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元宵之夜，贾母在大花厅摆酒，带同众子侄人等家宴。关于大花厅的布置，作者刻意写到一物：“紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”这是对孝庄下嫁小叔子的社会舆论的缩写。
关于“只剩这一副璎珞”绕了一个大圈子，仅仅因为需要“慧纹”二字。孝庄下嫁的“秽闻”也。
《石头记》不但写了孝庄与多尔衮的婚礼。还写了孝庄为多尔衮小产了一个孩子，第二年（顺治七年八月初三）又为多尔衮生了一个早产的女儿——贾探春的艺术原形。
《石头记》第五十四回原文：贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。”……贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”
注解：
贾母孝庄指出：王熙凤求配雏鸾“可知是诌掉了下巴的话”，是明朝遗老“编出来污秽人家”的。“何尝他知道那世宦读书家的道理”——隐射在野党何尝知道皇宫里孝庄的秘密？说明71岁孝庄“招赘”14岁的郑克塽，纯属造谣污蔑。而真实情况是“王熙凤效戏彩斑衣”——孝庄再嫁。
《石头记》第五十四回原文：凤姐儿走上来斟酒，笑道：“罢，罢，酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。”……凤姐儿笑道：“……那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一点儿东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”
注解：
“再整那观灯看戏的人”——隐射历史真相藏在戏文里。不在女先儿讲的《凤求鸾》里。
所谓《史太君破陈腐旧套》——贾母隐射的孝庄破除了汉族千百年来女子从一而终这一封建老传统，毅然下嫁小叔子多尔衮。
所谓《王熙凤效戏彩斑衣》——是一个果断的历史行为。王熙凤隐射的孝庄，穿上了再嫁之衣。斑字从文从二王，隐射孝庄文皇后配了二王。一个是崇德皇帝皇太极，一个是“成宗义皇帝”与睿忠亲王多尔衮——即薛蟠所谓“义忠千岁老亲王”也。“义”与“忠”二字全有了。
多尔衮与孝庄圆婚的实录《石头记》第五十四回是多尔衮与孝庄成婚后房事的直接记录：正说着，可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来。小丫头便说：“好奶奶，过来给我倒上些。”那婆子道：“哥哥儿，这是老太太泡茶的，劝你走了舀去罢，那里就走大了脚。”秋纹道：“凭你是谁的，你不给？我管把老太太茶吊子倒了洗手。”那婆子回头见是秋纹，忙提起壶来就倒。秋纹道：“够了。你这么大年纪也没个见识，谁不知是老太太的水！要不着的人就敢要了。”
注解：
“老太太的水！”——结婚当天孝庄的房事用水也。只有12岁的顺治皇帝竟然敢在解手后拿来洗手。《石头记》作者写得十分不堪。
宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶薛姨妈斟起，二人也让坐。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢王二夫人也忙干了，让他二人。薛李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。
第10节 孝庄下嫁多尔衮（2）
注解：“大家倒要干过这杯”——这是孝庄皇太后的喜酒，皇上儿子来给客人斟酒，意义重大，所以“都要叫他干了”。因为是小顺治皇帝的酒，代表“皇恩浩荡”也。
接着写到贾母听戏的剧目。演唱《寻梦》、《惠民下书》时，王梦阮索隐：“《惠民下书》为张、莺撮合之第一功臣，此处唱《寻梦》、《下书》两出极有意思。”
演唱《听琴》等戏文时，王梦阮索隐：“《听琴》是张、莺调情之始，《琴挑》是相如、文君淫奔之始，《胡笳十八拍》则文姬再嫁也，若非有所寓意，何至凑集一处。”
实际上，《石头记》中提到的明妃、西施、红拂、武则天、杨贵妃、蔡文姬、卓文君之类，都隐射孝庄。
第五十四回末，王梦阮总评云：“此篇为皇太后下嫁摄政王之一篇正文。妇人从一而终，本是迂腐套语，皇皇国母高出群伦，礼岂为我辈设耶？回目中特揭其旨曰：‘史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣。’……书中点睛之处曰凤求鸾、曰王熙凤、曰寻梦、曰惠民下书、曰听琴、曰琴挑、曰胡笳十八拍、曰灯月圆、曰春喜上眉梢，无一不暗合巧切。”
由此可见，这个元宵之夜非同小可。它隐射顺治六年二月初八日，孝庄皇太后下嫁小叔子多尔衮。至于为什么要将婚宴写在元宵节？一是为了隐瞒文化检察官，二是元宵即上元。“上元”者，皇太后圆婚也。说“元妃省亲”隐射“太后下嫁”毫无道理。
当下贾蓉夫妻二人捧酒一巡，凤姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：“趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个‘春喜上眉梢’的令如何？”贾母笑道：“这是个好令，正对时对景。”
注解：
“春喜上眉梢”，“正对时对景”——符合孝庄再嫁当天的时景也。
凤姐儿笑道：“再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的扞的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”
注解：
孝庄皇太后对婚礼的态度是“聋子放炮仗——散了吧”。
顺治皇帝对婚礼的态度是——难道他本人没听见响？凤姐儿道：“这本人原是聋子。”隐射当时的顺治皇帝是聋子的耳朵——朝廷的摆设也。
朝野百姓的惊愕态度是——只听“噗哧”一声，众人哄然一笑都散了。
《石头记》作者在嬉笑怒骂中，补写了大清国当年最令人啼笑皆非的皇家婚礼。对这件全国最大秽闻的态度，从孝庄皇太后、顺治皇帝、王公大臣，到平头百姓的态度，都写到了。
否则，演员王熙凤最后的并不可笑的笑话，就显得莫名其妙，毫无意义了。
元宵之夜刚过，《石头记》第五十五回一开头，原文云：且说元宵已过，只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集……刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事，天天两三个太医用药……谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，复添了下红之症。他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦，便知失于调养……他自己也怕成了大症，遗笑于人，便想偷空调养……谁知一直服药调养到八九月间，才渐渐的起复过来，下红也渐渐的止了。
注解：
“元宵已过……太妃尔安……宴乐俱乐”——是历史的写实之笔。隐写孝端皇太后从顺治六年正月即“欠安”，当年四月去世。《清史稿》载：“顺治六年四月乙巳，崩，年五十一。”
隐射顺治六年二月八日孝庄与多尔衮“上圆”之后，孝庄房事过度，不久就流产一次，此后落下“下红”的毛玻八九个月后方愈。过了一年，顺治七年八月初三，孝庄为多尔衮早产一个女儿，由汤若望助产。她就是《金陵十二钗》之三的贾探春。一个禀赋了孝庄皇太后与多尔衮双重性格与才能的女人（“两个人放风筝”）。
凤姐“自己也怕成了大症，遗笑于人”，王伯沆批云：“病无可笑，若致‘年幼不知保养’之病，不免可笑耳。”关于下红之症，王伯沆批：“按方书，少妇崩症都系房室（事）不慎所致。”
《石头记》作者完成了顺治年间第一大秽闻的文学创作！王伯沆等老一代索隐派学者看清了文字中的淫乱之词，但并未识破这是在隐射孝庄皇太后下嫁之事。
第八节多尔衮为何停止了篡夺皇位的步伐孝庄皇太后清楚，以福临为帝的折中方案，不过是多尔衮的缓兵之计。种种迹象表明，多尔衮正走在摘取皇冠的路上，皇太后不过是徒有虚名的空架子，福临的皇帝称号不足以构成对多尔衮称帝的任何阻碍。熟谙宫廷斗争的孝庄皇太后决心孤注一掷，以纡尊下嫁摄政王，作为保住母子地位的最后防线。下嫁之后，特别是为多尔衮生了女儿之后，她取得了令人难以置信的成功。封建帝王在后宫的私生活，有时能改变一个朝代的历史。整个大清王朝对多尔衮的全部控制力，竟然抵不上孝庄皇太后的一次下嫁。
满族社会当时还保留着许多古朴的风俗习惯。“君臣同川而浴，肩相摩于道，民虽杀鸡，亦召其君而食之。父死则妻其嫂，叔伯死，侄亦如之，故不论贵贱，人有数妻。”
这种婚娶方式在汉族地区被视为乱伦辱德。但在满族社会无此观念，上层贵族中更是司空见惯。皇太极的五宫后妃中，庄妃是孝端皇后的侄女，又是宸妃的妹妹，三人同嫁皇太极。另两位后妃，是战败�