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人飘飘而去”。（第一回）——隐射崇祯自缢后，南明皇室飘零江南。
“宝玉忙托着锁看时，果然一面有四个字，两面八个字，共成两句吉谶。”“莺儿笑道：‘是个癞头和尚送的，他说必然錾在金器上。’”（第八回）“宝钗因往日母亲对王夫人曾提过‘金锁是个和尚送的，等日后有玉的方可结为婚姻。’”（第二十八回）——隐射满蒙联姻是当年后金皇室与科尔沁会盟定的基本国策。
“贾瑞此时要命心急，无药不吃，只是白花钱，不见效，忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤孽之症。”“那个跛足道人……抢了镜子，眼看着他飘然去了。”（第十二回）——隐射孔有德的灵魂来救助贾瑞，但已经不可救药也。
正当众人一筹莫展之际，“忽听见空中隐隐有木鱼声，念了一句‘南无解冤解结菩萨。有那人口不利，家宅不安，中邪祟，逢凶险的，找我们医治。’贾母王夫人都听见了，便命人向街上找寻去。原来是一个癞和尚同一个跛道士。”……“那僧道：‘长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。你今且取他出来，待我持颂持颂，只怕就好了。’……那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：‘青埂峰一别，展眼已过十三载矣！’”……“凤姐宝玉果一日好似一日的。”（第二十五回）——自天聪九年获元玺，十三年后为顺治五年，多尔衮（赵姨娘）与范文程（马道婆）阴谋篡位，被皇太极系统的满洲八旗与孔有德为首的汉军部队联合粉碎之。
柳湘莲“似梦非梦，睁眼看时，竟是一座破庙，旁边坐着一个瘸腿道士捕虱”。（第六十六回）柳湘莲“被道人数句冷言，打破迷关，竟自截发出家，跟随这疯道人飘然而去”。（第六十七回）——顺治皇帝（柳湘莲）在董鄂氏（尤三姐）死后，由孔有德的灵魂接去。
（2）空空道人。
“有个空空道人……忽然一块大石……将这‘石头记’……从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此……遂改名情僧。”（第一回）——表明空空道人是《石头记》第一作者。空空道人即甄士隐。若非作者，何必隐瞒真实？何必解注《好了歌》？空空道人、甄士隐，就是抗清十九年，于康熙二年“朝王不知所终”的南明末帝朱本铉也。
（3）葫芦庙炸供的和尚“葫芦僧”《石头记》中提到两个“葫芦庙”和尚。一个是“葫芦庙”和尚贾雨村（第一回）——隐射皇太极与多尔衮也。另一个就是葫芦庙出身的门子。“原来这门子本是葫芦庙里一个小沙弥，因被火之后，无处安身……遂趁年纪轻，蓄了发，充当门子。”（第四回）这个门子，拿出了“护身符”，揭开了贾史王薛四大家族联络有亲的内幕。这个门子，导演了一出《葫芦僧判断葫芦案》（第四回）——隐射满洲八旗亲贵。
（4）智通寺“雨村闲居无聊……信步至一山环水漩，茂林修竹之处，隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣剥落。有额题曰‘智通寺’，门帝又有一副破旧的对联云：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”（第二回）——“智通寺”对联是对清朝入主中原后果的预报。此时的贾雨村隐射顺治元年将要入关的多尔衮，“智通寺”的意思是，多尔衮“直通死”。当了摄政王，又想当皇上，能不“直通死”吗？
（5）玄真观道士贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞……又不肯住在家里，只在都中城外好那些道士们胡羼”。（第二回）贾敬宾天，尤氏“命人先到玄真观将所有的道士都锁起来，等大爷来家审问”。（第六十三回）众道士说：“原是秘制的丹砂吃坏了事，小道们也曾劝过说：‘功夫未到，且服不得。’不承望老爷子于今夜守庚申时，悄悄的服下了去，便升仙去了。这是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊了。”（第六十三回）——隐射孔有德降清是“误服金丹移真骨”，因而不得好死。
（6）专治无名病症的和尚薛宝钗有那宗病，“也不知请了多少大夫，吃了多少药，花了多少钱，总不见一点儿效验儿。后来还亏了一个和尚，专治无名的病症，因请他看了，他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天壮，还不相干，要是吃凡药，是不中用的。他就说了个海上仙方儿，又给了一包末药作引子，异香异气的，他说犯了时吃一丸就好了。倒也奇怪，这倒效验些。”“这药有名字没有呢？”“有，也是那和尚说的，叫做“冷香丸”。”（第七回）——这个会配冷香丸的和尚，也会配“天王补心丹”。他就是“行痴”和尚顺治皇帝，‘冷香丸’配制时间四年二月十二天，他的第一位皇后博尔济吉特氏废黜了四年二月十二天，去当“冷美人”静妃了，顺治十四年八月废黜，顺治十四年十月复为长春宫主位，正好四年二月十二天。
第10节 甄真贾假隐射系统（3）
（7）水月庵、智通、智能儿、芳官周瑞家的奉命送宫花，“只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍呢”。（第十五回）——惜春隐射孔四贞，智能儿隐射孝庄。“水月庵”指清后宫。“馒头庵”指入主北京的清后宫。当时的民谣云：“朱家麦，李家磨，做成一个大馍馍，送给对巷赵大哥。”
王夫人将芳官等唱戏的女孩子逐出大观园，芳官“只要绞了头发做尼姑去”。（第七十七回）智通得信，向王夫人要了芳宫。“从此芳宫跟了水月庵的智通”。（第七十七回）——孝庄于顺治五六年间，抄检过一次后宫，将部分满汉妃子打入冷宫。
（8）秦可卿丧事僧道秦可卿死后“这四十九日，单请一百零八众僧人在大厅上拜大悲忏”，“天香楼，是九十九位全真道人，打十九日解冤洗业醮”，“会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十位高道，对坛按七作好事”。（第十三回）“五七正五日上，那应佛僧正开方破狱……那道士们正伏章申表……又有十二众青年尼僧，搭绣衣，红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。”（第十四回）——隐射皇太极与董鄂氏相隔十八年的两次隆重国葬。
（9）铁槛寺住持色空、十二小沙弥、十二小道士“铁槛寺是宁荣二公当日修造的，现今还有香火地亩，以备京中老了人口，在此停灵。”（第十五回）贾珍“因见发引日近，亲自坐车带了阴阳生，往铁槛寺来踏看寄灵之所，又一一嘱咐住持色空好生预备新鲜陈设，多请名僧，以备接灵使用”。（第十四回）——隐射董鄂氏隆重国葬。
元春省亲前，大观园里建有“玉皇庙并达摩庵两处”（第二十三回），“采访聘买得十二个小尼姑、小道姑，都到了”。（第十七回）不久，“一班小尼姑，道姑也都学会念佛诵经”。（第十八回）元春省亲，“忽见山环佛寺，忙盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’，又额外加恩与一班幽尼女道”。（第十八回）元春省亲后，“十二个小沙弥并十二个小道士”“送到家庙铁槛寺去”，交贾芹去管。（第二十三回）——隐射皇太极隆重国葬。
（10）馒头庵、静虚、智善、智能。
王熙凤“带着宝玉秦钟往馒头庵来”，“静虚带领智善能两个徒弟出来迎接”。（第十五回）这一夜，馒头庵里不平静，同时上演两台好戏。
一台是情爱戏。秦钟和智能儿在荣府时常玩笑，“二人虽未上手，却已情投意合了”。“秦钟趁黑晚无人，来寻智能儿”。此戏为《秦鲸卿得趣馒头庵》。（第十五回）——秦钟隐射多尔衮，智能儿隐射教庄，是皇太极殡葬期间，已经“养小叔子”了。
一台是政治戏。静虚为了一桩官司请求王熙凤帮忙。“我想如今长安节度云老爷，和府上相好……写一封书子，求云老爷和那守备说一声，不怕他不依。要是肯行，张家那怕倾家孝顺，也是情愿的。”此戏为《王凤姐弄权铁槛寺》。（第十五回）——隐射孝庄迫使襄亲王与董鄂氏解除婚姻关系。
（11）栊翠庵、妙玉、道婆（蟠香寺、牟尼院、妙玉的师父）妙玉“苏州人氏，祖上也是读书仁宦之家，因自幼多箔…到底这姑娘入了空门”。（第十八回）邢岫烟说，“我和他做过十年的邻居，只一墙之隔，他在蟠香寺修炼。”（第六十三回）妙玉进大观园十八岁，“去年随了师父上来，现在西门外牟尼院住着，他师父精演先天神教，于去冬圆寂了。”（第十七回）照上述推算，妙玉七岁前就进了蟠香院了。而七岁的孩子如何会与邢岫烟有“半师之分”？可见妙玉的历史有许多“真事隐”了。
妙玉在大观园涉及三场戏。
《贾宝玉品茶栊翠庵》（第四十一回）妙玉向贾母等敬茶后，“只见道婆收了上面茶盏来”，忙命将刘老老喝过的茶杯“搁在外头去罢”。（第四十一回）《芦雪亭争联即景诗》（第五十回）贾宝玉为什么能够向妙玉要来梅花？事后，连邢岫烟也诧异“怪不的上年竟给你那些梅花”。（第六十三回）《寿怡红群芳开夜宴》（第六十三回）宝玉收到“一张粉红笺纸，上面写道：‘槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰’。”（第六十三回）“妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来。”宝玉请教了邢岫烟，“写了帖子，上面只写‘槛内人宝玉熏沐谨拜’几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去”。妙玉，金陵十二钗第六号人物，惟一与四大家族没有血缘关系的人物。妙玉凭什么魅力能搭上“金陵十二钗”？——原来“十八岁”隐射康熙十八年，孔四贞将军从驻扎十年的桂林回到了北京。《寿怡红群芳开夜宴》指康熙二十二年五月三日庆祝平定三藩并收复台湾。《贾宝玉品茶栊翠庵》与《芦雪亭争联即景诗》隐射孔四贞与康熙的姑侄情结，还回忆了平藩与收台十年的战乱。