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求就不相符合。而以“新的发现”、“新的开始”来解释“开门”的含意，不仅与上文提到的“隐藏……奥秘”、“隐秘的性质”、“给心儿造成悬念”、“进入新的时刻的感知”等语句相照应，还与文中对“关门”含意的解说——“每一扇门的关闭就意味着一个结束”相对应，这样答案就得到了验证。所以，整合信息要努力做到全面与准确。
四、分析文章结构，把握文章思路
现代文阅读的分析综合能力考查的第二项要求是“分析文章结构，把握文章思路”，它是对学生分析、综合能力的考查，是在识记和理解的基础上进一步深化的能力。叶圣陶先生曾说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”结构就是这种思路的具体体现。我们阅读时只有把握文章的结构，理清文章的层次，包括段与段之间的以及一段内部的层次，才有可能真正理解文章。
思路是作者对客观事物认识的反映，是作者为实现表达目的而确定的文章内容和先后顺序。把握文章思路，就是把握文章各部分的内容，发现各层意思之间的内在联系，揣摩作者的构思过程。
分析文章结构和把握文章思路一般可以分三步。第一步，粗渎全文，看这篇文章主要谈的是什么问题，或者说了件什么事情，这一步的作用是把握文章全貌。第二步，以段为单位仔细读，然后用简明的一两句话把段意标示出来，这一步的作用是把几百上千字的文章浓缩成几句话，显露出文章的脉络。第三步，分析段落之间的内在联系，划分文章层次，这一步的作用是理清脉络，把握全文的结构。
试以阅读《胡同文化》为例。
第一步，粗读全文。得知大体上是在谈北京的胡同和住在胡同里的人们的心态。
第二步，逐段细读，标示段意。本文共十五段，各段的大意是：第一段，北京的胡同与城建格局的关系；第二段，胡同的取名；第三段，胡同的大小和数目；第四段，胡同离闹市很近却很安静；第五段。胡同文化是北京文化的重要组成部分；第六段，胡同文化是一种封闭文化；第七段，北京人虽封闭，但也很讲究处街坊；第八段，北京人易于满足；第九段，北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事；第十段，北京胡同文化的精义是“忍”；第十一段，举《八月骄阳》中的对话来证明“忍”；第十二段，举两位“老北京”的话来证明“忍”；第十三段，北京的胡同在衰败，在没落；第十四段，胡同和胡同文化在消失；第十五段，再见吧，胡同。
逐段细读，标示段意，常见的有以下三种方法。
第一种，寻找中心句。例如本文的第二、第六、第八、第九、第十、第十三、第十四各段。段中都有一句话处于“中心”位置，其他各句的内容都没有超出该句的范围，找到这样的中心句，该段内容自然就标示出来了。
第二种，根据关键词语归纳。例如本文的第三、第四、第五各段。段中虽然没有中心句，但都有一两个关键的词或短语。把这些关键词语所代表的内容归纳起来，整段内容就“标示”出来。
第三种，如果既没有中心句，也没有关键词语．那就要调动已学过的知识自己概括。例如本文的第一段。“格局”一词，在初中课文《孔乙己》中出现过；如果能想起这个词，概括该段前几行的内容就不会困难，再注意一下“大街、胡同，把北京切成一个又一个方块”一句，第一段的内容就能“标示”出来。
第三步，分析段落之间的内在联系，划分层次。审视标示出来的十五句话能够看出：一至四段是谈北京的胡同；五至十二段是谈北京的胡同文化；三至十五段是谈北京的胡同和胡同文化在消失。由此划分出三部分，第一部分谈胡同，第二部分谈胡同文化，第三部分谈胡同和胡同文化在消失。内在的逻辑联系清晰了，整篇文章的思路就梳理清楚了。
分析文章的结构和把握文章思路时，要善于借助作者对思路展开轨迹的提示。
1．借助过渡段。例如《拿来主义》第五段：“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”抓住这一段就可以知道，本文前四段批“送去”，后六段谈“拿来”，全文的思路是先破后立。
2．借助承递性词语。例如《在马克思墓前的讲话》的主体部分有这样几句话：“马克思发现了……”，“不仅如此。马克思还发现了……”，“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域……都有独到的发现”，“他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的”，“因为马克思首先是一个革命家”。抓住这几句话，这几段的思路也就了然于心了。
3．借助重复出现的关键词语。例如《内蒙访古》“一段最占的长城”一节，一、二段都有关键词语“塞外”，三、四段都有关键词语“大青山”，五至七段都有关键词语“大青山（阴山）南麓沃野”，八、九段都有关键词语“沃野上的赵长城”。十至十二段都有关键词语“赵武灵王”。可见，依次写“塞外——塞外大青山—大青山南麓沃野——沃野上的赵长城——筑城的赵武灵王”就是这一节的思路。
4．借助文章标题。例如《谈（水浒）的人物和结构》。从标题看，本文内容有两个要点。两个要点排列组合可能有四种情况：并列式，第一部分谈人物，第二部分谈结构；总分式，第一部分总说人物和结构，第二部分分说人物，第三部分分说结构；分总式，第一部分分说人物，第二部分分说结构，第三部分总结；总分总式，第一部分总说，第二部分分说人物，第三部分分说结构，第四部分总结。有了这种事先的推断，只要大体浏览一遍课文，很快就能把握全文的思路：先谈《水浒》的人物描写，再谈《水浒》的结构特点，最后总结。
又如1989年试卷的第25题：
下面是从甲和乙，中摘出的语句，根据上下文的意思将这些语句加以排列。这些语句是：①而“诗与哲理”的结合与统一，也就成为中国新诗的一个重要历史特征与传统②关心大自然⑧便阐发自我价值①这样，“说理”就成为初期新诗的“主调之一”⑤关心人生⑧便阐发人道主义⑦关心被损害的人⑧便阐发泛神论。
这是要求考生在一个段落内部排列语句层次。根据上文“他们关心人生、大自然以及被损害的人”，考生就应该很快地判断出，属于甲的有六句，其排列次序为⑤③②⑧⑦⑧，属于乙则为④①。这是要求将语句加以整理、排列的一种。
从上面的分析中，我们可以看到解答阅读试题时常常有这样一些“连带关系”，不妨把它叫做“信息的处理过程”。它起码应包括以下几个部分：首先是理解各种重要信息的意义和作用；其次要依题意辨别和筛选相关信息，特别是筛选隐含的信息；再次是对筛选出来的信息能够整合（即概括、阐发、解释）；最后根据题目的要求作定向表述。有意识地建立起一种思维规范，是很有必要的。
五、归纳内容要点，概括中心意思
现代文阅读分析综合能力考查的第三项要求是“归纳内容要点，概括中心意思”。内容的一个个“要点”，往往是指某一个段落，而中心思想则是指整个文本的主旨或主题。分析综合应依据题目要求进行。回答该考点的主观试题时还要注意答题要点和字数要求等。
经过对材料的阅读分析，归纳概括中心思想，是阅读理解及的一个重要组成部分。甚至可以说，在阅读测试中，无论有无归纳概括中心思想的要求，这一步都是必不可少的。没有整体的把握，局部的语段理解就失去了依托。归纳中心与概括相似，只是它在多数情况下是针对全文的。
对具体的、抽象的、含蓄的语言能加以概括、阐发、解说。本质上说，就是能够对语言进行转换，转换成试题要求的语言。这种转换以理解为基础，加之以恰当的单项训练，能力可以有明显的提高。下面分三个方面举例说明。
概括，就是在对具体内容理解的基础上，用“另一种”语言——简明、扼要的语言把它再现出来。它是一个由具体到抽象、由详尽到简洁的过程。概括是一种能力，也是一种智慧。概括也有多种类型：提要式概括、总合式概括、理解性概括等。
归纳和概括必须在抓准并理解文中的关键词语、准确筛选并理解文中的关键语句、弄清结构和思路的基础上，披文见理，进一步对文章的总体钩玄提要，这样才能做到准确归纳内容要点，概括中心思想。这一项要求不是孤立的，它往往涉及上述要求的几个方面。
以社科类文章为例。首先，要弄清主要论说的是什么，再弄清共分为几点。要点要找全，再以简练扼要的语言加以概括，中心思想才能准确地表述。此考点的命题很少直接考查概括中心思想，往往提供一些语句，判断其是否属于本文所论说的内容。往往有以下几种干扰：以次要信息充当重要信息（中心的内容）；以旁证材料充当中心问题；以附会的内容充当与中心思想或主要内容有关联的信息等。
对文学作品内容的归纳和概括的考查一般分三种情况：对于段落本身内容的概括；对于段落在文章结构方面作用的分析；对于段落推进文意的分析。我们以2000年的高考试题《长城》为例。第23题就是一道考查段落内容的题目。试题就文章末段提问：“这段文字与倒数第三段的关系是什么？联系全文看，这段文字表达的意思是什么？”原文倒数第三段的主要内容是两个问题，而接下来的一段并没有回答这两个问题，而是将长城作了拟人化的描写，借长城的“不语”来表现面对这两个问题时有着厚重历史的中