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像太桎；灶隅安四足，吼像四维·足上安池，以像太阳一池
上爱盆，H慷太阴f盆顶有孔，以像大门｝孔上安管，以像
地户，普最火盘，以防不赉。管上重楼，以招天魂。楼上宝
塔，以氍地魄。楼顶水盆，以接甘露．悬挂水瓶，以定既济。
楼井柱颦，以扶楼塔．此乃太桎炉之规模也。
地真之Lil遭都将传授三元之真，用二帝之
符，置五斗之道者，谓为地真之上遒（见1元始天尊说玄教
妙经'）。
地祗上将沮太保神号．太保姓温名琼淳干
玉·乳名卓郎，韫州平阳人。母张氏夫人·梦南方日轮大如
车，其声如雷，寐而有振，遂生太保。身长九尺二寸，长而
有志，武勇敢为，庸时群盘蜂起，随静阳郭于怔出战，身为
先锋。子便当梦前军有热筹，觉而问，知为琼大醉时，身中
滔气如黑雾，乃拜为帐前校尉。其临阵时，常作黑雾惊盗
而恭之。子但与同宿，卫梦其空最蛇面生角·知为异人也；
然缚疑能为患，敏杀之J琼觉而进，归泰岱山下，屠牛卖糟
为生，一日遇有道人点化，邀悟而不录牛．入末岳庙为祝．
三年，忽一日过岳峰，强黄衣道者，揖日：“夸日岳帝书妆
名，若天年终，劓为岳席太保。汝可立像于殿前，身后当任
其职。’募抑言立像，左执环，右执铜，于岳府前。后果立化
毁前，由身不倒。初曼敕封为显德将军，后常曼灵济人，岳
帝为奏天庭，玉帝封为翊曼昭武大太但。（事见t遭藏地柢
上将祖kra传》）三十代天师虚靖真人，将其列凡地概十
将之第六，并攉为天将，赛达夭庭，后被道教幸为出入天
门温元帅。
地狱无门惟人自召仙籍语论。借以劝人为
善。地虢＋认为人死后灵魂受苦的地方I天堂，认为人死后
灵魂居住享乐的迪方。^的一切苦难烦恼，皆由自己所
致，而解除苦难炳信的办法，仅谴情欲，了悟道妙。《皇经
集洼）#七‘功德晶二十八章）注：“地狱无n，惟人自召，
天堂有路，昧着难行。况生来正性，即带真经，常持永念，
地虢天堂，一切不染，木登玄真垒。”
朴气谓生成山石之始气，‘盘上老君开天经，：
。天地既空三分，始有生生之类，无形之象，备受一气而
生，或有朴气而生者，山石也。4
朴青外丹名词。印曾青的阻名．里“曾青V条。
朴消外丹荮名。一作朴硝．化学成分为NazSO；。
园其见永即请，卫能硝化诸物，故谓之清。状如末盐，可坩
来处理毛皮，使度板柔软，故不称盐硝、皮硝。从地上或增
上刮扫租硝，煎练八盆，凝结在下面含杂质较多者为朴
请。外舟家也用作炼丹的原料。（太上卫是神化九转丹砂
j壹·第五转入阴阳炉子夸药砂坚附'：“用药雄黄二分，胡
橱律三分，大量砂三分，曾青一分，朴硝一分，以上药六
味，总须研细内中。”叉称东野，一名罩丹，一名海束（见
l石药尔雅·释请药隐名'）。
朴傲则为器仙籍语论，出于‘道德经'第二十八
章。朴，喻遭。嚣，物，指万物。谓翼朴的道分散戚万物。
权内丹名词，耶炼丹行火时候的权限。t天仙盒
丹心i击’：“所谓权者，时限之也．阳于无定，以某时之活子
为用于I起火息火，定以车时为限，倘遇某时之活于在初
劐，砌可守经而终大周天之数冲捌，来赫为时不足，遂至
中周天而停火。火候未到，药杂生热，务将本性，田神注定
规中，萦括所锻炼之药，不下单床，忘库枣见，侯寅、亥时，
再行大周天以补练之。兰寅、亥属术，未能生火，吣可不待
括子而烹炼也。茬此毋违，庶得行权之道也。’
权度法内炼功法。指中秉惨炼法．（修真辨难’卷
上；“权度｛击者，后天中遁先天，顺遘中行遵遭，W真化假，
借但全真。随机应变，国事制宜。和而行之，内外榍济也。”
芎穷外丹用药。指一种香草名。生于川中者名川
芎，茎叶细嫩时日靡芜，叶大时日江蕾，老者曰薰。韫茎入
药。I上清明鉴要经'：“藁本是老荨究母也。’参畦｛敢和证
类本草｝春七｛芎究》、