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第一部-旗门之风生水起-第章

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得到渐悟。但两者外在的表现,都是神通的显现。“我相、人相、众生相、寿者相……”逐一体悟后,身体气质上就会反映出来,或呈众生常态、或呈金刚勇猛、或呈菩萨慈悲。当然,这些在《金刚经》中是被否定的,“无所住而生其心”才是它的精髓,禅宗六祖慧能也正是在这一句上顿悟的。
  以陈枫的推断,中年妇女身边的木纳男人便是“金刚法相”中的众生相,倘若修炼到法相的地步,便可以随便控制法相中的各相。众生相的特征便是集众生万相于一身,这样不论是万众瞩目,还是立于闹市,虽然真实的存在,但却被人视若无睹。
  密宗里的金刚萨锤勇猛法,是为密宗护法之一,其理亦出于此。不管是禅宗的顿悟,还是净土宗的禅唱、密宗的脉轮,在入定时都会有轻、重、酸、麻、喜、猛、悲等八触十阴的体验,这些心理、生理上的感触,几乎都可以演化不同的神通。比如轻,那是达摩一苇渡江的心法,当然这些在佛家都是心魔种种。也许,只有旗门才知道神通无所不在这样的心法奥秘。
  山顶上。无风无山无水无边无际,就连几个人立身之处也是虚无缥缈的,天上地下时间方位都失去了应有的存在。文子俊、行游、天松子恍若云端,用以定位的八卦阴阳根本无从支立起。
  行游斜眼瞪着文子俊,看样子文子俊要是再无行动,他就要一句“蠢材”骂出了。文子俊从外貌上看,浓眉大眼的纯属憨厚之人,怎么也看不出哪里能体现出心计出众的千机万变来。
  “到底该当如何破阵?”行游压着性子问道。
  文子俊轻垂眼帘,左手在太阳穴上揉撮,右手垂在体侧,五根手指有规律地敲打着大腿根部,显见正在推算破阵之法。
  行游忍不住冷哼一声,不去理会文子俊,双目凝神远视,眼中似有金芒一闪,随即一怔,“怎会如此?”
  文子俊睁开眼,“前辈开启天眼所见到的是否混沌一片?”
  天眼是五眼六通里天眼通阶段的主要神通,有的门派也叫做开天目,大致可以分为内视、破障、灵视、千里四层。在道家的修炼体系中,当小周天基本可以自由运转时,就可以内视体内,以观察真气运行及五脏六腑间的变化;佛家就略快一些,一般进入初定后,也直接就到了破障的层次,在定态里周边事物尽可映入脑中,所谓破障便是指在一定范围内,可阅山石墙土之外,到了灵视也就是世人所说的“阴阳眼”,能辨鬼神,而千里则为千里眼。孙悟空的火眼金睛其实也不过是五眼六通之初级的天眼通而已。
  行游点点头,伸出右手食指凭空划了一个圈,空气中起了一阵涟漪,一个圆形镜状的银白色光幕出现在半空,镜中所显之景,正是行游开天眼所见,银白色的光幕上,犹如一滴墨汁溶入水杯中一样,除了丝丝缕缕烟雾盘旋外,光幕上全是泼墨般的混沌。
  “前辈真是功力通玄。”天松子由衷赞道,“我入三山五岳衡山宫至今,不过是破障初成,前辈竟然已经圆光外显。”
  圆光术也是一种常传的术法,其妙在于只用白纸一张或者清水一盆,便可以显示出远方的情景。以行游的境界,自然知道那是故弄玄虚,破障也好千里也好,都是先生于脑,而显于其外那是摆弄。
  行游此举不过是让文子俊、天松子看到他以天眼所观的结果,“你怎么看?”行游对天松子的马屁不为所动,以他所见,奇门遁甲再怎么奇特,不过是幻象,天眼破障足以找到这片无土无木无水无金无火五行全无的真相所在,但是他看到的只是混沌一片,破障并没有破去谢甘明这个阵里的障碍。
  “我推算的结果与前辈所见一致。”文子俊沉声说道,“只是前辈的天眼却并非是破障而视。”
  “你说什么?”行游身上的道袍呼地飘了一下。他浸百年时光修行,此时虽然元婴已成,阴神显现,但却由于痴迷于神通术法,迟迟不能启动自身灵性而得纯阳之体,以致于初闻神通五诀竟然发出龙游天符。但同样如此,他对这些天眼、慧眼、法眼一类的运用早已到了随心所欲的地步,区区一个天眼破障,他在周天初通时便可运用自如了。只是他如此高的修为,全是因为心思单纯旁无杂质,反而独独少了悟性,无论佛道两家,追求的都是超越天地,而翻江倒海的神通法力只是修炼中必会出现的副产品,如同人一生当中的生老病死,不管你要还是不想要,它都会自然出现。同时,在这些自然生成的神通外,还有很多不可测知的方术数法,而这些恰恰是以行游的天赋无法得知的。
  文子俊没有注意到行游的脸色,沉吟着说道:“只因这片虚空根本便是漫无边际的。无障可碍,又何障可破?”
  行游略一思索,便已知道文子俊的意思。他用天眼破障看到的混沌一片,实际上还只是他们所在之处的整体场景,这是一片无穷无尽的空间,他用的天眼破障之法并没有突破出去。
  行游又是一阵狂燥,刚要说话,却看见文子俊似有所悟的样子,毫不掩饰地问道:“你到底有什么方法?我却要看看千机万变究竟是何?”
  文子俊一笑,依然支住太阳穴的左手翘起食中尾三指,垂下的右手也以同样的姿势斜立于身前,状似梨园舞台上绣花的女子,而他那一笑,落在行游、天松子眼中居然也满是娇媚。
  文子俊的手穿针引线般的左右交叉动作,这是千机万变中的“千针万线”法。千机门号称奇门三部之首,融十种方术为一身,但千机万变外,仍有许多神秘的术法存世,正如天下的神通也并非只有五眼六通一样,“千针万线”便是千机门中差别术别的绝技,千机万变虽然不能将天底下的阵势术理尽揽一怀,但却对于机理机制的研究自有独到之处,所谓万变不离其宗。只是相貌粗鲁的文子俊做出这样的媚态,倘若被卫飞看见,不知道又是什么反应。
  “五行幻龙。”文子俊恢复常态说出这样一句话,看看行游、天松子不解的神色,“此处不是五行不在么?我有办法让五行重生。”
  行游不禁动容,“五行幻龙”这种术法他并没有听说过,但重立五行于这片虚无的空间里,他自是知道其中意味着什么。五行重生,就可以将九星八门重现,破阵而出。但让行游兴奋的却不是这些,而是又可以看到一种神奇的术法。他的眼神变得狂热起来。
  新开铺巷。中年妇女没有说话,依然冷冷地看着陈枫、卫飞,她身边的木纳男人同样呆呆地站在那里。从理论上讲,他令常人视而不见的可能性还有很多,但是有一点,就是以这个木纳男人的样子来看,他自己似乎是没这个能力的。反观中年妇女,她连“是相者,即非实相”这样的基本常识都不懂得,可这明明又是只有金刚法相才能出现的“表象”。想了半天,陈枫也没想起在密宗诸法中,有哪种法术可以达到金刚法相的效果,反倒是道家还有一些不出名的小门派精于此道。
  心中难以决断,陈枫看了一眼卫飞,卫飞冲他耸耸肩膀,意思是他也不知道。陈枫知道他此刻身上灵力全无,虽然一早就教了他敬爱法和养神法,但卫飞从没放在心上,更别说认真地炼过,否则就算比这再密繁的通灵,卫飞也是经受得起的,而且会更上一层楼。
  敬爱法?陈枫脑中一闪。他教给卫飞的敬爱法是经过旗门改良的,与原版的功效恰好相反,敬爱、勾招、禁足是密宗独有的神通,其中敬爱法大约有数十种之多,几乎不同派系或者被信奉的金刚菩萨都有自己的敬爱法,从一个方面也反映出密宗派系众多的特点。但这众多的敬爱法除了不同的菩萨名称,修炼方法却大都一致,无非是借助三密相应来提升自身的力量,让人一见便生敬爱之心,从而引得更多信徒,由此得名“敬爱法”。
  但是不知为何,到了旗门这里却整整反了过来,由受他人敬爱,变成了敬爱他人,非但如此,在肯定了对修炼灵力的作用后,旗门对密宗的原有修法很是不屑,认为它和迷惑心神的邪术在本质上没有什么不同。
  陈枫看了一眼中年妇女夸张的身躯,更加迷惑起来。在密宗里,敬爱法既然可以让人貌如佛相,得敬爱无数,自然也可以反其道而行之,使人不为所注。只是,中年妇女的修为能悟到这一步吗?
  卫飞不耐烦起来,“妈的,琢磨什么法相敬爱的,你以为都像你旗门分得那么清楚?”
  “是了。”陈枫恍然,比如一条鱼,在一些人眼里,不管是红烧还是清炖,总之它就只是一条鱼而已。看中年妇女话都说不顺畅的样子,恐怕她根本就不知道什么金刚法相之类的,连陈枫自己都差点被金刚法相、旗门反敬爱法给绕晕了。但是,这个中年妇女又是用了什么方法呢?陈枫又好奇起来,竟然还有他旗门不知道的术法。
  在这点上,佛家有个很著名的公案,大意是说,有个僧人在云游时发现前方光芒闪动,知道有高人潜修,于是前去拜访,对方是个居士,修的是六字大明咒,然而让他感到惊奇的却是,这个人的六字大明咒中有一个发音是错误的。僧人纠正了他以后继续云游;过了一段时间,又经过这里,僧人想看看这个人在进行了正确的六字大明修炼后的进展,没想到这个人不但没有提升,反而失去了原有的灵光。这段公案非常有名,其间的玄机直指“法无定法”的佛家大乘口诀。陈枫自然是知道的:世间万法,法无定法,万法归宗。可他竟然看不出木纳男人是怎么回事,因此他更想知道中年妇女的方法。
  “你叫什么名字?”陈枫不再去想什么法相敬爱,试探着问道。他早已看出中年妇女明显是初入人世,少有与人交往的经验。
  “卓玛。”这是个在藏域内非常普通的名字,中年妇女果然回答,“我叫卓玛。米拉日巴。”
  陈枫心中一动,果然与先
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