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“我要从你们当中选出一只最漂亮的鸟作为鸟王。”
鸟儿们都想做最漂亮的鸟王，就到河边干干净净地洗了个澡，然后开始打扮。
“我会成为最漂亮的鸟王。”
“哼！你不行，我将成为鸟王。”
乌鸦羡慕地看着鸟儿们互不相让、忙于化妆的情景，吁了口气。
“我也要成为鸟王。”
乌鸦每天徘徊于河边，或捡别的鸟儿掉下的羽毛，或拿自己的好东西换颜色漂亮的鸟儿的羽毛，然后趁别的鸟儿不注意，偷偷地插到自己的身上。“哎？怎么回事呀？乌鸦变成一只漂亮的鸟了。”
乌鸦看到自己水中的影子，也吃了一惊。
“哎呀，真奇妙！这是我吗？啊，真漂亮！”
乌鸦忘了自己的真面目，好像自己真的变成一只漂亮的鸟似地，得意地进入大会场。上帝从没见过这么漂亮的羽毛，就把乌鸦选为鸟王了。
“你到底是什么鸟啊？”
“第一次看到你，你从哪来的？”
“……”
乌鸦周围的鸟中有一只鸟儿发现乌鸦身上有一根羽毛是自己的。
“哎，那是我的羽毛呀？”
“对啊，那根是我的。”
“……”大家议论纷纷。
乌鸦周围的鸟儿一个个都过来拔乌鸦身上属于自己的羽毛。
乌鸦拼命想护住身上的羽毛，但无奈寡不敌众。不一会儿身上美丽的羽毛就被鸟儿拔光了，只剩下自己原来的羽毛了。乌鸦羞愧难当，慌忙跑进树丛里去了。
童 话 反 思
童话中的乌鸦爱慕虚荣，结果出了洋相。乌鸦因自己身体不够华丽，因此没有自信，于是就捡别的鸟儿的羽毛，或拿自己的好东西换别的鸟儿的羽毛，然后趁别的鸟儿不注意，偷偷地将羽毛插到自己身上。
结果它却露了馅，成为其他鸟儿的笑柄。不知自己身份，一味地爱慕虚荣，乌鸦出了洋相。奢侈和浪费只会获得一时的满足，但是很危险。
俗话说“笊篱还用上漆吗？”笊篱是用细竹条或细铁丝做成的簸箕模样的带个长把的淘米用具。在笊篱上漆上再好的漆，也不能增加其任何功能，只是白花钱。
这句俗话告诉我们不要在不该花钱的地方浪费钱。此外还有一句俗话“猪圈上安黄铜锁”，说的是装饰不当，也是告诫我们不要奢侈和浪费。
把有限的资源用到适当的地方，不仅能防止资源的浪费，还能使物尽其材。可是今天我们的经济生活是怎样的呢？经济只不过是刚刚起步，可我们每年的食物垃圾却达到了10兆韩元。
我们的日常生活中也不乏这样的例子。收入不多，却非要买名牌；还能用的家具因为不流行了，就扔掉；新手机一上市，就换掉旧手机；刚买不久的车却要再换成新款车；刚转手的公寓，却要重新装修。这些都是奢侈和浪费的表现。
这些消费形态的共同点是精力不是用在物品的用途上，而是用在物品的外表上。价格越高，越能引起别人注意，就越愿意消费。
那么我们生活中到底怎样消费才是明智的消费呢？这并不难做到。买东西时，想想这个东西我现在需要吗？平时需要吗？有没有其他的替代品，然后再购买，就足够了。
消费者主权原理——顾客就是上帝（图）
“鹤先生，吃这个吧。这是我特地为鹤先生准备的佳肴。但我家没别的餐具，只有这个盘子……”“啊，谢谢。太过意不去了。这么盛情款待！”“鹤先生，您怎么不吃啊？”“……”
“狐狸先生，感谢您上次的盛情款待。这是我特地为您准备的一道最新大餐，请尽情享用。我家也没有别的餐具，只有这个长颈瓶……”“啊，谢谢，那我就不客气了。哼，哼，芳香扑鼻啊，可是瓶嘴太长了，吃不到啊。我上次用盘子给您上菜了……”
这是小朋友们都很熟悉的伊索寓言中的片段。这个寓言和下面的童话分别蕴含了什么经济原理呢？
橡树的粗暴待客
树丛中有一棵枝繁叶茂的大树。树丛中的动物们都想和这棵树做朋友。可是这棵树性格却很傲慢。
树丛中的动物们就称这棵树为“粗暴的橡树”。
“我自己也能生活得很好，干嘛和别人一起生活，那么啰嗦。”粗暴的橡树自言自语地说。
转眼几度春秋了。枝繁叶茂的“粗暴橡树”老了，背也驼了，显得很沧桑。
“哎呀，我的腰啊。现在树老珠黄了，也没人理我了。为什么这么冷清啊？喂，蚂蚁，不想过来吃我的汁吗？”孤独的“粗暴橡树”鼓足勇气，对路过的蚂蚁说道。
“哎哟哟，长得那么难看还让我们去吃它的汁，真是让人哭笑不得。以前不总是自以为了不起，对我们大喊大叫的吗……谁愿意和那样的老树玩？难看死了。”
不光是蚂蚁，连松鼠、蝉等也瞅都不瞅橡树一眼。
有一天狂风大作，一只天牛被大风吹落到“粗暴橡树”的“头发”里了。天牛踉踉跄跄地走了几步，用尽全身力气，将卵产到橡树皮上后，就掉到地上摔死了。
“哎呀，本来是来产卵的，怎么连小命儿都丢了呢，天牛呀，安息吧。孩子们由我来照顾。”
小天牛们吸吮着橡树身体的汁液，一天天长大了。
树皮上有伤的地方流出了粘稠的树液，香味散布了整个树丛。
“嗯，橡树爷爷！可以吃您的汁液吗？”金龟子小心翼翼地问道。橡树微笑着点了点头。“嗯！嗯！让朋友们都来也可以啊。呵呵呵。”
第二天，许多昆虫都来了。
天牛、金龟子、蚂蚁、蝈蝈、蚱蜢、蝴蝶……
“橡树爷爷，我们也可以吃您的汁液吗？”橡树爷爷微笑着连连点头。
“嗯！嗯！尽情吃吧。快来吧。”
现在“粗暴橡树”再也不孤独了；树丛里的动物们总来找他玩。得到这么多昆虫、动物们的尊敬，橡树爷爷过得更加幸福了。
童 话 反 思
通过伊索寓言和这个童话，我们得到这样一条教训：“顾客就是上帝”。这是因为生产者生产的目的就是为了消费，如果消费者不买，他的产品就没有用，因此生产者的命运掌握在消费者的手里。
一切经济活动自生产者开始，到消费者结束。生产出的物品再好，如果消费者不买，那么这个物品就没有价值。生产者应该力求生产出符合消费者味口的产品。
市场经济以自由竞争为原则，以追求利润为目的，因此企业应努力通过技术开发、专业化和合理化经营不断发挥创造力，以便能生产出令消费者满意的产品。
消费者可随意决定在何时购买何种商品和购买多少商品，我们称之为“消费者主权（consumer sovereignty）”。
“消费者想要什么样的商品？想要多少？什么时候要？在使用物品过程中有什么问题？有什么不便之处？”搞清这些问题，带给消费者最大的满足，这是资本主义市场中最重要的环节。
现在不论哪一行业，都把顾客奉为上帝。对顾客来说，不论是去银行，去市场，还是去百货商店，都是很惬意的事。消费者企盼的已不仅仅是满足，而是感动了。
所有生产者都是按照消费者期望的物品和期望的价格进行供给，同时自己也就能保持生意兴隆。
今天的经济社会，物品丰富多样，消费者的商品信息和商品知识也不断增加，其判断能力也不断提高。可以说，如何生产出符合消费者口味的产品，是与生产者的生存息息相关的大事。这种消费是投资的根源，是技术革新、品质提高的促进剂。
储蓄原理——积沙成堆，积水成河（图）
“当啷，一分钱！又一分钱！”存钱罐笑了。
“攒这么多钱，准备干什么用呢？”
“买MP3吗？还是买直列式冰鞋？不，用作国内旅行、国际旅行！那样更好玩。”
“再攒一些还干什么用呢？”
“存到银行里，还能生利息。就会成为富翁！”所以储蓄的人很快乐。
看了下面的童话，小朋友们请你仔细想想其中的含义。
孝 养 山
从前，在金刚山脚下住着一个叫石头的孝子。石头每天到村子里乞讨，母子二人艰难度日。有一天，妈妈叫石头进屋，说：
“石头呀，快进屋行个礼吧。这是山对面村里的黄老爷。”
“黄老爷，您好。我叫石头。”石头行完礼，黄老爷笑眯眯地看着他说：“啊，真是个举止端庄、身体强壮的好小伙啊。”
“石头啊，听好了，黄老爷是专门来带你的。”
“为什么？”
“从明天开始，你到黄老爷家好好干活，黄老爷会给你很多工钱的。你也知道，我们家没有田地，生活没有来源。”
“妈妈，我想和您一起生活。不是还能照顾您吗？您身体也不太好。”
“不用担心我，你自己好好活着就行了。年轻时的苦不算苦。现在辛苦点，等将来老了就能多享点福了。”“是的，知道了。妈妈！”
于是石头就到山对面村里的黄老爷家当长工去了。石头白天辛勤地干活，到晚上就会得到一份饭菜。拿到饭菜时，石头小心地抱在怀里，然后沿着山路跑回家去。为了早点到家，石头就抄近路，但近路不好走，石头很吃力。但一想到家里的妈妈，石头浑身就又来了劲。“唉呀，石头啊，这么远的道，你怎么回来的？”
妈妈心疼儿子，落了泪。
“妈妈，我一点也不累。”石头把饭菜给母亲端了上来。
石头看着妈妈晚饭吃得津津有味，心里非常高兴。就这样，石头白天干活，晚上把饭菜拿回家给妈妈吃。转眼三年过去了。妈妈身体也好多了，就想去看看石头每天要走的山路。刚走了几步，妈妈就有点走不动了，山道上荆棘丛生，妈妈吃力地拨开荆棘，艰难前行。想到石头每天都要走这样的路，妈妈老泪纵横。
“每天都走这么难�