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士饥寒，惟有薄田数亩，坐落常州，乞恩准徙常，赐臣余年云
云。神宗即日报可，轼乃至常州居住。这是后话。
且说神宗在位十年，俱号熙宁，至十一年间，改为元丰元
年。苏轼被谪，乃是元丰二年间事。补叙岁序。未几，宫中即
遇大丧，太皇太后曹氏，升遐而去，有司援刘后故例，拟定尊
谥，乃是慈圣光献四字。神宗素具孝思，服事太皇太后，无不
曲意承欢，太皇太后亦慈爱性成，闻退朝稍晚，必亲至屏扆间
候瞩，或且持膳饷帝，因此始终欢洽，毫无间言。旧例外家男
子，不得入谒，太皇太后有弟曹佾，曾任同中书门下平章事，
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宋史演义 ·340·
神宗常入白太皇太后，可使入见。太皇太后道 ：“我朝宗法，
怎敢有违？且我弟得跻贵显，已属逾分，所有国政，不应令他
干涉，亦不准令他入宫 。”密示防闲，确是良法。神宗受教而
退。及太皇太后违豫，乃由神宗申禀，得引佾入谒，谈未数语，
神宗先起，拟暂行退出，俾佾得略迹言情。不意太皇太后已语
佾道 ：“此处非汝所得久留，应随帝出去！”这两语不但使佾
伸舌，连神宗听着，也为竦然。至太皇太后病剧，神宗侍疾寝
门，衣不解带，竟至匝旬。太皇太后崩，神宗哀慕逾恒，几至
毁瘠。一慈一孝，也可算作宋史的光荣了。特笔从长。嗣复推
恩曹氏，进佾中书令，官家属四十余人，其间不无过滥，但为
报本起见，不必苛议。力重孝字。况且曹佾有官无权，终身不
闻侈汰，这也由曹氏一门犹知秉礼，所以除贤后外，尚有这贤
子弟呢。极褒曹氏。
元丰三年，神宗拟改定官制，饬中书置局修订，命翰林学
士张璪，枢密副承旨张诚一，主领局事。先是宋初官制，多承
唐旧，但亦间有异同。三师太师、太傅、太保。三公太尉、司
徒、司空。不常置，以同平章事为宰相，另置参知政事为副，
中书门下，并列于外。别在禁中设置中书，与枢密院对持文武
二柄，号为二府。天下财赋，悉隶三司。所有纠弹等事，仍属
御史台掌管。他如三省、尚书令、侍中、中书令。六部、吏、
户、礼、兵、刑、工。九寺、太常、宗正、光禄、卫尉、太仆、
大理、鸿胪、司农、大府。六监国子、少府、将作、军器、都
水、司天。等，往往由他官兼摄，不设专官。草诏属知制诰及
翰林学士两职。知制诰掌外制，翰林学士掌内制，号为两制。
修史属三馆，便是昭文馆、史馆、集贤院。首相尝充昭文馆大
学士，次相或充集贤院大学士。有时设置三相，即分领三馆。
馆中各员，多称学士，必试而后命。一经此职，遂号名流。又
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宋史演义 ·341·
有殿阁等官，亦分大学士及学士名称，惟概无定员，大半由他
官兼领虚名。前文未尝叙明官制，此段原不可少。自经两张改
订后，凡旧有虚衔，一律罢去，杂取唐、宋成规，自开府仪同
三司，至将仕郎，分二十四阶，如领侍中、中书令、同平章事
等名，改为开府仪同三司，领左右仆射，改为特进，以下递易
有差。换汤不换药，济甚么事？神宗以新官制将行，砍兼用新
旧二派，尝语辅臣道：“御史大夫一职，非用司马光不可。”
时吴充已罢，惟王珪、蔡确两人，相顾失色。原来神宗时代，
朝右分新旧两党，新党以王安石为首领，珪与确等，统传安石
衣钵，与旧党积不相容。旧党便是富弼、文彦博等一班老成，
司马光亦居要领，还有研究道学诸儒，也是主张守旧，与司马
光等政论相同。道学一派，由胡瑗、周敦颐开宗。胡瑗，泰州
人，字翼之，湛深经学，范仲淹曾聘为苏州教授，令诸子从学，
知湖州滕宗谅，亦聘为教授，尝立经义治事二斋，注重实学。
嘉祐中，擢为太子中允，与孙复同为国子监直讲。嗣因老疾致
仕，还家旋殁，世称孙复为泰山先生，胡瑗为安定先生。周敦
颐，濂溪人，字茂叔，历任县令州佐，所至有治绩，平素爱莲，
因居莲花峰下。南安通判程珦，与瑗交好，令二子颢、颐受业，
颢尝谓吾见濂溪先生，得吟风弄月以归，几有吾与点也的乐趣，
熙宁六年病殁。同时有河南人邵雍，字尧夫，苦学成名，尤精
易理，宋廷屡征不至。程颢曾与雍议论数日，叹为内圣外王的
学问。但性甘恬退，自名居室曰“安乐窝 ”。熙宁十年逝世，
后来追谥康节。至若横渠先生张载，字子厚，前文亦已提及，
一出为官，见新法不善，即托疾归家，著有《正蒙》、《西铭》
等书，广谈性理，与邵雍同岁病终。这数人多反对新党，所以
屏迹终身。二程兄弟，实得真传，叙入此段，志道学诸儒之缘
起。且与司马光友善。王珪恐司马光起用，旧派将连类同升，
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故与蔡确同一惊惶。及退朝后，珪尚怏怏不乐，那蔡确默筹一
番，竟不禁大笑道 ：“有了有了！”奸状如绘。正是：
毕竟儉人多谲智，全凭巧计作安排。
欲知蔡确的妙策，请看下回便知。
交趾屡行篡逆，宋廷未闻加讨，至李公蕴篡国后，已历三
传，乾德修贡，未尝失职，乃独欲出兵南征，开边启衅，创议
者为萧注，为沈起，为刘彝，实则皆误于王安石，而成于神宗。
邕州之陷，苏缄阖门殉难，兵民被屠，至五万八千余口，谁为
为之，一至于此？及神宗既厌安石，复擢用王珪、蔡确，曾亦
忆珪、确两人，为谁氏所引用耶？安石尚有好名之心，而珪与
确则悍然不顾，隐嗾同党，文致轼罪，微太皇太后言，虽有吴
充、王安礼，恐亦难为轼解，是则免轼于死者，实出自太皇太
后，于神宗无与也。然能受慈训而赦才士，犹不失为孝思。著
书人褒贬从严，有恶必贬，有善必扬，其寓劝世之意也深矣。
入后附入两片段文字，关系政治学术，阅者亦幸勿滑过可也。
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第四十二回 伐西夏李宪丧师
城永乐徐禧陷殁
却说蔡确想就一法，便笑语王珪道 ：“公恐司马光入用，
究为何意？”珪答道 ：“司马光来京，必将参劾我辈，恐相位
且不保了 。”无非为此，确是鄙夫。确便道 ：“主上久欲收复
灵武，公能任责，相位便能终保，尚惮一司马光么？”为个人
计，劳师费财，蔡确实是可杀。珪乃转忧为喜，一再称谢，乃
荐俞充知庆州，使上平西夏策。神宗果然专心戎事，不暇召光，
乃用冯京为枢密使，薛向、孙固、吕公著为枢密副使。诏民畜
马，拟从事西征。向初赞成畜马议，旋恐民情不便，致有悔言。
御史舒亶，遂劾他反复无常，失大臣体，竟斥知颍州。冯京亦
因此求去，有诏允准，即命孙固知枢密院事，吕公著、韩缜同
知院事。嗣复接俞充奏牍，略言 ：“夏将李清，本属秦人，曾
劝夏主秉常，以河西地来归。秉常母梁氏得悉，幽秉常，杀李
清，我朝应兴师问罪，不可再延，这乃千载一时的机会呢。”
神宗览奏大喜，即命熙河经制李宪等，准备伐夏，并召亶延副
总管种谔入问。谔本是个言不顾行的人物。既至阙下，便大声
道 ：“夏国无人，秉常小丑，由臣等持臂前来便了。”看时容
易做时难。
神宗乃决计西征，召集辅臣 ，会议出师 。孙固入谏道：
“发兵容易，收兵很难，还乞陛下三思后行！”神宗道：“夏有
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衅不取，将为辽人所据，此机断不可失 。”固答道：“必欲用
兵，应声罪致讨，幸得胜夏，亦当分裂夏地，令他酋长自守。”
神宗笑道 ：“这乃汉郦生的迂论，卿奈何亦作此言 ？”固复
道 ：“陛下以臣为迂，臣恐尚未必制胜，试问今日出兵，何人
可做统帅？”神宗道 ：“朕已托付李宪了。”固奋然道 ：“伐
夏大事，乃使奄人为帅，将士果肯听命么？”此言最是。神宗
面有愠色。固知不便再谏，随即趋退。既而由王珪、蔡确等，
议定五路出师，固复约吕公著入谏。固先启奏道：“今议五路
进兵，乃无大帅统率，就使成功，必致兵乱 。”神宗道：“内
外无统帅材，只好罢休 。”吕公著即进谏道：“既无统帅，不
若罢兵 。”固又接口道：“公著言甚是。请陛下俯纳 ！”神宗
沉着脸道 ：“朕意已决，卿等不必多言。”孙固、吕公著复撞
了一鼻子灰，相偕出朝。神宗遂命李宪出熙河，种谔出鄜延，
高遵裕出环庆，刘昌祚出泾原，王中正出河东，分道并进。又
诏吐蕃首领董毡集兵会征，于是鼙鼓喧天，牙旗蔽日，又闹出
一场大战争来。何苦乃尔？
李宪统领熙秦七军，及董毡兵三万，突入夏境，破西市新
城，袭据女遮谷，收复古兰州，居然筑城开幕，设置帅府。种
谔也攻克米脂城，高遵裕夺还清远军，王中正率河东兵入宥州，
刘昌祚进次磨隘，遇夏众扼险拒守，他却凭着一股锐气，横
冲过去，夏军纷纷败走，遁还灵州。五路捷报，陆续入都，神
宗很是喜慰，即诏令李宪统率五路，直捣夏都