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个孙儿要被杀却无能为力；只得眼睁睁地看他们被绑赴刑场。二子十孙同日丧命；六十多岁的李渊泪流滂沱；同时他清醒地知道；自己本身也必须为此付出点什么了；这一天无疑是他一生最悲凉的一天。
权力；对；他要交出的就是权力；发生了这样的事不就是为了它吗？于私于公这都不失为明智之举；于私不必说了；于公；让年轻有为的李世民早些主政无疑对唐是有利的。因此不久之后；皇帝名号名存实亡的李渊彻底退出政治舞台；做了唐朝第一个太上皇。他也许不知道；他身后的唐朝还会有若干个太上皇……
李渊后来在贞观三年又迁居安宫就是当年他下令给李世民建造的宏义宫。要是当初知道这里会成为自己的养老之所；李渊当时真应该让人好好建这座宫。不必再为什么而发生冲突的父子渐渐地缓和了关系。在李渊生命最后的九年；李世民也算尽了孝道；对老父亲还是很照顾的。有人考证说从几件事可看出来李世民对李渊时而也会暴露不满；比如他在故汉未央宫说：昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫；妄自矜；臣所不取也。就是暗讽李渊和汉太上皇是一样没有眼光。这讽刺是够狠；把父亲说成是刘太公；还要说自己不会像刘邦那样妄自尊；真是一句冷冰冰的话。然而此事通鉴与新旧唐书记载是不同的。《新唐书》高祖太宗传里都不曾提到；《旧唐书》有前面之所以有这些成就都是父亲您所教这些话；而且很具体；通鉴里则是前面说着好好的；话锋一转；转到了那句话。若说《旧唐书》尚有为唐朝尊者讳的限制；成书于宋的《新唐书》完全可以不管这些；通鉴所据何来也值得研究。粗看了一下《唐国史补》、《唐新语》等几本重要的唐野史；好像也无相关内容。单纯就凭这点就说李世民对李渊说话多刻薄也不太全面；何况据《旧唐书》前面还有那么多夸老爹的话呢。另外一件事就是李世民贬裴寂时说武德时期朝纲紊乱的一席话；的确是有过分之处；但也是事实啊；不见得有指责李渊的成分在内；很多皇帝不都说过前任皇帝时出什么事的情况吗；这也是很正常的。只不过李世民把责任全推给裴寂而不提自己与兄弟争权引起的影响；对裴寂也不甚公平。当然；李世民对李渊有不满可能是真的。他曾经说过武德九年太上皇有改立太子之心而不定也；这句话里就有不满的情绪。有一本书就分析过；这话的重点在后四个字上。《贞观政要》里没有后四个字；虽然念起来意思还是一样；语气却有所不同了；就变成了一句叙事的话而没有了感情色彩。原因概是政要不能记李世民不好的地方；所以编者把后四个字去掉了。这一说比较可信。此外还有一件事；就是夏季避暑九成宫而滞留李渊在长安一事。连续几年都是这样；马周也曾上表提过；李世民都没听。直到李渊病了；李世民才请李渊去。有人说这是李世民在李渊病时有意为难；这个就未免太过了；我倒觉得是李世民见老爹病了；心生惭愧；才请李渊去的。然而李渊的回答也是出意料。他居然提起隋文帝；隋文帝就是死在那里；难道是担心李世民会像杨广那样弑父吗？这么多年都过来了；父子间本已和睦起来；又怎么会出这种事呢？可能李渊也是气话。这句话的分量也很重；相信李世民听见父亲这么说当时也要一愣；没想到自己的父亲竟是这种态度；于是十月决定为李渊修明宫以证明自己的清白。可惜的是；明宫没修成；李渊就去世了。于是难免又有人怀疑：明宫究竟是不是给李渊修的呢？别不是打着这个幌子吧……唉；真是纳闷；怎么就有人有这么多的疑心呢？非得证明出来李渊晚年是多么悲惨才甘心吗？总体说来；李渊的晚年过得还算平安；至于他晚年心境的悲凉；那却是不可避免的…… 从李渊的作为看；他绝对是一代政治家；他在政治上表现出来的老练沉稳以及他的一些手腕；都是当时和他争天下的很多人所不及的。他也很有才智；虽然唐初还在战争时期；而且地盘也不断地逐渐扩；要运转好也并非易事；李渊东游西玩的居然把它调理得还不错。还有；唐朝的皇帝好像很多都很有才艺。生在唐代；诗就不必说了；其他的如李世民在书法上、李隆基在音乐上都比较有造诣；李治、李昂等等；也都有艺术细胞。这与高祖不能说一点关系都没有；遗传嘛。高祖、太宗都有能画名；而且李渊会弹琵琶；还当众弹过呢（李世民则是当众跳舞；这也应算在艺术领域之内；李国文先生《唐朝的天空》里写过这点；不过重点不在艺术）；弹得不好敢当众卖弄吗？可惜的是；李渊本可光芒照人；但更加耀眼的则是他的儿子李世民。有子若此；李渊不知是该高兴；还是叹息……最合适的说法就是：痛并快乐着。
独步历史的天空李世民
李世民；是李渊次子。李渊长子是十年之前所生；相隔十年方又得子；相信他一定为这个孩子的出生而兴奋良久。
古时了不起的人物出生时几乎都有异相；李世民当然也是如此。唐书里写的是二龙戏于门外其实就是有两条蛇从他家门前爬过。可是李世民出生时是隆冬时节；这两条蛇不去睡觉；却来给他家道喜；实在是好兴致。还有一次；李世民征讨刘武周的时候；外出探听情报；不心在树下睡着了。这对敌人来说；即使守株待兔都找不着这样一个千载难逢的机会。哪里想到又有一条精神极好的蛇；从李世民身边一个卫兵的脸上爬过；警告他们该起床了。自然李世民逃脱了被抓的厄运；不然他真要是这么被抓着的话；实在令人为之扼腕。两次都遇到不去冬眠的蛇；看来李世民当真与蛇有缘；简直有点让人怀疑他是不是蛇爷爷……古时候；蛇是龙的原形；龙是蛇的神性显示。现代贵州一带还存在的一种贵州古傩（我没看过）戏；李世民的面具上有十三条龙；是龙最多的。说里还常写到李世民是真龙天子。不过这些只能作为谈资；至少我是不敢相信的。
十六岁雁门解围；通鉴、新旧唐书上当然都要这么写。但据说当时李世民所投的云定兴军的情况是只能自保……
随后李世民随李渊到了太原。从时候开始他基本上一直是跟着李渊各处奔走；这次全家当李渊就只带了他一个去赴任；而把李建成、李元吉等人全都留了下来。推测他这样做是因为隋炀帝喜怒无常；尽快地赴任以免夜长梦多；当然就不能把全家都带上。但一个人去的话又太孤单；所以带一个儿子在身边有个依靠。而带谁去则说明了他的偏爱他的确是偏爱李世民的。在路上；李渊悄悄地对儿子说：唐固吾国；太原即其地焉。今我来斯；是为天与。与而不取；祸将斯及。这样的言行可不像是教育儿子要忠于朝廷；相反；这句话表达了李渊那若有若无的反意。
李氏家族是有野心的家族；乱世出英雄；这样的家族此时当然不会没有动静。看一个漫画杨广说过一句话：李渊这家伙生了一窝反贼。不错；李世民就是那窝反贼最积极的一个。他到处招兵买马；然后又劝李渊赶紧起兵。结果某一天出现这样一个情景：一个五十多岁的人站在桌边；手握笔；满脸怒气；一个十八岁左右的少年立于一旁；稚气尚未脱尽；脸上兴许还有些许委屈……你这样说逆不道；我把你拿去交给朝廷。你要拿就拿吧；我不会辞死的。自然很难想像李渊真会这么做；也许李世民还真有些有恃无恐。
后来李渊因打突厥不利；隋炀帝千里之外派使者来将他下狱。李渊概后悔极了；要李世民赶快回河东找李建成起兵；李世民则流着泪说：芒砀山泽；是处容人。请同汉祖；以观时变。也就是劝李渊去做贼；真是有点可爱的天真；刘邦当年的做法当其时还能不能行得通；似乎欠考虑。其实我觉得太原起兵时的李世民还是有很浓的孩子气的；很有点像由德语转到英语的一个词：Naive。一场虚惊过后；得到释放的李渊则加紧了行动。最终在晋阳宫兵变成功地干掉了王威、高君雅；然后正式宣布起义。
那么晋阳起兵谁是主谋呢？起兵之事；李渊一定想到了；李世民也想到了。问题是究竟是李渊教导李世民；还是李世民劝李渊。如果说是前者；则李渊并未有非常明确的指示要他去做什么。如果说是后者；则李渊并非完全没有想法。可以说他平时的一些言行无疑是播了野心的种子；那么他自己又怎会没有野心？有人说李世民是猜测着李渊的心思而后行动。其实李世民对于父亲想造反根本不必猜测；因为李渊经常把这个意思单独说给他听。李渊曾和宇文士及明确谈过起兵；这种事都能和外人说；自己的儿子又怎会毫不知情。只是李渊说的都是理论；而要理论联系实际；也就是落实到行动；就要靠李世民出面了；因为李渊有种种不便不宜直接由他去做。父子二人配合得非常好；一个纵观局宏观调控；一个紧抓细节积极运作；终于成功地起义了。然而这时有一件事；引起了后来的文人苏轼的注意：他看到李世民当时一味劝父亲起兵；却从未说过他的兄弟们该怎么办；觉得奇怪；猜测是他根本没想过他们；或许是故意的；想借刀杀人；免去日后之争。东坡先生的这个想法多半还是有点由结果推原因了；实际上当时只怕多半是顾不上这个的；而且也并没有完全不管啊；信还是发了的；不然李建成他们是怎么逃出来的呢？
从太原到长安；一路上比较顺利；就是途打宋老生时有点麻烦；当时连日阴雨而且粮草也快用完了；害得李渊差点想回去。《起居注》和新旧唐书上关于这里的记载有些差异；《新唐书》上是李世民哭谏了一番之后；李渊让他去追回已撤退的左军；结果失道入山谷；弃其马；步而及其兵；着实辛苦；《起居注》则是李渊说了一番什么宋老生乳臭未干（由此可见宋老生也比较年轻；只是李渊自己的孩子就不是乳臭未干了吗？）；屈突通胆子太之类的话后便出兵了。有人曾以新旧唐书上写得栩栩如生而推出造假的可能性不；的确是这样；毕竟编一个故事要比描述一件事难得多了。而且；写《起居注》的时候；温雅更多的应该是凭自己看到的事情来写；如果是李渊父子之间的话；如果他们不说；他也是不�