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罗氏）迎春（和硕公主十四格格爱新觉罗氏）——孙绍祖（吴应熊）司棋（和硕公主十四格格爱新觉罗氏）——潘又安（吴应熊）探春（多尔衮女儿爱新觉罗氏）——察哈尔蒙古亲王史湘云（孔四贞）——名义丈夫（孙延龄）史湘云（孔四贞）——贾宝玉（顺治皇帝）妙玉（孔四贞姑姑）——贾宝玉（侄子康熙皇帝）龄官儿（刘三季）——贾蔷（多铎真爱新觉罗氏）
第10节 《林黛玉抛父进京都》（8）
（3）文字辈兄弟：贾敬——汉族定南王孔有德贾赦——爱新觉罗皇太极贾政——爱新觉罗皇父摄政王多尔衮（4）“王”字辈——贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉都从不同侧面隐射顺治皇帝：贾珍——为秦可卿（董鄂皇贵妃）死“哭的泪人儿一般”的顺治皇帝贾琏——与尤二姐（襄亲王福晋董鄂氏）偷情、小产后娶她的顺治贾珠——死于天花撇下李纨（康妃佟佳氏）与贾兰（康熙）的顺治贾宝玉——林黛玉（鄂硕董鄂皇贵妃）死后因悲痛而削发出家的顺治贾宝玉——让晴雯（罗硕董鄂贞妃）殉葬的顺治皇帝柳湘莲冷二郎——为董鄂氏（尤三姐）而出家的顺治冷二郎柳湘莲——史湘云（孔四贞）的哥哥=孔有德的儿子=贾二爷贾宝玉=顺治皇帝（湘莲、湘云乃纪念死在湘江源头桂林的父亲定南王孔有德）贾珍——孔大爷（假真=弄假成真=生于孝庄腹内，长于清朝皇宫，名为爱新觉罗•；皇太极第九子，实为孔有德子的顺治皇帝）贾珠——孔大爷（假朱=朱明王朝的叛徒之子）贾琏=假连——孔有德留在清朝皇室里的拖油瓶儿子贾宝玉=假宝玉——爱新觉罗皇太极的假儿子=孔有德的真儿子（5）金陵十二钗正副册主要角色隐射的主要历史人物：贾元春元妃——博尔济吉特氏孝庄文皇后（布木布泰）贾迎春——皇太极十四格格和硕公主（孙绍祖吴应熊之大福晋）司棋——皇太极十四格格和硕公主（潘又安吴应熊之大福晋）贾探春——多尔衮与孝庄的女儿史湘云——定南王孔有德的女儿孔四贞贾惜春——定南王孔有德女儿孔四贞（贾敬孔有德的女儿）妙玉——定南王孔有德女儿孔四贞（“一道”的女儿）王熙凤——孝庄文皇后（金陵王元顺帝的骨血）王熙凤——顺治废皇后博尔济吉特氏静妃，孝庄亲侄女王熙凤——顺治康妃佟佳氏，康熙的母亲（巧哥儿的母亲）李纨——顺治康妃佟佳氏，康熙的母亲（贾兰的母亲）林黛玉——顺治追封“端敬”皇后，董鄂氏皇贵妃林黛玉——顺治新皇后小博尔济吉特氏，孝庄亲女儿固伦雍穆长公主的女儿，吴克善长子之女，孝庄侄孙女与外孙女林黛玉之“玉”——孝庄文皇后薛宝钗之“钗”——皇太极的宸妃薛宝钗——顺治废皇后博尔济吉特氏静妃，孝庄亲侄女袭人——顺治新皇后小博尔济吉特氏，孝庄侄孙女，入又副册晴雯——顺治贞妃罗硕董鄂氏（为顺治殉葬），入又副册金钏儿——顺治谨贵人，孝庄侄女，被赐死（因害死四阿哥荣亲王），追封悼妃，未入册玉钏儿——顺治恭妃与端妃=“吃个双份儿”，孝庄俩侄女，未入册
第11节 《林黛玉抛父进京都》（9）
《石头记》原文：一时黛玉进了荣府（慈宁宫孝庄住处），下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯（指从慈宁宫正门向东，先过一个小门洞），穿过一个东西的穿堂（隆宗门），向南大厅之后（“向南大厅”仍然指乾清门，但换了说法），仪门内大院落（乾清宫正院，含汉白玉大甬道），上面五间大正房（乾清宫正殿），两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同（比孝庄住的慈宁宫正殿不同）。黛玉便知这方是正经正内室（多尔衮与孝庄处理朝政的乾清宫），一条大甬路，直接出大门的（乾清宫院中心南北汉白玉大甬道）。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”（此处现在悬挂的乃是顺治皇帝御笔题写的《正大光明》匾），后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”（即万岁宸翰之宝，乃清朝的传国玉玺，等于贾宝玉脖子上的“通灵宝玉”也）。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”（与现在故宫乾清宫正殿的布置差不多，但现在不再陈设当时认为很珍贵的“玻璃”了）。
林黛玉孝庄经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼“抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”（现乾清宫《正大光明》匾）①中宫殿（凤姐院）②慈宁宫（贾母院）隐秘解读：王夫人的“荣禧堂”隐射多尔衮与孝庄处理国内外大事的乾清宫正殿（“正内室”），顺治皇帝亲政后就在这里处理国家大事，所以有“赤金九龙青地大匾”。青地的“青”，乃清朝的“清”；“青地”者，清朝占领的中原大地也。所谓“万几宸翰之宝”，实乃“万岁宸翰之宝”——清朝朝廷玉玺也。“贾源”者，从字面上看是指荣国公贾源（即觉昌安之子=努尔哈赤的父亲）。“荣禧堂”三个字，是东安郡王穆莳所书，赠送给皇太极做纪念的。
“座上珠玑昭日月”，形容孝庄皇太后的宝座珠光宝气，日月争辉，“日”隐射孝庄的大丈夫皇太极，“月”隐射孝庄的二丈夫多尔衮。
“堂前黼黻焕烟霞”，形容慈宁宫“正内室”满汉臣子野男人们官服上的图案烟霞迷蒙。“黼黻”乃官服上的图案。总之，挖苦孝庄的满汉两大群男人，搞得后宫乌烟瘴气。
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”——是一道文字狱的生死牌。只有皇家才能使用“座上日月”（帝后南面而坐）与“堂前黼黻”（群臣北面而朝）的句子，一般官吏的正厅悬挂如此僭越的对联是要杀头灭门的。谁说清朝的文字狱天网恢恢，疏而不漏？此处就是一个最大的漏洞。看来康熙皇帝对李光地说的话还是有些道理，他说自己不想广布文网。康熙朝的所有文字狱，都是汉族文臣为了派系斗争自己互相咬出来的，许多文字都是汉族大臣无限上纲，非要上纲成“反清复明”，不足以置汉族同僚于死地。康熙能不予理睬吗？
如果汉族文人看懂了“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这副对联的皇家气象，《石头记》早就焚毁了。汉族文人看不懂《石头记》，实在是后代子孙之福埃“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”——“穆”：源于“父曰昭，子曰穆”，穆即儿子也。“莳”：新华字典解为“移栽植物：莳秧”。“穆莳”：移植儿子的人拜书。也就是说，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这幅对联是孔有德给皇太极家族正堂所书也，故自称为“弟”。穆莳一名，乃孝庄偷情孔有德，使孔有德得以将自己的儿子移植为皇太极之子，进而继承清太宗的皇位，成为清世祖顺治也。
《石头记》第十九回：“（宝玉）又说，只除了什么明明德外就没书了……”此话的言外之意是：除了明朝很聪明的孔有德之外，“荣禧堂”（《石头记》定义的乾清宫）与“贾氏宗祠”（现社稷坛正北的中山堂）便没有其他人的题字了。
第五十三回《宁国府除夕祭宗祠》，“贾氏宗祠”不在清朝的太庙，偏偏要在社稷坛，也就是现在北京中山公园的中山堂。堂上悬一块匾，写着“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。
《衍圣公》乃宋仁宗所封，后来的元明清与中华民国相沿不改。周汝昌先生对“孔继宗”作过考证，说清代没有继字辈衍圣公。可见此名系杜撰出来的。本义是圣衍之公。此处是繁衍圣上之公，即为清朝皇室繁衍皇帝的孔有德也。
“乃先皇御笔”——即顺治皇帝父亲孔有德的墨宝。
“特晋爵太傅前翰林掌院事王希献书”——王希献官衔是“特晋爵太傅前翰林掌院事”，书法家有王羲之、王献之两父子都是晋朝人。隐射乃汉族大臣晋献的书法也。孔有德与顺治皇帝并不明白他们是父子关系。谁明白？只有一个女人明白——孝庄皇太后。
皇宫东西六宫分布图从王夫人东小院（昭仁殿）到慈宁宫后的中宫殿。林黛玉从贾母院（慈宁宫）到荣禧堂（乾清宫）。
林黛玉（两皇后）从贾母院（孝庄慈宁宫）到荣国府正堂（乾清宫）拜见二舅贾政的路线。此乃乾清门广常
第12节 《林黛玉抛父进京都》（10）
《石头记》原文：原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内（昭仁殿）。……茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内（坤宁宫向东的小院）。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位（多尔衮之牌位也）。
隐秘解读：
王夫人引领林黛玉进入“正室东边的三间耳房内（昭仁殿）”，此处的“王夫人”乃先帝皇太极夫人与皇父摄政王多尔衮夫人——孝庄皇太后也。“贾政之位”，隐射夺了皇太极丈夫位置的多尔衮之位也。另一解释是隐射多尔衮死后的牌位。
“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’”隐射孝庄的儿子顺治皇帝——是一个爱新觉罗假的“混世魔王”也。“今日因庙里还愿去了”