按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
5、大食：
伊斯兰文明，在风雨同呼兰争夺大陆各公国、印月的时候，是一张很好的牌。在同西大陆冲突中，也可以用用。
其开国君王穆罕默德在麦地那积蓄了八年的力量，建立了一支一万多人的军队，亲率军队进攻麦加。在其攻克麦加后，实施了一系列的措施：以麦加为胜地，以克尔伯神庙中的陨石为神物。他亲自主持了第一次朝圣活动，为以后的朝圣立下了规矩；并在山上发表了“辞朝演说”，于第二年病逝于麦地那。
众所周知，伊斯兰教在创立中形成了系统的经典：古兰经。这部经典并非穆罕默德编写，而是由不同的弟子记载穆罕默德的传授内容汇编而成，因而也产生了不同的派别。其主要内容包括两部分：其一是在麦加期间传授的内容，为麦加篇章；其二事故在麦地那期间传授的内容，是为麦地那篇章。
6、西大陆：
遥远的土壤，盛行魔法和十字骑士。远征西大陆是风雨的梦想，相对而言，圣龙不过是他远征的起点。政权主要分为教会和国王的势力。
（1）教会：
在法兰克王国加洛林王朝时期，是教会的力量积蓄时期。因为法兰克王国追求统一，需要借助教会的力量。矮子丕平帮助教会建立了教皇国，查理曼大帝借教会之因讨伐异端，向外进行大量战争，教会成为了当时战争的借口。而同时，教会的力量也开始发展，主要表现于经济方面：得到了大量来自于国王所赏赐的土地，使教会从信仰、思想机构转变为一个拥有财富的组织，为其以后的强大奠定了经济的基础。
首先，教会开始论证教皇国的合法性，伪造“君士坦丁的赠礼”，确定了教皇国的神圣性，这一骗局直到文艺复兴时期才为人所揭穿。其次，教会也开始形成了世俗的统治机构，也就是为人熟知的教阶制度：最高位者为教皇，主持梵蒂冈的内部事物；下来是红衣主教，在很长时期内教皇一直由红衣主教推举产生，红衣主教是教会的主要领导人；然后就是都主教、宗主教和大主教，他们都是大教区的领导人；最下曾的则是主教和神父，神父的权职范围是教堂，且不能主持圣礼。最后，教会开始编撰完整的神学和王权的理论体系，出现了著名的“双剑（双刃）理论”，即王权和神权都是由上帝授予教会的，然后再有教会赐予国王，教会成为了王权的中介者；并由此得出结论，王权可由教会收回。
（2）国王
关于国王由来一说，其普遍原则是神授与民选的结合促成，两者缺一不可。他们认为国王是具有神性的，所以才能在世间行使他的权利，因而能够站无不胜，这种神性是整个王室家族共有的，所以此家族中成员都有成为国王的资格。但这一神性一定要经过人民民选才能证明其神性，总的看来中世纪国王均如此产生，克洛威就是在公民大会中被选出，而其祖先就是半人半神的墨洛克。后来加洛林王朝取代克洛威王朝，为了证明其合法，所以和教皇结交，由教皇授予这一职位成为合法国王；同时教皇也从中得到好处，形成了以后的教皇国。
7、大陆诸公国：
诸如花刺子摸般的中亚诸国，对于控制大陆公路至关重要。
五、各大势力：
1、四大家族：圣龙的地方割据势力。“燕家铁骑公孙客，令狐水师皇甫险。”这两句话就是对四大家族实力的描绘。
（1）燕字世家：
家主燕南天性情暴烈，素有圣龙第一勇将之称，目前执掌着全圣龙最精锐的骑兵，虎居幽燕。
（2）公孙世家：
家主公孙无用辈分最高，平日里结庐而居，不事奢华，只有少数几个亲信才得以接近，可以说是四大家族中最为神秘的人物。他门下食客众多，奇人异士层出不穷，在齐鲁的势力根生蒂固，而且一直以来鼎力支持着五行术的研究。在圣龙后期出现了一个绝世名将公孙飞扬，风雨麾下的著名的八统帅，除了青龙兵团和白虎兵团为与其交锋外，其余兵团都饱尝败绩，连风雨也赞叹不已。由于他的存在，使得风雨最终终止了对西大陆的远征，亲自赶回神州。
（3）令狐世家：
家主令狐潮割据江南，老谋深算，城府颇深，门生故旧遍布朝野上下。麾下水师肩负着圣龙海域的安宁，江左之富更是为圣龙之冠。
（4）皇甫世家：
家主皇甫嵩盘踞巴蜀，占有地形之利，借盐铁而富足。此人一直没有什么令人瞩目的言行，但是值得一题的是原本在四大势力中处于弱势的皇甫家族，近十年来由于他的义子梅文俊异军突起而势力大增。此人武功超绝，用兵如神，且深得军中民间拥戴，和傅仲舒并称为文武双杰。
2、高战一系：
代表着中央派。是除四大家族以外各地郡县将领的势力集团。主要成员有三朝元老高战——高战一系的精神领袖；控制圣京的卓不凡（高战的女婿）；控制锦州的林仁山（高战女婿）；控制韩陵的上官明镜（高战的门生）；控制邢部的诸葛先生（高战的好友）
亲高战势力有：圣龙大学堂的楚雨墨；楚雨墨之子、日后燕南天的女婿楚天辞；圣龙文武双杰之一的傅仲舒等等，不过其立场将随政局变化而定。
3、天池剑宗：
天池剑宗与圣龙帝国有着千丝万缕的关系，早在太组建国时，就立下了盖世的功勋；他们平时绝迹于朝野，但是每逢圣龙危难之际，却总是会出现一个带剑传人，帮助皇室平定动乱。
从某种程度上讲，天池剑宗代表着圣龙千年来的舆论走向，是神州正统和正义的象征，在朝野上下都有着不可动摇的崇高威望，是民心所向。
更重要的是他背后隐藏的实力决不容小窥，每次危急关头，他总是能够挽狂澜于即倒，领袖朝野中隐藏的力量发挥决定性的作用。
正因为如此，无论是贩夫走卒，还是王宫大臣，都不敢对天池剑宗无礼，即使是圣龙的王室帝胄也要对他礼敬有加。
4、李氏家族：
高丽的没落贵族，拥有庞大的商业网络和超水准的杀手集团。在风雨的崛起中功不可没，家族成员在日后的风雨帝国中担任了皇太后、宰相、元帅的一系列职务，成为帝国最强大的家族；不过受到拥有情报体系的魏廖和军中泰斗白起的压制。在圣龙帝国末期，李中慧之弟李逸如被风雨所赏识，不顾群臣的反对，将年仅十五岁的李逸如破格提拔为白虎兵团统领，其后因为统帅两万骑兵大败十万哥萨克骑兵而名扬天下，成了和公孙飞扬齐名的神州双龙，是风雨兵法的正宗传人。
5、风云世家：
风云世家其实是风家和云家的合称，曾经是圣龙的豪门大族，代表着圣龙五行术的最高成就。第十三代家主风雄和云杰鉴于当时帝国日渐衰弱，而西方新崛起的麦坚却因为其先进的共和制而日渐强盛的事实，主张仿效麦坚，实行议会制和民主制，对圣龙的政治体制进行改革。这一主张得到了圣龙第十二代皇帝、史称神武帝的萧统大力支持，这场改革因而被称为神武革新，正是由此而产生了长老院。
可惜在神武帝之弟萧纪即位后，在各大保守势力的拥护下，大肆清除革新派。这是一次大灾难，因为这件事遭牵累、流放、处死的人数高达上千万人，并直接导致了圣龙五行术的大幅衰退。
其后人一部分成了拥护风雨的中坚，另一部分则亲麦坚，在日后的政局斗争中，将发生激烈的斗争。成了东西方两大文明碰撞的影射。
～广而告之～
关于《征战天下》发展构思的讨论
《征战天下》是在下首次写的长篇小说，在我的构思中应该说整个局面是比较大的。在此非常感谢大家对我的支持。
目前我已经基本写好了风雨这个人物的崛起，虽然由于初次写，笔法不免生涩，但基本还算符合现实——北方民族入侵而后狼狈撤退的有五代时的契丹、明朝的瓦剌，都是在中原的奋起反抗和后续补给不济的情况下大败而归的；至于在敌后发展壮大最有名的是共产党的八年抗战；出于写作的考虑，风雨就成了这场战争中幸运的暴发户了——即得到了救国的美名，又拥有军队地盘，成了军阀——我可不想把主角变成岳飞。
我计划争取在本周把第一部风雨的崛起，以一场伦玉关的大战给结束掉，大概还有两到四章，也算是回应朋友们提出的对战争描写的呼声。
接下来我准备在下周写第二部帝都篇，到时候就是一场四大家族、皇室成员、江湖武林的大拚杀，当然免不了有呼兰、大食（阿拉伯）、安宇（小日本）、天竺（印度）这些国家的介入——一个大国的斗争自然不可能使周边强国袖手旁观，而且小日本和印度阿三在现实中太可恶了，自然要杀它个过瘾，哈哈哈！
在第二部之后，整个局面将会大大扩展，甚至到整个世界。西方骑士、大食刺客、东瀛忍者和中原大侠将在此各显神通；西方的魔法和东方的仙术也会一较高下；不仅有百万大军的会战，还有宫廷的诡秘政治以及江湖的刀光剑影；军国大事与儿女情长都会在此交相演绎。
在往后的情节中，我一定根据大家的建议，着重刻画人物与故事的细节，计划在发展中进行一场情与仇、爱与恨的较量；江山霸业与兄弟美人的取舍；现实与理想、感情与原则的大对冲。
我绝对不想刻画一个高大全的形象，我要写一个真实的人，他有情有欲，有爱也有恨，在为了理想驰骋大地、快意恩仇之余，他决不会大公无私、舍生取义，他也会在亲情、爱情、友情和功名利禄之间挣扎；他有锐意进取、担当重任的时候，也有心灰意懒、逃脱责任之际；他有神机妙算、掌握乾坤的风光，也有判断失误、英雄末路的狼狈；他有无数将士豪杰的拥护、美女佳人的倾心；但也经历红颜知己的分道扬