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命苕等仙。后不喜俗气，但饮水二升，日食百合一盏，身轻
骨动，卫多言语，昼夜不停，或以纸■三百张，顷刻写满文
｝．他人皆不可识，惜读之，都是文章。遭俗好事者依口
记录，多神仙j赢洲阆苑之意。经=年不喜百台，唯蚀水与
酒：二年后，粪发如凑．面有童颤，行轻似飞，饭酒三斗不
醉人问之，则说｛“凡所为者非自能，皆神人教之。”日行
｛四百里，祉天台 日到，复旧仙都服药养气，…。 'l余年
后南入妻珂山而去，
羊车内丹术语。河车搬ii水业，由尾同至夹脊
关茸行缓慢，称为羊车。《遭法会元》卷七…二；“肾之中
是为初官乃初关也。即羊车之地，微微用力，眼瞪肩耸，
其法即至，是为初关也。”即用意念（神）迁引真气周梳垒
身三rl田，运载^者为羊车。明董谨醇编《群仙要语幂集》
卷T“羊车载火，鹿车载水。羊鹿二车，兰宫来往，上下不
停”参见“三车”条。
羊角 内炼名词．本指旋风。《庄子·逍遥游》：“持
扶摇羊角而上九万里。”羊角，指旋凤。《三洞珠囊》卷七＋
‘羊角者，抗正子之义出。”《敷斋威倥太槛真人》：“庄子是
南嗥仙^．故其可据，羊角则如肠道周回面E，上者转高，
此是重累，亦是遍四方也。”
羊脂药缮肉食名。即羊肉。卫名昧物脂（见《石药
Ty碓f卷上）
羊栌即荆木。见“荆术”条。
羊起石外丹术语。见。阳起石”条；
羊车小乘 内丹术语。《三投至命鉴蹄》；“羊车小
乖蕾，橐龠起火之术也。其法抽缩外肾，懂膀胱下唏，民火
下台外片，左文荇武之地，火从下上进，直透=三关，行之七
七日内，自有甘露降于玉池。常能行而不驰，可以退老还
童，新人圣遒，故谓。”
兴隆山道教名山胜地。位＇二甘肃省榆中县西南
约瓦公里处。国明末山中众多官观庙宇鞋干是火，清康熙
年间渐有道士于IIJ中重修宫观，由取其山败而复烈之意，
遂名“兴隆山”；乾隆年间，叉日山形“有如兴龙之状”，改
名‘兴龙山”，嘉庆末年山中游人增多，香火叉盛，为取兴
隆羞适之意，复称原名。据史料所载，酉周时期，便有方＋…
在此lI】中隐居修壕，东设末期，山上始有庙宇建筑，庸贞
观年间（627…649）时人曾大兴土木，于山营建道观，至末
代时山中宫观庙宇已星罗棋布，四时香火旺盛，有道教
“嗣天福地”之翻：，被誉为“甘肃之名山，羔郡之胜境”，无
代卫有重修，新成为西北道教名山之一，盯末除灵宫殿、
玉皇官、二仙蹬、_二圣捌等…；w建筑讣·余皆毁于兵火，清
乾隆年间