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洞，一湿一千…千洞之由可纳数十人，正中凿有一大神亮，
两壁凿有七十小神凳，相传为七真修炼之处，湿洞芝内泉
击石罅，壁刻“圣水岩”三字。
昆嵛山神洧观遭教官观。在山东省文登前境内
的昆嵛山烟霞嗣东。金贞裙年间（1213…1217）创建，元明
两代问先后增修，观中亭舍幽敞，林泉环绕，气象壮观，后
渐被毁。观内原有一碑，高达七尺，敲之铮铮如铜器声，故
人名“钶碑”，碑侧古柏裸，粗可舍围，树干苍老坚硬如
铁。观西石井一眼，井承清澈，终年不绝，传为七真当年饪
炼时所饮用乏水，故有“丹井”之称。观西一里许鲫烟霞
洞，时有霞光出现，五彩斑帮，绚丽壮观，豪为昆嵛名胜之
冠。
昌容古代女仙。传说为商王之女＋号昌容子，在
恒山修道，寿二百余岁，但窖颜似二十岁人。常在山中采
摭紫草，卖与染家，得镘则送给孤遗之人。后世幸栩者甚
多。《女仙侍》说她“常行日中，不见其髟”，叉能炼形，冲天
而去。
昌季 汉代仙人。据《洞仙传》记载，昌季^山担
柴，遇崖崩t昌季堕山下，尚有傲气，其妻见之，涕泣莅恸。
仙人尹伊闻之，以角煎赐季妻，并付其方药； 9作服之，可
使^戚仙。季妻以药浩季即愈。昌季合尹伊赐药，肌食干
日…忽然飞升。季妻亦合药服食三年，飞至蓬莱山见昌季。
易 （1）教义名词。《易数钩隐图》：夫易者，阴阳气
交之谓也。仲尼之赞易数，必举天地之极数以明成变化而
行鬼神之遭，则知易之成书必掇数“知其车也。《周易
圈》：日月为易。易从日从月。——日也。——月也，天下
之理奇偶尽臭。天文地理，人事物类以至性命芝微，
变化之妙，凡否泰损益。 Wl柔得丧，出处语默＋皆有对敌．
故易设一长画二短画“括之。 阴阳之谓遭也。‘2）书
名。即《品传》。（3）《修真十书金丹走成集》：离者日之象
也，坎者月之象也。日月台而成易。易者日用常行。易茼
之道也。干变万化而未尝灭。《告真集序》：夫易广建，大
完，其无体也瑚于一气，即遭也。易有三义，不易也、变易
也、简易也。不易者，独立而不改，变异者，四时更代1也，简
易者，天地简易也。
易退（7 …313）魏晋遭士。据《袁州府志》记载，
易遢，字捕隐。与宜春畅法道，陈归真结庐萍乡九嶷山，炼
气朝真，朝夕不倦。经二十余年，丹成，相传永嘉七年
c313）正月初一日，皆凌云上升。后入置九嶷观祀之，宋硬
和（1111…1118）中封为真人。
易形 炼养名词。指学遭者通过服药、修炼诸方
法t使自身形体改易。《无上秘要》卷八十八《易形品》：”何
谓圣^？于有通圣真文，能常服之，游戏五岳，迫遥：=空，
改易五内，变化形容，一年易气，=年易血，三年易肉，四
年易筋，五年易骸，六年易骨，七年易髓，八年易发，九年
易形，形体尽易，大道毕矣。”
易冶中医名词。指容易拍疗的疾病。与难治相对
而言。《备急干金要方》卷八十五：“凡疗病察其形虢，神气
色泽，脉之盛衰，病之新故，乃可治之。形气相得，色泽蹦
浮，脉从网时，此为易惰。”
易经书名。悻境认为记载丁最古老的占篮方法
八画易
古易有兰，或日夏易日“连山”t见连山易条），殷日“归藏”
（见归藏易条），周日《周易》，前二者已侠，惟《周易》流传
至J争。易为六经之一，源于伏羲画卦以则天象，至孔子作
《易传*而完成（学术异对此说法不～）。其名战国初见于
《庄子·天下篇》。云“易以道昭阳”。汉司马迁始以巫人道
日：“易以种化”。又云：“易著天地朝阳四时五行，牧常于
变。”始咀阴阳五行说易变，《札记·经解》云：“洁静精微·
易毂也。”此以精镦之“遭心”说易。慢末扬雄谓“说天者莫
崭乎易”。为《太玄经》所本。易的谯序，在儒家六经中囤
“用”而异。周官言六艺，异有礼乐而无易，显示重^遭而
不重天遭。战国庄子言六经，以诗书后前，易列第五，重史
之义也，司马迁《史记》刚“易列六经之首，示其重天道也
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