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月丙子夜间，复梦前日的神人，入室告朕，说是来月上旬，当
在泰山颁降天书，朕即密谕钦若，留心稽察，今果与梦兆相符，
降书泰山。上天眷佑，可谓特隆。惟朕自愧无德，恐不能仰答
天庥呢 。”这种天书，虽千万册不难立致，真宗说是自愧无德，
我想他宣谕时，正恐不免面赤哩。宰相王旦，又率百官拜贺道：
“圣德日增，天无不应，臣等不胜庆幸呢。”真宗欣然道：
“这也仗卿等辅弼的功劳。”上欺下，下罔上，真会捣鬼。说
罢，又迎奉天书至含芳园，就正殿上面庋阁，一面斋戒沐浴，
谨备法驾，诣殿拜受。仍命这位知枢密院事陈尧叟，启封宣读。
百官歛足恭听，但闻尧叟读着道 ：“汝崇孝奉，育民广福，锡
尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐
岁 。”读讫，复捧书升殿，百官遂表上尊号，称真宗为崇文广
武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。既而敕建玉清昭应宫，虔
奉天书。知制诰王曾，都虞侯长旻，上书谏阻，均不见报。到
了孟冬，真宗至泰山封禅，用玉辂载着天书，先行登途，自备
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宋史演义 ·192·
卤簿仪卫，随后出发。途中历十七日，始至泰山。王钦若迎谒
道旁，献上芝草三万八千余本，倒也亏他采办。真宗慰劳有加。
复斋戒三日，才上泰山，道经险峻，降辇步行。总算虔心。享
祀昊天上帝，左陈天书，配以太祖、太宗，命群臣把五方帝及
诸神于山下封祀坛。礼成，出金玉匮函封禅书，藏置石。音
感，石箧也。真宗再巡视圜台，然后还幄，王旦复率从官称贺。
翌日，禅祭皇地祗于社首山，如封祀仪。王钦若等连上颂词，
什么彩霞起岳，什么黄云覆辇，什么瑞霭绕坛，什么紫气护幄，
还有日重轮，月黄色，说得天花乱坠，弄假成真。真宗即御朝
觐坛中的寿昌殿，受百官朝贺，上下传呼万岁，振动山谷。有
诏大赦天下，文武进秩，令开封府及所过州郡，考选举人，赐
天下酺三日。改乾封县为奉符县，大宴穆清殿，又宴泰山父老
于殿门，真个是皇恩浩荡，帝泽汪洋。句中带刺。
过了数日，转幸曲阜，谒孔子庙，酌献再拜，命近臣分奠
七十二弟子，加谥孔子为玄圣文宣王，饬此后祭用太牢。真宗
复率从臣，游览孔林，到了兴尽思归，乃下诏回銮，仍用玉辂
载奉天书，按驿还都。钦若护驾西归，更联合一班媚子谐臣，
朝奏符瑞，暮颂功德，惹得真宗堕入迷团，自以为五帝三王，
不过尔尔。丁谓又上封禅祥瑞图，揭示朝堂，于是东封不足，
复议西封。可巧徐、兗大水，江、淮亢旱，无为烈风，金陵大
火，各处灾祲，接连入报，这也可作符瑞。乃把西岳封禅，暂
行停办。越年余，中外稍稍安靖，再将旧事提起，由群臣表请
西祀汾阴，有旨准奏，定期来春西幸，所有典礼各使，免不得
仍用熟手。嗣陕州奏称黄河清，集贤院校理晏殊献河清颂，真
宗亲制奉天庇民述，宣示相臣。转眼间冬尽春来，命群臣戒备
祭仪，毋得懈怠。适值京畿大旱，谷米腾贵，龙图阁待制孙姡В�
毅然上疏道：
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宋史演义 ·193·
臣闻先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行，不习则增，修
德而改卜。陛下始毕东封，更议西幸，殆非先王卜征五年慎重
之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见，昔汉武帝将封禅，
故先封中岳，祀汾阴，始巡幸都县，遂有事于泰山。今陛下既
已东封，复欲幸汾阴，其不可二也。古者圜丘方泽，所以郊祀
天地，今南北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无
祀，故武帝立祠于汾阴。自元成以来，从公卿之议，遂徙汾阴
于北郊，后之王者多不祀汾阴。今陛下已建北郊，乃舍之而远
祀汾阴，其不可三也。西汉都雍，去汾阴至近，今陛下经重关，
越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东
唐王业之所由起也，唐又都雍，故明皇闲幸河东，因祀后土。
圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。昔
者周宣王遇灾而惧，故诗人美其中兴，以为贤主。比年以来，
水旱相继，陛下宜侧身修德，以答天谴，岂宜下徇奸回，远劳
民庶，盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月启
蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今震雷在冬，为异尤
甚。此天意丁宁以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。
夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。今国家土木
之工，累年未息，水旱耍l，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其
享之乎？其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明
皇巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣
明，当慕二帝三王，何为下袭汉、唐之虚名？其不可九也。唐
明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国危，兵交阙下，忘乱之迹
如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事
以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣窃为陛下不取，其不可十
也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说，
臣不胜翘首待命之至。
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宋史演义 ·194·
真宗览奏，因他有少赐清问一语，即召内侍皇甫继明，传
旨再问，教他尽情说来。孙姡嗽偕铣碌溃骸�
陛下将幸汾阴，而京师民心勿宁，江、淮之众，困于调发，
理须镇安而矜存之。且土木之工未息，而夺攘之盗公行，外国
治兵，不远边境，使者杂至，宁可保其心乎？昔陈胜起于徭役，
黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略，而唐高祖兴于晋阳。晋少主惑
于小人，而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉
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今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢？枭雄将无窥伺于肘腋，外敌将
无观衅于边陲乎？先帝尝议封禅，寅畏天灾，寻诏停寝。今奸
臣乃赞陛下，力行东封，以为继承先声。先帝尝欲北平幽、朔，
西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋，画一策，
以佐陛下继先帝之志者，反务卑词重币，求和于契丹，蹙国糜
爵，姑息于继迁，曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。
撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害
饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。是陛下以祖宗艰难之业，
为奸民侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。夫天地神祗，聪明正
直，作善降之祥，作不善降之殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福
祥。《春秋》传曰：“国之将兴听于民，将亡听于神”，臣愚非
敢妄议，惟陛下终赐裁择！
真宗看到此疏，亦知孙姡歉鲋页迹恢中榭涞哪钔罚�
已是萦绕胸中，无从解脱，因此将两疏留中，束诸高阁。
仲春吉日，乘着天气晴和，启銮西幸，仍奉天书发京师，
出潼关，渡渭河，遣近臣祀西岳，遂进次宝鼎县。汉称汾阴。
奉祀后土城祗，一切礼仪，略与前等。余如赏功赦罪，颁宴赐
餔，亦与前例相同。迭召隐士李渎、刘巽、郑隐、李宁见驾，
渎托言足疾，不愿逢迎。隐与宁总算到来，受赐茶果粟帛，仍
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宋史演义 ·195·
迄请回山。惟巽受职为大理评事。还次阌乡，召见道士柴又玄，
问他无为要旨。又玄略陈数语，不甚称旨，便即令退。及抵陕
州，又遣陕令王希，征召隐士魏野，野亦托疾不至。先是咸平
五年，张齐贤闻京兆隐士种放名，奏请征命。真宗准奏往征，
放即诣京师，受官左司谏，直昭文馆。后来东封西祀，无不随
从，时论颇加鄙薄。至李渎、魏野，并辞不至，名盛一时。渎
与野本相友善，均遁迹终身，及野殁，渎痛失良友，隔六日亦
卒，尤觉奇异。还有杭州隐士林逋，终身不娶，隐居西湖，结
庐孤山，妻梅子鹤。真宗料他高节，不肯就征，但赐他粟帛。
逋至仁宗时乃殁，临终时口吟自挽诗，有“茂陵他日求遗稁，
犹幸曾无封禅书”二语，传诵远迩，众口皆碑，这也不在话下。
实是褒扬高节。
惟西封以还，尚有余岳未封，再遣向敏中为五岳奉册使，
加上五岳帝号，并作会灵观奉祀五岳，一面任王钦若为枢密使，
擢丁谓参知政事。另用林特为三司使，三人互相勾结，专言符
瑞，经度制置副使陈彭年，素性奸媚，绰号九尾狐，与内侍刘
承珪，也阴通声气，广修宫观，朝中目为五鬼。承珪又奏言：
“汀州王捷，在南康遇一道人，自言姓赵，讳玄朗，即司命真
君，授捷丹术，及小镮神剑，既而不见，因此上闻 。”真宗即
召捷入朝，授官左武卫将军，赐名中正。廷臣均不胜惊异，真
宗却语辅臣道 ：“朕尝梦神人传玉皇命，谓令朕始祖赵玄朗，
授朕天书。次日，复梦神人传圣祖言云，吾座西偏，应设六位
候着。朕乃命在延恩殿设道场，五鼓一筹，果闻异香。俄顷，
黄光满殿，圣祖竟至。朕再拜殿下，嗣复有六人到来，各揖圣
祖，一一就坐。圣祖命朕道：‘我乃人皇九人的一人，是赵氏
始祖，再降为轩辕皇帝。后唐时复降生赵氏，今已百年，愿汝
后嗣，善抚苍生，毋怠前志。’说毕