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回到长安的王维接着又南下出了一趟差楚塞三湘接；荆门九派通。
他坐在船上；看着外面；江流在天地之外；山色似有还无。果然襄阳好风日啊！
对了；襄阳；他到了这里；一定很高兴；因为他可以去看看当年的好朋友孟浩然。
是啊；一别多年了。当年在长安和孟浩然相逢时；四十多的孟浩然是来考进士的。和他虽然差着十多岁；却是一见如故。
传说王维有一次带着孟浩然到了他办公的地方；正在海阔天空地聊着；忽然玄宗驾光临；搞得二人手足无措；孟浩然只好钻到了床底下。于是王维赶紧迎驾。唐玄宗估计也是个地下工作者；居然早就看到了这些；于是问是谁来了？王维说是孟浩然；玄宗倒没生气；反而高兴地说早就想见见他了。孟浩然顶着一脑袋土钻了出来。可他到底不是做官的料；这么轻轻松松得来的机会又轻轻松松地扔掉了。不才明主弃；就这么一句断送了他的前程。得罪了皇帝的孟浩然只好打包回去了。王维也是爱莫能助。有人责怪王维没有为孟浩然开解。只是；不才明主弃要怎样来解释才能让玄宗回心转意呢？
离别时；孟浩然赠给王维一首诗；认为王维是他的知己好友。两个人从此分开；再没见面。
如今；终于有机会了。
也许王维兴冲冲地来到了孟浩然的家里；而得到的消息却是；孟浩然已经去世了。
故人不可见；汉水日东流。
逝者如斯夫……看着汉水滚滚东流而去；想起了不能再见一面的老友；王维黯然伤神；眼泪不知不觉流了下来。他回忆起孟浩然的样子；就这样；追着回忆画了一幅孟浩然的画像；挂在刺史亭；而这个亭子也由此而改名浩然亭。
本是一次故友重逢的好机会；却变成了生者的痛悼……
那首《哭孟浩然》短短二十字；却是声泪俱下；情意回荡不已。千百年下；当我们读到这里时；也不禁为着两位诗人之间的深情厚谊而感动不已……
五、辋川风月
从南方归来的王维彻底地可以独善其身了。
朝廷里的情况；任谁都清楚；王维也是。他买了宋之问的别墅辋川。于是；后面的日子；他多与裴迪一起在这里悠哉游哉；赏景赋诗。
辋川真是个好地方。明月竹林；白石清滩；空山青苔；古木衰柳；飞鸟夕岚相伴；欹湖箫声飞扬。王维和裴迪就像两只迷上花香的蝴蝶陶醉于此。
是啊；他是在逃避；也难怪有人会批评他。
可是；他除了这样；还能怎么做呢？难道让他以一个词臣的身份像魏征那样犯颜强谏？这样做的把握几乎等于零。他没有魏征所拥有的尊重与地位；而李隆基此时也没有了当年奋发的心情。这样做的的结果；只能是唐少了一位杰出的诗人；又多了一起惨案。这倒符合儒家提倡的杀身成仁；王维也像一只自己跑来就戮的羊羔成为祭祀的牺牲这样做一点意义都没有。
他不想与李林甫等人同流合污；不愿跟着他们做坏事；又没办法扭转乾坤；他所采取的办法也是无奈之举。
然而；应酬还是有的。不知是哪一次皇帝带着臣们去骊山温泉；皇帝写了首诗；于是臣们奉和；奉和的人居然还有李林甫。于是王维写了首和李林甫的诗《和仆射晋公扈从温汤》：天子幸新丰……上宰无为化；明时太古清……谋猷归哲匠；词赋属文宗……长吟吉甫颂；朝夕仰清风。诗的确是不怎么样的；却成了王维向李林甫投降的铁证。可是；细细品味一下；有些地方真的很有意思。
看过一本书；书写到这时；分析说王维是有意讽刺李林甫。因为李林甫仅能秉笔；而王维却说他词赋属文宗。过分地吹捧就成了讽刺；王维的用意正在于此；而且是哪壶不开提哪壶。还有；李林甫曾教训谏官们说：明主在上；群臣根本就不用多说话。不然就会像马厩里不听话的马一样被哄出去。这个就是上古无为化了。那本书有一句说得十分精妙：国的士夫与喜欢罢工抗争的外国人不同；他们更喜欢用的是消极怠工。 王维正是在消极怠工。
自然；他是软弱了一点；可是；他毕竟是有正义感的；没有在混浊的官场被染黑；进而同流合污；他的正义感没有被辋川风月销磨。他就如同一汩清泉；无声无息地流淌在阴暗的黑林里；任阳光被遮挡；依然清冽……
六、秋槐叶落凝碧池
唐的盛世终于走到了尽头；这回；充当改变历史的人变成了安禄山。
安史之乱一下子让依然沉醉于唐雄风的人们醒了过来。
于是唐玄宗醒了；带着他的爱妃、儿孙逃了出去；长安的臣们醒了过来；金殿之上却已无皇帝的踪影。他们还不知道是怎么回事的时候；便成了安禄山的俘虏。
有些人投降了；成为名副其实的伪官。他们有的简直是厚颜无耻；当初那么不服安禄山的哥舒翰如今也跪地求饶。还有陈希烈；主动甘心改事安禄山；还有深受玄宗信任的张氏兄弟；也背叛了唐。除了他们；别的官员则被带到了洛阳。在东去的人群；就有王维。
王维被囚禁在菩提寺；环刃交加。在来之前；他本想逃过去的；服药取痢；可是不容分说；仍被带了过来。没办法；树招风；他虽然不是政治上很重的砝码；但是却是天下文宗；名气很的；安禄山要的就是这个。
王维像
王维也很想逃；可是逃不了。他没有杜甫那样的人身自由。他是被看守着的啊。那段日子一定不好过；
有一次；凝碧池头发生了惨案。雷海青忍不住内心的愤慨在演奏把乐器摔碎；向着玄宗的方向恸哭。结果被残忍地杀害了。裴迪把这个消息告诉了王维；王维听后深受感动；挥笔写下这首《凝碧池》（原名《菩提寺禁》；裴迪来相看；说逆贼等凝碧池上作音乐；供奉人等举声便一时泪下。私成口号；诵示裴迪）：
万户伤心生野烟；百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里；凝碧池头奏管弦。
这首诗；他的政治态度极其明确；他是站在唐这一边的。这首诗当时在暗地里流传；竟传到肃宗那里。王维也许当时不会料到；就是这首诗日后救了他一命。
然而；在刀剑的逼迫下；王维还是接受了给事的伪职。这也就是他备受后人指责的原因。宋人甚至认为王维人品不好；连他的诗也不要看了。这又何苦呢？
王维是软弱了一点；没有杀身成仁的义凛然；当然谈不上是烈士。可是又与主动投降的人有着本质上的区别。恐怕那些指责王维的人如果遇到这样的事也未必比他做的好。当然；会有人很有气节的一死或是矢志不渝地直奔到肃宗所在的地方；也有人参加了讨贼的队伍；像雷海青、杜甫、李白就是（李白是想要去讨贼的；只是加错了队伍）。雷海青自是比不上了；可要是他也有自由的话；他应该也会逃出洛阳的。
对于这一点；唐朝的人们看得很开；尤其对伪喑和凝碧之事；评价都是很高的。就拿杜甫来说；他对王维极其同情；曾写诗为他辩白：一病缘明主；三年独此心。他把王维比作庾信；而与陈琳不同。说来真像；王维的遭遇和庾信还真的很相近；都是迫不得已。由此也可见唐朝的开放与宽容；对于像宋之问那样的人尚且没有因人废诗；何况王维呢？
然而；王维自己；却是很痛苦的。从此之后；陷贼一事犹如在他心上刻下了深深的一刀；伤口再也愈合不了。
从此；王维才真正沉溺于佛理与山水之。一生几许伤心事；不向空门何处销！
七、秋水芙蓉；倚风自笑
王维精通佛学。单看名字就能看出来；至少是很信奉佛教。这与他的母亲也有关系；他母亲崔氏就信佛。
王维悟性很高；也难怪会把很多人看不懂的佛理；理解得很透彻；甚至与师们论道；倒真有些维摩诘居士的意味。而且他是真正地融会贯通；融到了诗；还有画。
他曾画雪芭蕉；还有；画花的时候；很多不同季节的花都画在同一张纸上；有人讥他不知时令；我看倒是王维要笑他不懂神韵。
王维的多才多艺；前面也曾提到；他除却诗画；在音乐上也有造诣。有一次一个人拿着一幅画《按乐图》；王维看了一眼；笑了笑；说：这是《霓裳羽衣舞》第三叠第一拍。有人不信；然而再次看此舞之时；却惊讶地发现；第三叠的第一拍竟然和这幅画如此相似……
在王维的有些诗；有时也不自觉地融入了佛家的理念；尤其后期的有些诗；读完之后甚至会使读者也产生那种寂灭的心理。不过总体来讲；他的诗还是富贵气息更多些；这也就是同为信佛的诗人；他能够超越贾岛而为诗佛的原因。而贾岛的诗则寒苦的僧气较浓；没有盛唐王维的雍容与高华。
都说诗是穷而后工。而王维一生虽然有起有落；但总体来讲；一直在做官；可称是富贵了；而且他官至尚书右丞（魏征就曾做过这个）；职位不可谓不高了（唐代的官品可不是明清时期那样滥赏的；整个唐朝的一品官员都并不多；即使是宰相尚书左仆射；也是二品。尚书右丞是正四品下；确实算是比较高的了）。然而诗依旧写得这么好；比做了高官后诗才下降的高适来是强了不少。
王维在当时声名很高；被称为天下文宗。他流传下来的诗将近四百首；其实是很多了；但是遗失也是很多的。天宝年间；因为战乱；据说十首诗存下来的不足一首。当看到十不存一这句话时；令人心隐隐作痛。如果遗失率没有这么高；那么；其一定有很多好诗。可惜啊……
王维本人多才多艺；写的诗也是各种体裁、题材；样样俱全。
唐诗品汇评道：五古七古；以王维为名家；五律七律五排五绝；以王维为正宗；七绝以王维为羽翼。而七律；实际上是唐朝的一种新体；到武则天时才刚起步。先不说初唐诗人写的太少太少；从质量上也是不好的。在王维的四百首诗；七律就有二十多首；看起来不多；可是在盛唐却是首屈一指。而且这些诗质量也很好。像那首《早朝明宫》；压过了贾至、杜甫；和岑参各有胜负；有的说岑更好；而有人则说只有亲身经历唐盛世的王维才真正写出了盛唐之音。当然；杜甫后来是七律圣手；可是要放到七律的发展史来看；王维无疑是走在杜甫前面的先驱者。
还有；六绝自古少见；王维却一连写了七首；很是