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“八进”。月行八道之日，“各有变化，骶飞蠕动，舍尚之流，
草木飞沉，礓绿感应，改故易新，轻者更重，重者更轻·善
恶回按，景象之运，自然而然。上学真人，固变行化，珂吉
除凶，进吉黜恶，申明弃暗，入止治邪，炼伪成真，历愚登
圣”。囚“其法高妙，兹道茁通，故日儿达，至撮无究矣”。卷
二详“礼谢斋法”。斋洼程序有说“七报”、“七伤”，谢“札五
方忏”咏“十方回玄”、“凹节五苦诗”。陈“五愿”等。谓行此
法可解罪谢过必获上升，是书收入《J下统道藏》正一部
“通”早号，籀莽楼髟印本第102 9册。另外，《云笈七萱》卷
五十一《八道命籍》篇，藁节录奉书卷上几道命籍之诀法
部分，字句略有出入，可资参考。
洞玄灵宝玉京山步虚经书名。一卷。传为葛
玄撰。本经晁公武《都斋读书志》神仙类著录，注云：“右太
饭真^传左仙公。其章皆高仙L垩朝玄都玉京飞巡虚空
所讽咏，故日步虚。”．首休“玄都玉京山在三清（走｝之
上”，大罗天中，“上有玉京金阙，七宝玄台，紫微上育”。山
之八方吾生七宝之树一株，八株弥盖八方，乃无极虚皇天
尊之所治。诸天仙釜“一月三朝其上”，“旋绕七宝玄台二
周匝，诵咏《空洞歌章*”。修道者法之，若“毹长斋久思．讽
涌桐经，叩齿咽梭，吐纳^和，身作金华色，项负圆光，头
譬日华月英碧景，手把灵符十绝之幡”，则“将感太无，动
天老·致飞龙，降天仙也。三界九地尢劫之周，阳九百^之
运，水儿之震，亦皆消化”。并载此山P异名r即一日盖灭
首山，二日弥玄上山，三日罗玄洞虚山，四日高上真元山，
五日盘宝幽动刃山，六日无色大宝山，七日周观舸幺山，
八日景华太真山，九日不思议山，十日太玄都｛京太山。
谓若能“知此山名，名八仙矣。山上七宝华林皆作E情二
洞道德玄经方章，食此华实，为金光仙人。非读是经，咽昧
至真＋道自成矣”。明白云霁《道藏目录详注》卷四著录题
作《洞元灵宝玉京山步虚经》，注云：“言玉京山在丸大罗
天中，玉京之中，七宅玄台，居五亿五万五千五百五十五
重天之最上顶天也。”《步虚吟》有“修灵宝洞玄斋浠空洞
步虚章”之法，须先叩齿三通，咽喉三过，心存日月，存恩
诵念并礼拜。掘诵之词有：《洞玄步虚吟》十首，《太上智慧
经赞》八首，右英夫人吟诵颂三首，太V。k W五真A9P待
米勒，部罗翘、光妙音、真定光、正一真人三天法师张遭瞳
菩颂一首厦《礼经咒》三首。凡此吟、赞、颂之娄，大抵颂扬
真经功德、玉京景象、学遭智慧及修真灵验等。书中之t舸
茁步虚吟》十首（即《空洞步虚章》、《步虚诃》）与《礼经咒》
三酋，即陆修静《太上洞玄是宝授度仪》中之《步虚群》与
《丰L经颈》（见《道藏》橱芬搂影印本第294册）。《五青法
事》卷下所载名日《玉京步虚词》井同。可知此经盖亦^朝
所出遭经。《云笈七簦》卷二十一两处｛f用《玉京山经》，内
容与此书同。书中《太上智慧经赞》八首，叉见于《太上侗
玄炭宝智慧礼赞》篇首部分，中lH六首与《众仙赞颂灵章》
中《太檄真人智慧经赞》六首相同。右英夫人吟诵三首，分
别见于《云蘸七釜》卷九卜七、九十^两卷中。奉书末际
“太极五真人于台稽山（上）虞山投葛仙公《洞玄灵宅经》”
瞍其后之传授情况，与《云菠七签*卷六所引《真 自然
经》相吻合（唯多一张天师），而与《云蒸七鉴》卷三所载
《灵宝略记#、卷万所引《阳极盟科》所云太极三真人降天
台山授葛玄《灵宝经》不同，此书唯以正一真人j天法师
九太极矗真人中，盖为正一派道士所增入。是书收入《续
道藏驴藁”帙、涵芬楼影印车第1059册。
洞宝灵宝二十四生图经书名。垒称《太上侗
宣灵宝二十四牛图三部八景自然至真上经。、《洞玄是宝
=部，L景神仙二十四生圄翌》或《太上洞玄灵宝二十四生
田三部八景自然神真录仪》，简称《二十四生圉经》或《二
｝四生图》=一卷。按东晋葛洪《抱朴于内篇·遐览*已著
晕t■f四生经》，南朝粱陶弘景《真诗》卷十八、二十言盟
t二十四神经》，然内容布详。未知即本书否。北周之《无上
秘要》卷f一九、六十六、九i… …，唐代遭书如《要修科仪戒
律钞》卷十三、《三洞珠囊》卷三、八，《上清遭娄事相》卷
二、四｛宋代之《云菠七薅*卷四十一、八十皆证引车书，尤
以《七签》卷八十所载最样。敦煌P2J50号经卷载刘求陆
修静《元始旧经觜微金格目》云“《二十四生图》一卷，已
卷目五《太上洞玄灵宝一十注图三部^景自然神真录
仪》。”兑《i嗣奉遭科戒营始》卷四载《灵宝中盟经目冲
有《太上洞玄录宝：十四生囤兰部八景自然至填上经》
一卷。杜光庭《无上黄泉大斋立成仪*卷一《斋坛安镇经
目*中著录“《啊茁灵宝…部八景神仙二十四生尉经》”，即
本书。盖本书硬六朝时是宝派道经。《道藏*洞真郎方法娄
戴《太玄八景蒹》，内容与本篇略同。经中弥《j三郎八景二
1四圈》及金节紫字、毛文丹章·睹之者九天书名．盘简记
录，生死得仙。谓元始天尊以此图授太上尤楹道君。遭士
传厦此圉，当依明真科。按兰部八景二十附神，，妊人体中
二十四位神灵，分别镇守上元官（在腑部）、中元官l在胸
部）、F元官（建腹部）．存思=部八景神灵可飞升成仙。4：
经所载《二十四生圆》，即二十五首思神飞仙之赞颂诗，依
上中F三部几景神真之攻序排列，每一景神有豫颂诗一
首，静皆五言·句数多宴不均·擐后以《玉清七宝神仙圉。
诗一片，总括二十四神图。在各诗后插八代表二卜既神之
_．P四枝符篆日篆，据早期灵宝经典《五称符经≯之｛兑，道
士得此二十四图，有各种神用（详见《云筮七簦》卷八十引
《五称符二十四真图》）。此挣自“依科奉戒·生死同仙，众
行一如明直2文”后，详裁三部八景神真部属。！各部仙
吏神兵之定额、名称及其符篆。然此部分内容不见于《云
笈七签牖｝八十。是书收^《遭藏》正一部“亦”字号，趱芽
楼影印本第1051册。
洞玄灵宝太上真人问瘥经书名。道教早期道
经之一。一卷。该经称灵耀宝藏天尊为弟子说法厦大乘经
义。经前有序，序称“第七弟子正一真人，第，、弟于吉妙真
人，被等当十浊劫中导我三乘法。正一真几当受号为三天
法师玄妙真^受号为六度法师”。所谓三乘，即是“夷是第
一名，希是第二名，微是第三名，是三乘之首，一躬三桐之
始，其中分散亦为千亿品”看云。本经分十二品，计有阿
疾品、治耳戒神通普闻品、治眼戒神通营见品、治鼻戒神
通普闻香品、浩门戒神通普各昧品、惜手戒神通普通力
品、涪心戒神通普妙品、语来生学仙一切^求，就艋果品、
前劫时众生为功替受报品、德覆譬喻品，众生本行因缘曼
不善报品、众生行业受善报品等。本经于早期道教于教民
日用之方方面面，叙述颇详。如修冶身心之法等。投入《道
藏·太平部》“母”帙。
洞真太上说智慧消魔真经经书。衙弥《太上
消魔经》、《消魔智慧经》或《消魔经》。血卷，几七艚。接川
于晋代2《四极明科》一书云：“《消魔智慧经》七卷，藏于
玉清之阙，高上虚皇丹房也。”（此语井见于本经卷一）叉
《真诰》卷二、眷九、卷十，卷十八亦常引《消魔经》、《太上
消靡经》《消魔智慧七蔫》、《智慧七卷*，谓其书墨晋评长
史所写。知晋代已有“消魔智慧”一书名称。然考《点诰》各
卷引文，多不见于本书，且《真诰｝各卷引文之后常注明
“此经来出世”。《无上秘要》巷四十…引《 ~l真A上说眢慧
消魔经》、卷十八引《洞真太上智慧经扎大恤见丁车书再
卷之中。盖此经出于《无上秘要》之前，仝*分五卷五品，
内卷一实际为三篇，放垒书原率疑为七篇。卷一为《真药
玄英高灵品》（实即与《太上说智慧*、《灵真绝术天仙之方
夫度秘彗长存上经》共三篇）｛卷一为《八定品》；卷二为
《守一品*。卷四为《证圣晶*；卷五为《变化品》。蹙书内容
755
九画洞
颉杂。卷…首先叙说《上清大智慧文捎魔真药茁英高灵
品及《太上说智慧》二篇出世经过，然后列举各种仙药之
琦名盐药方扭口云：“太上遭君时说《上清大智慧文消鹰真
药玄英高灵品》，舡金阙帝君曾侍座而阐之，乃“告青宦
聍日：此《上清消魔智慧经》中2所盲也。”叉云。《智慧经》
名《太索洞经》或《索慧传》，凡有士卷”。谓修道首佩埔
服仙经仙药，即可“逐邪起戎，驱精除害，散六天之鬼焘，
制万妖之侵者”。卷二《入定品》中·主要言“太上八术智慧
灭魔神虎隐文”出世经过及修练之甚。内有神符国策二
枚，谓奉诵消魔、智慧二经，佩带盒虎、神虎符幕，可致“干
精并匿”。眷三《守一品》中，盲守一存神之理论及方法．智
慧与非智慧之区别。并有神苻一十七道。谓吞服和佩带灵
扦=可与“真相见”。“谛存三一”。眷四《证圣品》卷五
C变化品冲，大抵言积善修遭以证圣变化之因缘报应。足
书收^《正统道藏》正一部“内”字号，涵芬棱影印本第
】032册：
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始书名。简称《三
洞奉遭科戒*。道教娄书。六卷。题“金明七真撰。”约成书
于唐代。全书离析六卷，卷一为罪缘品、善缘品、总倒品、
置砚品；卷二为造像品、写经品、度^品，卷三勾法其品、
法服品、居矬品；卷四为育经仪、讲经仪、法次仪、灵宝