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不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。天下方交相诟病，
而安石愈觉自是，黜陟予夺，任所欲为。至若登州妇人一案，
较诸斗鹑少年，尤关风化，同僚谓不宜减罪，而彼必欲减免之，
盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措，关系天下安危，而顾
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可以矫情立异行之乎？我姑勿论安石之法，已先当诛安石之
心。
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第三十七回 韩使相谏君论弊政
朱明府寻母竭孝思
却说苏辙系安石引用，在三司条例司中，检详文字。安石
欲行青苗法，为辙所阻，数旬不言。嗣由京东转运使王广渊，
上言农民播种，各苦无资，富家得乘急贷钱，要求厚利，乞留
本道钱帛五十万，贷民取息，岁可获利二十五万。安石览到此
文，不禁喜跃道 ：“这便是青苗法呢，奈何不可行？”遂亟召
广渊入都，与商青苗法。广渊一口赞成。安石乃奏请颁行，先
从河北、京东、淮南三路开办，逐渐推广。有旨报可，自是从
前常平通惠仓遗制，尽行变更。苏辙仍力持前说，再三劝阻，
又与吕惠卿论多不合。惠卿遂进谗安石，谓辙有意阻挠。安石
大怒，欲加辙罪。还是陈升之从旁劝解，乃罢辙为河南府推官。
安石复荐惠卿为太子中允，崇政殿说书。司马光谓 ：“惠卿儉
巧，心术不正，安石误信惠卿；因致负谤中外，如何可以重用？”
神宗不从，竟依安石所请。首相富弼，见神宗信任安石，料想
不能与争，托病求去，乃出判亳州，擢陈升之同平章事。
升之就职后，神宗问司马光道 ：“近相升之，外议如何？”
光对道 ：“闽人狡险，楚人轻易，今二相皆闽人，曾公亮晋
江人，陈升之，建阳人，俱属闽地。二参政皆楚人，王安石，
临川人，赵 西安人，俱属楚地。他日援引亲朋，充塞朝堂，
哪里能培植风俗呢？”神宗道 ：“升之颇有才智，晓畅民政。”
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光又道 ：“才智非不可用，但必须旁有正士，隐为监制，方
能无患 。”神宗又问及王安石，光答道 ：“外人言安石奸邪，
未免过毁，但他性太执抝，不明事理，这也是一大病呢 。”评
论确当。神宗始终不听。
陈升之既经入相，颇欲笼络众望，请罢免三司条例司。这
便是才智的见端。安石以为负己，又同他争论起来。升之称疾
乞假，安石遂引枢密副使韩绛，制置三司条例。安石每奏事，
绛亦随入。常奏称安石所陈，无不可用，安石大得臂助。绛复
上言 ：“青苗法便民，民间多愿贷用，乞遍下诸路转运使施行！”
于是诏置诸路提举官 ，执掌贷收事件 。提举官多方迎合，以
多贷青苗钱为功 ，不论贫富，随户支配。又令贫富相兼，十
人为保首。王广渊在京东，分民户为五等，上等户硬贷钱十五
千，下等户硬贷钱一千，到限不还，即着悍吏敲比征呼，民间
骚然。广渊入奏，反说百姓欢呼感德。谏官李常，御史程颢，
劾论广渊强为抑配，掊克百姓，神宗不报。河北转运使刘庠，
不放青苗钱，奏称百姓不愿借贷，神宗又不报。安石反恨恨道：
“广渊力行新法，偏遭弹劾，刘庠欲坏新法，不闻加罪，朝
事如此，尚可望富强么？”依了你，反要贫弱，奈何？横渠人
张载，与河南程颢、程颐兄弟，素相友善，平居共谈道学，归
本六经。及出为邑宰，不假刑威，专务敦本善俗，民化一新。
御史中丞吕公著，登诸荐牍，当由神宗召见，问以治道。载对
道 ：“为政必法三代，否则终成小道呢。”时安石方倡言古道，
神宗亦有心复古，听了此言，还道张载亦安石一流，即留他在
朝，命为崇文院校书。哪知张载所说的古法，与安石不同。他
见安石托古病民，料难致治，竟称疾辞去。洁身自好，足称明
哲。
前参政张方平，服阕还朝，应三十五回。受命为观文殿大
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学士判尚书省，安石以方平异己，极力排挤，因出知陈州。及
陛辞，极言新法弊害，神宗亦怃然动容，随即召为宣徽北院使。
又事事受安石牵制，坚请外调，乃复出判应天府。时已熙宁三
年了。河北安抚使韩琦忽上疏请罢青苗法，略云：
臣准散青苗，诏书务在惠小民，不使兼并乘急，以邀倍息，
而公家无所利其入。今所列条约，乃自乡户一等而下，皆立借
钱贯数，三等而下，更许皆借。且乡户上等，并坊郭有物业者，
乃从来兼并之家，今令借钱一千，纳一千三百，是官自放钱取
息，与初诏相违。又条约虽禁抑勒，然不抑勒，则上户必不愿
请，下户虽或愿请，请时甚易，纳时甚难，将必有督索同保均
赔之患。陛下躬行节俭以化天下，自然国用不乏，何必使兴利
之臣，纷纷四行，以致远迩之疑哉？乞罢诸路提举官，第委提
刑点狱，依常平旧法施行！
神宗览到琦疏，亦稍有所悟，便将原疏藏在袖中，出御便
殿，召辅臣等入议。曾公亮先入，神宗即从袖中，取出琦疏，
递示公亮道 ：“琦真忠臣，虽在外不忘王室。朕始谓青苗等法，
可以利民，不料害民如此。且坊郭间何有青苗，乃亦强令借贷
呢？”说至此，忽有一人趋进道 ：“如果从民所欲，虽坊郭亦
属何害？”神宗命曾公亮递示原疏，安石略略一瞧，不禁勃然
道 ：“似汉朝的桑弘羊，刮取天下货财，供奉人主私用，乃可
谓兴利之臣。今陛下修周公遗法，抑兼并，赈贫弱，并不是剥
民自奉，如何说是兴利之臣呢？”神宗终以琦说为疑，沈吟不
答。安石趋出，神宗乃谕辅臣道 ：“青苗法既不便行，不如饬
令罢免 。”公亮道：“待臣仔细访查，果不可行，罢免为是。”
无非回护安石。神宗允准 ，公亮等方才退出 。安石即上章称
病，连日不朝。神宗乃命司马光草答琦诏，内有士夫沸腾，黎
民骚动等语。安石闻知，上章自辩，神宗又转了一念，似觉薄
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待安石，过不下去，乃巽辞婉谢，且命吕惠卿劝使任事。安石
仍卧疾不出，神宗语赵 道 ：“朕闻青苗法多害少利，才拟罢
免，并非与安石有嫌，他如何不肯视事？”赵 曰：“新法都
安石所创，待他销假，再与妥议，罢免未迟 。”赵 称廉直，
何亦有此因循？韩绛道 ：“圣如仲尼，贤如子产，初入为政，
尚且谤议纷兴，何怪安石？陛下如果决行新法，非留用安石不
可！安石若留，臣料亦先谤后诵呢 。”这一席话，又把神宗罢
免青苗的意思，尽行丢去，仍敦促安石入朝。一面遣副都知张
若水，押班蓝元振，出访民情。哪知这两人早受安石贿托，回
宫复命，只说是民情称便，神宗益深信不疑，竟将琦奏付条例
司，命曾布疏驳，刊石颁示天下。安石乃入朝叩谢，由神宗温
词慰勉。安石自此执行新政，比前益坚。
文彦博看不过去，入朝面奏，力陈青苗害民。神宗道：
“朕已遣二中使亲问民间；均云甚便；卿奈何亦有此言？”彦博
道 ：“韩琦三朝宰相，陛下不信，乃信二宦官么？”神宗不觉
变色，但因彦博系先朝宗臣，不忍面斥，惟有以色相示。彦博
知言不见听，亦即辞出。韩琦闻原奏被驳，复连疏申辩，且言
安石妄引周礼，荧惑上听，终不见答。琦遂请解河北安抚使，
止领大名府一路。这疏一上，却立邀批准了。嗣是知审官院孙
觉因指斥青苗法，被贬知广德军，御史中丞吕公著，亦因言新
法不便，被贬知颍州。知制诰兼直学士院陈襄，推荐司马光、
韩维、吕公著、范纯仁、苏轼等人，见忤安石，出知陈州。参
知政事赵 ，自悔前时主持不力，致复行青苗法，上章劾论安
石，并求去位，亦出知杭州。参政一缺，即命韩绛继任。那时
又来了一个护法幺么，姓李名定，曾为秀州判官，居然因附会
安石，得擢为监察御史里行。定为安石弟子，自秀州被召，入
京遇右正言李常。常问道 ：“君从南方来，民谓青苗法如何？”
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定答道 ：“民皆称便。”弟子不可不从师。常愕然道 ：“果真
么？举朝方争论是事 ，君勿为此言 。”定与常别，即去谒见
安石，且禀白道 ：“青苗法很是便民，如何京师传言不便？”
安石喜道 ：“这便叫作无理取闹呢。改日入对，你须要明白上
陈 。”定唯唯遵命。安石即荐定可用，神宗即召定入问，定历
言新法可行。及询至青苗法，定尤说得远近讴歌，舆情悉洽。
神宗大悦，即命定知谏院，曾公亮等言查考故例，选人未闻为
谏官，应请改命，乃拜监察御史里行。知制诰宋敏求、苏颂、
李大临谓 ：“定不由铨考，擢授朝列，不缘御史，荐置宪台，
朝廷虽急欲用才，破格特赏，但紊乱成规，所益似小，所损实
大 。”遂封还制书。经神宗诏谕再三，颂等仍执奏不已。安石
劾他累格诏命，目无君上，遂坐罪落职，时人称