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其实很多时候，很多原则粗看起来对自己的生存没有任何好处，容若如果不管别人的死活，一定不会活的这么辛苦，历来歌颂的动人的悲剧爱情，都只是一个虚无飘渺的信念，只要能够放弃，自然能活的更好，还有很多其他的精神（骑士，侠义，忠诚），都是如此，可是我们为什么还要坚持呢？为什么还要为这些“愚蠢”的东西牺牲自我呢？
其实原因很简单，这些“愚蠢”的信仰虽然可能虚无缥缈，但它是我们存在的根本，或者说是我们精神赖以生存的支柱。我想大家每个人心中都有方方面面许许多多的原则，在任何时候都不愿放弃（这里我把信仰等同于一组原则），不知道有多少人有过信仰崩溃的经历，我是经历过的，当你开始置疑一些自己坚信不移的东西的时候，当你发现一些你曾决定终生相信的东西或人已经不在可以信任，那么你就面临了信仰的崩溃，这个时候你将无所适从，找不到自己存在的意义，精神没有了依靠。
就是为什么我们不能嘲笑那些愚蠢的卫道士，不能嘲笑那些疯狂的宗教分子，更不能嘲笑为了爱情献身的梁祝，因为他们的那些信仰在别人看来也许无足轻重，可以放弃，但在他们自己的眼中，这是比生理上的生存更加重要的东西，这是精神生存的基石。因为就是有了这些信仰，人类才能发展到今天，才能没有发展成只知道弱肉强食的动物。我说这些不是为了骂一刀，适应环境改变自身而生存，和坚持信仰是必须同时存在的。
生存在世界上的我们，就像一艘在汪洋大海上航行的轮船，适应环境的生存技能，就好比划船的力量和技能，使得我们能够在海上前进而不沉默，但那些信仰，就好比一个行进的目标，指引我们前行。没有技能，我们一定会沉没，但是没有方向，我们即便能保证不沉没，却已和沉默没有区别，没有目标，茫然漂流，没有信仰，生不如死。
这时候就必然要实现生存和信仰之间的妥协和平衡，为了生存放弃掉多少信仰，这是各人不同的选择。纳兰希望容若能保持自己的信仰，她又用一种理想化的方式来保障容若的生存（超级保镖性德，安全系数100％），她希望歌颂的就是这种信仰和对信仰的坚持，如果容若放弃这些原则，那么跟那些烂俗的yy武侠玄幻就没有任何的区别，也就违背了她的初衷，如果你让她放弃掉她写这本书的目的，她怎么可能再写下去。
反对了一刀的观点，再来对纳兰的写法提提意见，当你用一个超级保镖来保障容若生存的时候，你已经在一定程度上损害了你要歌颂的东西，所有的读者都会想：“且，你根本死不了，自然可以追求你的信仰，要是没有了保镖，你还能这么坚持么？”也许纳兰想把容若为坚持信仰而遭受到的痛苦表现为众人的不理解，众人的怀疑，和孤独的感觉，这的确可以适当给了点难度，但是也不怎么令人信服。
点是容若真的能对一帮npc的情感如此在意么？更关键的一点是，这样的容若，就跟用作弊器锁定hp值的李逍遥一样，100％能通关，只是时间问题罢了。用作弊器玩通关的游戏只能让玩家得到杀戮的快感，而没有任何挑战的乐趣。换句残忍的话说，这一样也是个yy，只是yy的目标从别的小说里的地位权势和美女，变为亲情友情和爱情了。当然其实世上的小说哪个不是yy，我也不是置疑纳兰的写书初衷，只是。。。。。。。
只是如果容若真的能不用性德的保护，在坚持信仰的同时运用聪明才智和自己的能力保护好自己，同时会面临各种挫折，会为了一些真正的生存危机而犹豫是否仍然坚持自己的原则，甚至能为了自己的原则牺牲掉一些东西，这样的容若，这样的太虚，才是完美的。
拎壶冲冲
狂晕，昨天还说，拎壶兄没有参加争论，今天就长篇大论，令我瞠目结舌。兄以前在学校，是不是也是辩论会队员呢？有关容若看NPC的态度，第一章里已经说了，只要这一切都真实呈现在眼前，感觉都真实，他就当这是真实的，他不能仅把眼前有血有肉的人，当成NPC，庄周梦蝶，蝶梦庄周，就是因为分不清哪一种是真，哪一种是幻，才值得回味啊。
第二，性德的存在，的确是作弊，我承认，所以，我一点也不想责难别的小说中，改变了的主角，因为他们要自保，的确非改变不可，容若正是因为有性德，所以才有不肯改变的本钱。否则……恐怕就算他不愿改变，也由不得他了。他不象别的故事中的主角，聪明，能干，知识广博，他只是个普通人，没有性德，他死定了。不过，除了锁定HP，他也没做别的啊，没有象别的游戏，一下子升到最高级，攻击防御天下无敌，没有一下子学会所有招术，也没有用穿墙术对付迷宫，就凭他等级一的身手，纵然HP锁定，要通关也很难，何况，如果碰上，攻击奇高的大魔王，一次攻击，把等级一的HP全扣光，HP锁定，也不能保他活下来，更何况，用修改器，也有可能造成死机啊，跳出啊，等问题，这一类问题，容若都会遇到的啊。呵呵
纳兰
哈哈，我只是提点个人看法而已，见仁见智么。我觉得，你写的是容若在黑暗官场中仍然坚持自己原则，但是你给他一个保镖，已经把他的生存危机去掉了，在没有生存危机的情况下，是否坚持原则对容若也就没有太大难度了，一个没有难度的坚持，不会给人深刻的震撼感。打个不当的例子，好比我天天坚持睡懒觉不上工，如果没有生存危机，我不必干活就有固定收入，那这么睡懒觉说出来也没人会觉得牛，可是如果我有生存危机，口袋里没几毛钱了，还坚持天天睡懒觉，靠一点方便面充饥，那大家才会觉得偶的懒觉睡得执着，睡得牛
拎壶冲冲
这个，我认为，这个比喻不是那么恰当。比如说，明朝的官俸非常低，靠工资，当官的吃不饱，穿不暖，所以，要求官员们，都象圣人，一文不取，这要求太高了。可是，明朝的那些贪官们，贪的可不仅仅只是生活必须的钱财吧。对，如果没有性德，容若非改变不可，可是，就算有了性德，也只能保证容若的生命安全，容若的物质生活，精神生活，他是完全不会管的。可以活下去，可是活得痛苦，孤单，寂寞，这也是另一种考验。
容若不是圣人，他没有圣人舍己为人的伟大，他必须是先保证自己的安全之后，然后才能考虑为别人做事，但他至少没有，在自身安全得到保证后，还拼命得去夺取一切，伤害别人。 用兄的例子再比一次，兄不想干活，不想做事，于是，就必须去犯法，去偷，去抢，去杀人，可是，因为，有了一个性德，兄不必干活，也可以活下去，但也仅是活下去，不能保证你，好吃，好喝，好睡。那么，就有两条路，一是，知足常乐。二是，去偷抢骗杀，弄到钱来，享乐。
纳兰
＇“可是活得痛苦，孤单，寂寞，这也是另一种考验。”哦，好吧，我理解你的想法，这些确实痛苦，但是，感觉上这些不是很符合黑暗官场磨练的本质，因为每一个进入黑暗官场的人，若要坚持原则，面临的往往是生存的磨难，“痛苦，孤单，寂寞”恰恰是向黑暗妥协放弃自己原则的人才会面对的。
拎壶冲冲
＇因为有性德，无论做什么坏事，都不会死，却还可以坚持知足常乐，不被邪恶诱惑，这不是更难得吗。
纳兰
关于选择知足的好吃懒做还是贪婪的作奸犯科，我还是有疑问，好比我从小就是一个知足常乐的人，从来没有贪婪过，又一直过得好，没有发觉钱的重要性，自然不会对钱有过多的欲望，自然会选择知足。又好比容若，他从小在孤儿院长大，他最稀缺最渴望的就是亲情，他对钱和权从来没有渴望过，从一开始现实中他的话就知道他是一个很淡薄的人，那么这样的一个人在有了生存保障后，自然会更加倾向于选择亲情和淡薄，而不是权利地位。
诱惑之所以成为诱惑，是因为你对那个东西有足够的欲望，你尝到过甜头。对于一个吸过毒的人，毒品是致命的诱惑，反过来，对一个从小被灌输毒品是万恶之源，成天只是在学堂里的纯洁孩子而言，毒品决不是诱惑。容若一开始就表现出对权钱不在乎，看到两个孩子的伤痕，本性善良的他更加憎恨运用强权欺凌弱小，试问对这样一个无半点野心只想做米虫的人，选择亲情和淡泊容易，还是选择权利金钱容易呢？
拎壶冲冲
关于官员的比喻我认为很恰当，所谓作贪官要狡猾，作清官更要狡猾就是这个道理。就好比是董御史，一味坚持硬碰硬只想做忠臣，连容若都受不了，这样的官员能给人民带来什么好处？所以为了生存要放弃一部分信仰的形式，注意只是形式，就好比作好官不见得只有杀贪官才行，给人民多办好事实事不也一样么？斗争是要讲策略的
他也没做别的啊，没有象别的游戏，一下子升到最高级，攻击防御天下无敌，没有一下子学会所有招术，没有。这句绝对不对，首先有性德防御天下无敌，其次根据纳兰的设定，容若不会进攻，所以他不用天下无敌。而且，容若的进攻以情为刃，用诚做锋，在纳兰你的心中难道不是最强利器？
也没有用穿墙术对付迷宫，就凭他等级一的身手，纵然HP锁定，要通关也很难，何况，如果碰上，攻击奇高的大魔王，一次攻�