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，到林冲给狱卒送“常例钱”、晁盖为就刘唐给雷横塞银子、顾大嫂的未雨绸缪，从庙堂到江湖、从都市到陋村，这种靠金钱开路才能办事的陋规侵蚀了大宋的每一个毛孔。
和丈夫商量后，请出邹渊、邹润叔侄俩帮忙，并假装害病，将大伯子孙立全家骗回来，商量一起劫狱，她对孙立的一席话说得入情入理：“我如今和这两个好汉商量已定，要去城中劫牢，救出他两个兄弟，都投梁山泊入伙去。恐怕明日事发，先负累伯伯，因此我只推患病，请伯伯、姆姆到此，说个长便。若是伯伯不肯去时，我们自去梁山泊去了。如今天下有甚分晓？走了的倒没事，见在的便吃官司。常言‘近火先焦’，伯伯便替我们吃官司、坐牢，那时又没人送饭来救你。伯伯尊意若何？”这是顾大嫂的“智”。
顾大嫂装着进牢房为解氏兄弟送饭，遇到包节级的盘问与阻挠时，异常镇定，抽出藏着的尖刀，将小牢子戳翻，救出了兄弟二人。这是“勇”。
当攻打东平府时，史进潜入原来的相好李睡兰家，而被她出卖进了大狱。为营救史进，又是顾大嫂打头阵，冒险去大狱中向史进传递消息。她装扮成头发蓬松，衣服褴褛的女乞丐进城。见到看守监狱的老公人，她利用其同情心。“顾大嫂看着便拜，泪如雨下。那年老公人问道：‘你这贫婆，哭做甚么？’顾大嫂道：‘牢中监的史大郎，是我的旧主人。自从离了，又早十年。只说道在江湖上做买卖，不知为甚事陷在牢里？眼见得无人送饭。老身叫化得这一口儿饭，特要与他充饥。哥哥怎生可怜见，引进则个，强如造七层宝塔！’”在见到史进后，“顾大嫂一头假啼哭，一头喂饭”，偷偷地把梁山人将来营救的消息告诉史进。顾大嫂进东平府，不但需要逼真的演技，更需要无畏的胆量。她见史进比营救解珍解宝兄弟还要冒风险，因为救解氏兄弟时，外有孙立、孙新、邹氏叔侄的接应，内有乐和的帮助。而进东平府大狱则完全是孤身履险。梁山人中，除了燕青、柴进，恐怕其他人没有这等本事。
为救自己的兄弟，顾大嫂将自己的生死度外，她身上显现的是一种母性的光辉，对女人而言。只有爱才能给她们最大的勇气，这种爱有情人之爱也有母性之爱。豪放不让须眉的顾大嫂，泼辣的外表下，藏着的是一颗温柔的女人心。最后，作为唯一活下来的女将，顾大嫂被封授东源县君，和自己的丈夫孙新，跟随大伯子孙立回故乡登州。
不知道经历过血雨腥风中而苟活下来的顾大嫂，经历了她所冒死营救的解家兄弟、史大郎的阵亡的惨痛，回到老家登州后，是惆怅悲伤还是庆幸？梁山本不属于这位大嫂，官场也不属于她，她必须回来。
若干年后，在登州东门外的十里牌，酒幡之下，门外倚着一个白发老妪，咧着缺牙的嘴对来往的客人说：“足下却要沽酒？却要买肉？如要赌钱，后面请坐。”她的膝边，两个孙子正在玩游戏。
客人们也许不知道，这个慈祥的老妪，竟然是当年登州大劫狱声名远播、上梁山征辽国平方腊九死一生的顾大嫂。
我相信这一场景的真实性。战争的烽火，对女人来说是残忍的，哪怕如母大虫这般不妩媚的女人，对女人来说，最好的归宿是过平常人的居家生活。顾大嫂应该得到了这种归宿，这是她具有母性之爱所得到的回报。
※版本出处：天涯社区·煮酒论史※
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闲看水浒 第五编 末路时的决断
英雄末路、小吏末路和贵族末路
《水浒》中有三个人对水泊事业的发展有着决定性的作用，无他三人，梁山将不成其为梁山，水泊亦将不成其为水泊。他们三人是林冲、柴进和宋江。林冲蒙冤上山，大多勤勉于山寨之事。惟有王伦不收留晁盖一伙人，晁盖被史文恭杀死后，在两次水泊事业最关键时刻，如山中之虎豹，静候多时，突然窜出用大智大勇奠定了梁山前期和后期的基业。而柴进是梁山真正的源头，先是有恩于王伦、杜迁、宋万等人，然后再介绍林冲上梁山，使梁山有了第一个关键人物，无柴进林冲不得上梁山，林冲不得上梁山，晁盖难以顺利做梁山老大；晁盖等不上梁山，后面宋江等人壮大梁山都是虚话。宋江更不用说，他为一百零八将之首，私放晁天王等人，广招各路豪杰上梁山，最后力主招安，可谓梁山事业系于一身。
这三人一为英雄，一为贵族，一为小吏。他们都是走投无路，不得已才上了梁山，三人上梁山的原因，上梁山之前的心态很值得对比。
和宋江、柴进相比，林冲是真是百分之百的冤屈。宋江私放劫生辰纲的江洋大盗，为灭口杀死了阎婆惜，本是弥天大罪，按律是死罪，幸亏他银子使得好才轻判个刺配江州。柴进则是被知府小舅子夺了叔叔的老宅，对小旋风来说，最可激愤的并不是一屋之失，而是太祖皇帝允诺的贵族特权，百年之后竟然被地方官和地方官的亲戚藐视、践踏，再说李逵冒冒失失杀死了段天锡，虽罪不致死但连带责任还是有的。惟有林冲，干干净净老老实实，无丝毫做奸犯科之情节，可衙内为自己的淫欲，悍然强夺命官之妻，顶天立地的好汉竟保护不了自己的妻子，对那个年代对男人来说，夺妻是最大的耻辱也是最大的权利侵害，他一忍再忍，最后连自己的生命都难以保全，无敌忍者突作怒目金刚，手刃仇家上了梁山。
因此和与早有自己小算盘的柴进、宋江相比，林冲上梁山最有悲壮色彩，这位忠心耿耿效忠朝廷的教头不得不做强盗，其内心之痛苦、煎熬、悲愤可想而知。在朱贵的店里，上梁山之前的林冲几碗酒下肚，想起前尘往事，想起去路漫漫，想起娇妻与深仇，悲从中来，不可断绝，便在白粉壁上写下了八句诗：
“仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威镇泰山东。”
一个“仗义”“朴忠”的英雄，不能万里觅封侯就罢了，可做一本份小官不可得，过平常日子不可得，黑暗的朝廷就是这样逼迫自己本应最依仗的精英来反对自己。这首诗不仅是林冲心思的写照，也是千百年来无数报国无门反遭迫害的英雄末路之写照，英雄走向末路，大宋也就该走向末路了。
宋江没有林冲的“朴忠”，林冲靠清清白白做人，老老实实做事安身立命，宋江则靠权谋，靠利用最流行的潜规则来博取最大的收益：金钱、名望，用的全是小吏的手段。林冲能交鲁智深这样的真好汉做朋友，也能帮助李小二这样“窃钩”的穷人，但把他放在宋江押司的位置上，碰到上司发文来追捕重大犯罪嫌疑人，他会像宋江那样泄露重大国家机密么？宋江那样做，是施恩于黑社会，是不折不扣的黑社会保护伞，这连一个公务员最起码的操守都不具备，何来“忠”？宋江作为郓城小吏，而利用权利金钱，收买各路边缘人，声闻于天下。——他的钱也来得蹊跷，因此萧瀚说他有“财产来历不明罪”重大嫌疑。从当小吏开始，他就做好随时和朝廷决裂的准备。光宗耀祖是男人正常的追求，但宋江选择的路径和林冲不一样，一用潜规则，一用显规则。因此他在江州题写的“反诗”，和林诗相比，风格不一样：
“不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”
宋江所表露的是一种怨气而非悲壮。林冲蒙冤那样重，想到的只是“威镇泰山东”，而非报复社会，而这位口口声声忠孝的宋押司如果真忠于国事，不但不会私放天王，也不会在流配的路上，劝诱和欺骗燕顺、王英、郑天寿、花荣、秦明等上梁山。——黄文炳看得一点不错，他早有造反之心，然后走“杀人放火受招安”的老路，博取官爵，但以揣测犯罪动机来定罪，而不是根据犯罪事实定罪，则是“莫须有”。——将宋江判处死刑是很不公平的，这是另一个问题。题反诗事发是上梁山的导火索，因此和英雄末路相比，这个小吏的末路有点滑稽。先是装疯卖傻在屎尿坑里打滚，企图骗过缉捕的公人。推上法场时，“宋江只把脚来跌，戴宗低了头只叹气。”被晁盖救了后，哭道：“哥哥！莫不是梦中相会？”
比起英雄和小吏的末路，贵族柴进的末路直叫人惋惜痛心。作为大周皇帝的嫡传子孙，有誓书铁券在手，对来自朝廷的伤害他有种自信。和“朴忠”的林冲、“权谋”的宋江比，他一直和现行的体制保持冷静的距离，作为让位于赵家的柴家后裔，他内心恐怕并不认为自己是大宋的臣民，因此“忠”对他没有意义，自然谋取高官对他也没有意义。他和大宋是一种“契约”关系，自己的祖先和皇帝的祖先订立了江山转让“合同”，按照合同赵家需给予补偿，补偿条款中便有“司法豁免权”一项，大宋对他而言，惟一应该做的就是“履约”。秦汉以降，郡县天下，贵族势力日渐凋零，特别是隋唐开科取士后，寒门与豪门一起参加科举考试，国家公共职务向全体百姓开放，没有了特权自然没有了贵族。到宋代，除了皇族恐怕异姓贵族只有柴家了。因为在贵族和皇室只是名义上的君臣关系，更多的是一种盟约关系，贵族遵某姓为共主，贵族自己有独立的势力范围和很大的自治权。许倬云先生曾比喻，秦汉前天子和诸侯的关系是总公司和子公司的关系，是真正封建；秦汉以后皇帝和各地方政府是总公司和办事处的关系，办事处是没有独立法人地位的。
赵匡胤黄袍加身，从柴家那里得了皇位后，为了解决道统上的合法性难题，订立了赵、柴两家的合同�