按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
纪很大了。一次他出湖打鱼，连着几天都是空手而回。有一天，他正准备撒
完最后一网，不想，拉网时总觉得沉甸甸的，起网一看他惊呆了。原来满网
尽是活蹦乱跳的鱼、虾、足有百十来斤。其他渔民见了，都羡慕而又开心地
说：“闹网哉，闹网哉！”此后，渔民每天出湖捕鱼时，都要高声道：“闹
网，闹网。”以讨口彩，但愿当天捕鱼时网网“闹网”。
此后，“闹网”便引伸为热闹、繁华之意，并取吴语谐音，说成“闹猛”。
… Page 14…
“雷同”一词的由来
雷同指随声附和，亦指不该相同而相同。现一般在文艺评论中使用，表
示某人作品与其他人的作品相近，何以称“雷同”？溯其源，古时有一种说
法，打雷时万物都同时响应，《礼记·曲礼》：“毋剿说，毋雷同。”汉代
郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由已，不当然也”。意
思是说，人应该用自己的心去断其是非，不要取他人之说以为已语，像万物
闻雷声而应那样。因而，“雷同”有“随声附合”之义。《汉书·刘歆传》：
“或怀妨嫉，不考情实，雷同相从，随声是非。”“雷同”的这些含义虽然
在今天不常用了，但人们借用此词来批评那些缺乏新意，千人一面的作品则
是十分恰当的。
“下榻”一词的由来
旅游者在外地游玩，总免不了寄宿。如贵宾住进饭店，这句话中“住进”
应改写“下榻”。说起下榻，这里还有一段典故呢！
早在宋朝年间，豫章郡 （今南昌市）太守陈蕃，为官清明，重视贤才。
他平时不喜欢接待宾客，但是家里却预备了一张床，专门为一位贫穷的读书
人准备的，只要那位读书人来访他便热情接待并留宿。平时，陈蕃就把那张
床吊起来存放。
那位读书人就是很骨气的徐稚，徐稚不愿作官，自己种庄稼过日子。因
此，陈蕃非常尊重徐稚。只有徐稚到陈蕃家里来，陈蕃才把吊着的床放下来，
留徐稚在这张床上就寝。后来人们便把陈蕃这种举动叫做“下榻”，表示对
贤者、贵客的尊重。
从此“下榻”一词从尊称演变为“寄宿”的意思。如《桃花扇·闹榭》：
“我二人不回寓，就下榻此间了。”现在“下榻”这个词已经用得很普遍了。
“打尖”一词的由来
古时候，人们把在旅途中休息进食叫“打尖”。这个说法，在古典作品
中常可见到。如陆陇其《三鱼堂日记》、“（戊午四月）十七，至本家庙打
尖。”
据考证，“打尖”系“打火”之误。不知在那个朝代之前，人们将一天
三餐之中的中顿饭，因其正值日中之时，所以称为中火，后引申为旅途中之
餐曰打火。叫来叫去，不知何时何原因，又将打火叫成了打尖。
这个考证见清代福格所撰 《听雨丛谈》卷十一：“今人行役于日中投店
而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途住宿之间，乃误间而尖也。谨按
《翠华巡幸》谓中顿曰中火。谓途中之餐曰打火，自是因火字而为尖也。”
这个考证是有根据的。《水浒》中有：你母子二位敢未打火，叫庄客安排饭
来。”再有元杂剧中也多有此说。如马致远《黄梁梦》：“兀那打火的婆婆，
央你做饭与我吃。行人贪道路，你快些儿。”张国宾的《罗李郎》：“恰离
了招商打火店门儿，早来到物穰人稠土市子。”打火店是供旅客吃饭的店铺。
… Page 15…
“解手”一词的由来
把大、小便说成“解手”是由明代初期山西洪洞县的迁民事件引来的。
据 《明史》、《文献通考》等书记载，元朝末年，朝政腐败，兵燹连年，
民不聊生。两湖江淮一带，人们颠沛流离，饥饿死亡者十占六七。为恢复中
原经济，官府在山西洪洞广济寺设局驻员，征招当地居民，迁徒冀、鲁、豫、
苏、皖、北京一带。广济寺有古槐一株，隐蔽数亩，移民行前纷纷指槐为记，
含泪告别故乡。以后历年久远，子孙蕃衍各地，追溯祖元，均以大槐树为籍。
迁民是强制性的，人们故土难离，用各种方法进行反抗，官差怕人们半路上
逃跑，就把他们双手捆起来，几十个人联在一条绳子上，一人要动，牵动全
体。这样，无论是白天行路还是晚上睡觉，如果有人要大小便，就得恳求解
差把绳子解开。起初，话说得比较完整：“请大人把我的手解开，我要大（小）
便。”后来，逐渐简化，先是说：“给我解手”，最后干脆只说“解手”。
到了新的驻地，人们开始了新的生活。这时虽然再无束手之绳了，大小
便不需再喊官差“解手”，但由于迁徒路上那段生活在人们头脑里留下了深
深的烙印，也由于已经说顺了口，所以“解手”一词就成了人们大、小便的
代用词了。
“吝啬”一词的由来
吝啬是小气、鄙吝的意思。“吝啬”一词源于如下传说：
三国时期，有两个人，一个叫吝，一个叫啬。一天，吝先生遇到啬先生，
两人相约中秋节到乌有山子虚亭饮酒赏月，约定好吝先生携酒，啬先生备菜，
但两人都十分小气。中秋节两人按约准时来到了乌有山子虚亭，见对方都是
空手而来，相视一会儿，尔后哈哈大笑。
吝先生首先打破了尴尬局面，用手做酒怀状，遥指高空，朗声说道：“月
光如水，水如酒，请啬兄开怀畅饮。”啬先生随即伸出两只手指做筷子，指
着荷塘深情地说：“池中游鱼，鱼是菜，请吝先生大饱口福。”
吝先生手起嘴动咂得直响，自夸到“好酒，好酒”。
啬先生随即两指入口，吧嗒吧嗒着嘴说：“好菜，好菜。”
过往的游人看到这两个人的举动，无不捧腹大笑。其中一位游客认识吝
啬二人，便挖苦地说：“今天两位仁兄赏月，喝的是吝啬酒，吃的是吝啬菜，
活的是吝啬人，死了是吝啬鬼。”
自此，“吝啬”一词便用来形容小气的人。
“话柄”一词的由来
话柄就是“谈资”，即指被他人当作谈话资料的言论或行为。何以将谈
资称为“话柄”？溯其源，“话柄”原是古人闲谈时手执物，资以助兴。宋
人笔记《天禄志余》载：“古人闲谈多执尘尾，故有谈柄之名”。又据宋代
僧人吴道原《仿灯录》载：“栖云寺大朗法师，每谈论，手执松枝，以为谈
… Page 16…
柄”。
“玩票”一词的由来
今“玩票”一词常指为玄耀自己而在众人前故意暴露自己的能力，何以
称“玩票”？溯其源，旧时，有一种唱“八角鼓”的业余演员。“八角鼓”
本为八旗子弟在军营中唱的一种歌。逢着大户人家有喜、寿事也下帖子请他
们去唱，他们有4句口头语：义勇胜强，万寿无疆，茶水不扰，酒食自扛。
意为他们唱只为了消遣娱乐，不收报酬。由于规定出去唱角鼓戏的人须领一
张执照，称为“龙票”。故亦把请出去唱叫做“玩票”。把玩票的人称为票
友。后梨园界就以此称那些业余演员，后又经演变，“玩票”成了讽刺之语。
“混帐”一词的由来
“混帐”一词是骂人的话，意为头脑不清醒，做事荒唐。“混帐”一词
源于蒙古族。从前，我国北方的蒙古族，过着群居的游牧生活。碰上有水草
的地方便支起蒙古包，定居下来。白天，男人们去放牧，只留下老人或妇女
看守帐篷。这时，在家的一些年轻的小伙为了找年轻姑娘谈情说爱，就乱窜
帐篷，混进姑娘帐篷里去。有时候，年轻小伙子碰上严厉的老头，老头就会
愤怒地骂一句：“你又混帐了。”“混帐东西又来了。”年轻小伙子自讨没
趣，急忙退出帐篷。后“混帐”渐渐变成了骂人话。
“平反”一词的由来
平反，即把判误的案件或做错的政治结论改正过来。“平反”一词源于
班固 《汉书·隽不疑传》。汉昭帝初年，隽不疑因平定刘泽等谋反有功，擢
升为京兆 （治所在长安）长官。他每次审查县城提出的囚犯案件后，他母亲
必问：“有所平反，活几何人？”如果不疑答已平反了很多人，他母亲就满
面笑容，饮食、言谈都异于平常；如回答没有平反，则生气，以至不进饭食。
所以，隽不疑做官数10年，总是严而不残。
“盖了”一词的由来
“盖了”（或“盖了帽儿了”）也是近年来北京人常说的一个词儿，而
且大有向全国普及之势。
“盖了”或“盖了帽儿了”，一般来说，是一个夸赞之语。《北京方言
词典》单出一个“盖”字，解释为：以言语压制，能力或技术上超过，卓越，
超乎寻常地好。
不论是“盖”还是“盖了”，溯其源，有人说是因为篮球场上中有“盖
帽儿”一语，由此得来。其实，在早年间接北京话里，就有“盖了”一词，
如《儿女英雄传》邓九公考武举在考场上拉硬弓，练水刀，端石头，马步箭
全中：“这么说罢