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从这以后,革命党人便自豪地把自己的行动称做为“革命”。
“同志”一词的由来
“同志”与“先生”、“君”等词的意思是一样的,是朋友间的尊称。
早在春秋时期,左丘明就对“同志”一词作了解释:“同德则同心,同
心则同志”。东汉人郑玄更明确地说:“同志就是朋友”。同时代的王充在
《论衡》中也用了“好友同志”这个说法。可见在我国古代,人们为了表达
志同道合意思,就已使用“同志”这个词了。
随着政党的出现,“同志”便成为表达政党内部政治理想的一致的称呼。
如中国资产阶级民主革命时期,国民党内部就称同志。孙中山先生在 1918
年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。1920年,毛泽东、罗学
瓒等人在通信中,也开始引用“同志”这个词。
1921年,中国共产党成立,在“一大”党纲中规定:“凡承认本党党纲
和政策,并愿成为忠实的党员,经党员一人介绍,不分性别、不分国籍,都
可以接收为党员,成为我们的同志。”这是中共最早使用“同志”一词的正
式文件。
1923年以后,在党内外及好友之间,互称同志开始多起来。到了新中国
成立后,“同志”成为全国人民亲切尊敬的称呼。毛泽东同志在1959年还专
门指示,要大家互称同志。 1965年 12月 14日,中央还发出通知,要求党
内一律称同志。
“体育”一词的由来
人体运动方式是多种多样的,用于表述它的词汇也纷繁多样。如古代希
腊有“体操”、“竞技”、“赛会”等;中国古代有“养生”、“养形”等。
东西方由于地理、历史、文化的不同,在人体运动的方式及其表述上,均呈
现出明显差异。但有一个共同点,即早期都没有使用“体育”这一词语。这
条词语最早出现在1762年出版的卢梭的《爱弥尔》一书中。意思是身体的教
育。以后,又有德国、丹麦、瑞典的号称体育之父的先驱者们,著书立说,
形成一套较完整的“体操”练身体系。
1868年,日本从欧洲引进了“体操”一词,1878年近滕镇三正式使用了
“体育”一词。戌戊变法前后,中国派大批学生到日本,“体育”一词便通
过留日学生传入中国,最初见于文字的是1902年《杭州白话报》上所刊载的
译文。1903年上海的《政艺通报》刊登的《无锡体育会简章》正式使用了“体
育”这个词语,并立即为社会接受。于是,“体育”一词便在我国安家落户。
“契丹”一词的由来
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契丹,是古族名和古国名,源于东胡。最近,有人考证,契丹是汉人的
别名。
称汉人为“契丹”起于辽、金战争之际。之所以有此名号,首先是因为
汉人大量进入契丹地区,实行契丹化;其次是契丹人大量南迁进入汉人地区,
实行汉化,久而久之,两者合而为一,汉人即“契丹”,“契丹”即汉人,
所以,元朝广义的“汉人”包括了契丹人。正是从这个时候起,契丹作为一
个独立的民族“实体”在前进的行程中失掉了,但它的“分子”——遗胤散
布在广大的汉人之中,以致成了汉人的代词。“契丹”——汉人别名的出现,
表现了中国民族关系史上的一个侧面,即民族间的融合。
“东床”一词的由来
传说东晋太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿,门客去了一趟回来
说:“王家的年轻人都挺不错,只是听说我是为您去选女婿,一个个都拘谨
起来,只有一位好像没听到什么似的,照样坦腹卧在东边床上吃零食。”郗
鉴听了以后便说:“在东边床上的那个肯定是个好女婿。”这个人就是王羲
之,郗鉴果然把女儿嫁给他。
后来,人们就称女婿为“东床”,对皇帝的女婿也有称为“东床附马”。
“伉俪”一词的由来
伉,对等、匹敌之意。如 《谷梁传》:“使世子伉诸侯之礼而来朝。”
俪,结缘、配偶之意。如 《左传·成公十一年》:“已不能庇其伉俪而亡之。”
孔颖达对伉俪有解释:“伉俪者,言是相敌之匹耦(偶)。”后来称事业上
有成就可相匹敌的夫妇为伉俪,也称一般夫妇为伉俪。
“连襟”一词的由来
在我国民间,人们把姐妹们的丈夫俗称为“一担挑”,而书面语言则雅
称为“连襟”。
这个称谓最早见于唐代。大诗人杜甫晚年寓居川东,与一位当地的李姓
老翁很合得来,经常相邀小聚,几碟小菜,数杯浊酒,谈天说地,煞有趣味。
如果几天未见面,还要互致书信,以慰思念之情。后来细一序论,两家还是
拐弯摸角的亲戚呢,自然更添几分亲切。过了一个时期,杜甫要出峡东下湖
湘,临别之时,诗人忆起两人在一起度过的岁月和笃厚的友情,许多感慨涌
上笔端,写了一首《送李十五丈别》的诗,有几句是:“孤陋忝未亲,等级
敢比肩?人生意气合,相与襟袂连”。襟是衣襟,袂是衣袖。用以形容彼此
关系像衣服的襟与袖一样密切。
把“连襟”一词移用姐妹丈夫间的称谓的人,是北宋末年的洪迈。当时,
洪迈有个堂兄在泉州做幕宾,不很得意,其妻的姐夫在江淮一带做节度使,
得知此事后,便写了一封荐书,荐洪迈的堂兄去京城供职。事成之后,洪迈
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的堂兄甚为感激,托洪迈替写了一份谢启,寄与妻子的姐夫,里边有这样几
句:“襟袂相连,夙愧末亲之孤陋;云泥悬望,分无通贵之哀怜。”这里的
“襟袂相连”,就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系了。后来,人们又
将“襟袂相连”简化为“连襟”,成为姐妹的丈夫间专用称谓了。
“先生”一词的由来
“先生”的称谓,早已为人们通用,“先生”的称谓由来已久。
《韩诗外传》:“古谓知道者为先生,犹言先醒也。不闻道术之人,则
冥于提失,眊眊乎其犹醉也。故世人有先生者,有后生者,有不生者。”《孟
子·万章》:“使先知觉后知,便先觉觉后觉也。”《国策·卫策》注:“先
生长者,有德之称。”所以,孔子被后来封建各王朝,尊称之为万世师表的
“大成至圣先师”。
“先生”,也可用之于父兄、老者,或专指授业之师。清王应奎《柳南
随笔》:“古者师曰先生”。在元代,把道士称为“先生”。《至元辩伪录》:
“先生言道门最高,秀才言儒门第一”,则“先生”的品流已趋杂乱。如今,
“先生”已为社会场合通用的礼貌称谓,不仅男人可称为“先生”,女人亦
可称“先生”。但也有妻子称自己丈夫为“先生”者。
“女士”一词的由来
“女士”一词,始见于《诗经·大雅·既醉》:“厘尔女士”。这儿的
“女士”则指有德行的女子,和后来的“千金”一样,用为对妇女或未婚女
子的敬称。
“太太”一词的由来
“太太”作为对已婚妇女的称呼,早在明、清已开始应用于官场,后来
此风渐渐潜移到了民间。现在,更是广泛流行于台、港及海外华人社会中。
随着社会日益进步,一些旧称呼:“老爷”、“少爷”等已臻摒弃淘汰之际,
“太太”竟能独行其道,说明“太太”的称呼确有一定的魅力,为人们所喜
闻乐见。
“太太”一词由两个“太”字组成,两者意义则各不相同。第一个“太”
字赋多层意义:1。独一无二的意思,如太阳、太阴、太极、太岁等;2。至高
无上,如太空、太上等;3。古老悠久,如太古、太初等;4。德高望重,如太
爷、太公、太君、太婆等;5。安宁和祥,如太平。
五义经过衍化汇合,引出“高大、安祥、尊贵”的新意,如太后、太妃、
太子、太宰、太师、太傅、太保、太医等。这“高大、安详、尊贵”便是第
一个“太”字的字义。
第二个“太”字具有“母”的意思,如国太,国太为王者之母。“太”
也可作“姑”解,如称师姑(尼姑)为师太,证明“太”也为“姑”之一种
尊称。
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所以,第一个“太”为形容词;第二个“太”为名词,两者经缀合组成
了一个新的名词“太太”。
“小姐”一词的由来
“小姐”的称呼,最早是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬妾、艺人等
的称谓。到了元代,“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓,如《西
厢记》中“只生得个小姐,小字莺莺”。至明清两代,“小姐”一词终于发
展成为贵族大家未婚女子的尊称,并逐渐传到民间。
“巾帼”一词的由来
中国古代的贵族妇女在祭祀庆典时,头上佩戴头巾或发饰品,将此称做
“巾帼”。巾帼的种类和颜色很多,头巾选用高级丝织品制成,发饰品则缀
上一些珍珠翡翠。
因巾帼用料考究,做