于支持中原持久作战，可以迅速补充战员。而且这次楚军出动的全是嫡系楚国人，内含左广、右广的王族警卫军，是王牌精锐军，有着强劲战斗力。楚军精锐悉出，非常雄悍。晋国远征军的四万人，兵车六百辆，不足以当之。晋军现在最聪明的办法是进行回避，打道回府。晋元帅荀林父觉得有理，说：“郑已降楚，我们救援失时，战楚无名，徒劳扰民，还是回家去吧。”
荀林父的佐将“先谷”（先轸的孙子，中军佐）却激烈反对，他傲气得很，叫嚣道：“怕敌人的非大丈夫也。”然后率兵擅自渡过黄河前进。荀林父怕先谷出事，被迫下令全军渡河跟进，赴黄河南岸集结，与楚人对峙。由此，晋军走上被动交战的道路。
这时候，晋军仍有机会撤退回国，但架不住一再出现的意外，终于使大战无可避免。当时最希望两国狠狠打上一仗的就是郑国人。郑襄公心想：“如果晋楚两国彻底决个高下，我从此唯强是从，岂不总比现在这样朝秦暮楚、摇摆无定地好？从前是楚国来打一趟，结个盟回去了，晋国不高兴了，又来打，又结个盟，反复11个轮回，我自己都觉得麻烦了。”
于是郑国派人来到晋军司令部怂恿晋军出击。他拼命埋汰楚军，说楚军如何笨蛋，你们应该追上去，揍他们一顿。先谷一听：“你瞧瞧，你瞧瞧，我说对了吧。”
下军佐“栾书”不同意，栾书说：“楚军并不如郑使者所讲那样骄、老、不备，特别楚国左右两广锐利非常。我们还是撤退吧。”栾书还说出“筚路蓝缕、以启山林”的成语，夸奖楚国人当年创业精神的伟大。旁人都各抒己见，有赞成打的，也有不赞成的。
元帅荀林父犹豫不决，根本统一不了大伙的意识。此公是论资排辈在军队里上来的，最早是晋文公重耳的驾驶员，因为是给领导开小车的，不一般，被提拔的戏很大，后来积累年头多了，就当了元帅。管战马还可以，管人就不行了。他名字“荀林父”的父字，应该读三声，是老先生的意思。
荀林父老先生正在进退不决之时，楚庄王的使者前来探动静，用谦卑的语气和愧疚的态度表示：“我们楚国人自知力量有限，只是想训定郑国而已，并没有把战争升级的意思啊，请大国息怒吧。”
上军将“士会”有脑子，想迷惑对方，鞠躬也给楚使者说软话。灾星先谷（先轸的孙子）又不满意了，上去就把楚国人呵斥了一顿。晋军将帅内部的分歧，直接暴露在楚使者面前。（先谷后来因此役中的蛮泼表现而被灭族。老先家从“先轸”传到“先且居”又到“先谷”，荣耀了40年，到这里就完了。看来，富贵不过三代，再好的特权家族也会腐坏败落，这是个自然规律，因为特权使得他们骄奢而无能。）
晋军还是犹豫不绝。为了逼迫晋军出战，楚庄王使出杀手锏，派“乐伯、许伯、摄叔”三人单车向晋军壁垒挑战——即旧小说所说的“讨敌骂阵”。实际上并不需骂街。一辆战车上是三名战斗员，他们在赶奔晋营的路上，居中坐着的驾驶员许伯（许老大的意思）说：“挑战，据我所知，就是要偃旗息鼓，驱车疾弛，从从容容迫近敌人营垒——这是驾驶员的职责。”
乐伯执弓，是单车首席战斗员，立在战车上的左位，使用弓箭，叫“车左”，说：“我听说挑战，车左要从左位猛射敌营，同时代替御手执辔，让御手下车，从从容容调换马匹鞍子，显示我们的傲骨和对敌人的无限轻蔑。”
摄叔（摄老四的意思）是“车右”，使用矛或戟类长兵器，站在车上右侧说：“我听说挑战，车右需要劈入敌军营垒，抓住一个俘虏，从从容容割掉他的耳朵，抓他回来。”
于是这辆挑战的单车，直驱晋营，车上的三个战斗员，各自“秀”了一段，都履行了他们所说的挑战的要求