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的作法颇多误解，“不管人家说的对或不对，党员同志都应当想一想，有则改之，无则加勉。”
没想到他这新春开讲之后，现实政治的是是非非也就如影随形地紧附在他身上：首先是今年1月，经国先生过世之后，一些以官邱为核心的昔日重臣里，竟然传出准备拥护蒋宋氏美龄继位主席，由他这隐居状态的老人，重掌他58年前出任过的中央党部秘书长职位，后来复辟之风虽是因势作罢，他那天母家中却是突然夜夜高朋满座，黑色公务轿车频频过出他家大门。最近，国会的资深中央民意代表对于国民党制定中央民代退职条例的政策纷纷采取杯葛、反扑的行动，也有人绘声绘色地传达，这些老代表，老立委准备抬出陈立夫来维护“法统”的延续；而他在十三全会提出的经援大陆方案更被人认为老法统、老政要们作势反扑的象征。
到底陈立夫在他这垂暮之年还想做什么呢？接近他的一些CC派立委都说他年纪太大，脑筋也不灵光了，怎么可能再度出马？大搞国民大会召开临时会的腾杰等人，从早年的“力行社”以来，似乎也是和他不对头的，怎么可能拥戴他。但是，陈立夫再度风光的意愿又是那般狂热：他的儿侄辈赵耀东只是有个构想，准备拿台湾钱去借给大陆，他就兴致勃勃地自撰3000字左右的经援大陆的方案，从四维八德讲到海峡两岸共同成立“国家实业计划推行委员会”，而且在开会前亲声…一找人联署，开会期间手边还不时拿着案文，逢人散发，直到这两天，赵耀东已经觉得这件经援大陆提案，必须静下来检讨检讨的时候，陈立夫似乎仍然兴致勃勃。
从他早年撰写的反共文章似乎很难理解这位和共产党缠斗数十年的老人，怎么如今竟会百般“容共”。他对记者说，他的“经援”提案是完全基于“爱和同情”而提出的，巨额贷款不是收买大陆民心，而是希望以台湾有余济大陆不足，发挥同胞爱，协助大陆人民脱离贫穷困窘。他认为现在的大陆政策不能再采守势。
以前的陈立夫强调“中华文化是共匪的第一号敌人”，现在的陈立夫虽然也强调，光辉灿烂的中华文化为国共建立共信的最佳条件。但是，过去的陈立夫说中共是暴政，暴政必亡，中华文化复兴一定成功，三民主义统一中国（他是第一个提了这口号的）一定胜利。现在的陈立夫也说这些口号，但是胸怀是爱和同情的，尤其，手段不是反共抗俄，而是拿着台湾纳税人的钱去贷款给他过去所控诉的敌人。过去他真是反共反得铿锵有力，现在他似更“联共”联得理直气壮！
这位以捍卫中华文化自居的老人，正以他特殊的影响力及特殊的方式来完成一些夙愿。因此，三民主义统一中国，不惜推翻以前的反共文章，为要维持大中国的法统，他连包容大陆代表的陶百川案都反对，因为他担心中央民意构成地方议会。
对于陈立夫而言，过去他在报端披露的言论可真是乏人能懂，现在一记“经援大陆”，总算海峡两岸都有反应了，他也一下子风光起来了，这种转变几乎使他从二三十年的长梦里重新拉回到现实世界来，对于他应该是会较不寂寞的，但愿如此的长梦一觉，不只是为了寂寞而已。
陈立夫等包括蒋纬国在内的提出“以中国文化统一中国”的议案后，并提出向大陆提供50到100亿美元的长期低息贷款。
由此，这股要求祖国统一的浪潮愈演愈烈。
而在另一方面，在纷纷攘攘的党外运动中，令人担扰的台独倾向也日见突出，尤其是他们提出的“由台湾全体住民自决”台湾未来命运的口号，颇有一些市场。
面对来自这些方面的压力，李登辉在执政初期还不好公开偏袒哪一方，他不可能倾向“积极开放派”，因为他“恐共症”太重，更怕党外的“台独”势力会激烈地反对；他虽然作出姿态，要和一些有“台独”嫌疑的党外人士握手言和，让人担心他在“台独”问题上态度暧昧，但他还不敢公开支持“台独”。
若支持“台独”，不仅会违背蒋氏父子的“复国”遗志，失去党内一些实力派和元老派的支持，而且也会引起台湾人民的反对。
1989年夏秋之交，台湾李登辉当局在统一问题上的态度发生了重大变化。
李登辉一改原来遮“掩”的做法，公然置民族的根本利益而不顾，置祖国的和平统一的前途于不顾，不择手段地加紧了推行所谓的“弹性外交”、“双重承认”的步伐。
据称，台湾当局为了同某些国家“建交”、“复交”，私下给某些国家某些当权人士许多经济实惠；他的一些“政要”通过走后门、通关节的办法溜到一些国家，甚至隐瞒身份，混入某一国家领导人接见外宾的场合。
这表明，李登辉原来所奉行的所谓“既缓和又抗争”的方式，实质上是奉行“两个中国”、“一中一台”的分裂政策，不仅无助于缓和两岸局势，也无助于祖国和平统一大业，反而会助长连国民党本身也曾反对的“台独”势力。
因此，连台湾一些报纸也对这种做法表示不满，认为这种策动“两个中国”的外交策略，“难免使得台湾地区的国人对中国领土完整的概念愈趋模糊，对中国统一的意识也愈趋淡漠”，长此以往，就会变成“事实上的两个中国，最后就可能演变成独立的局面”，这种所谓“事务外交”是十分危险的，也是为中国人民所反对的。
面对李登辉制造“台独”的种种迹象，陈立夫坚决持反对态度，他千方百计通过一些场合或在各种报刊上发表文章，坚决反对“台独”，极力推行“用中国文化统一中国的主张”。他说：“蒋介石先生一生反共，但也没有提出台湾要独立，不论过去，现在和将来，台湾应该始终在中国的版图上。”
但面对台湾当局的倒行逆施，这位国民党元老也表现出无可奈何。
物是人非啊！陈立夫长叹一声。
4．接受大陆记者采访
1992年2月，中国友谊出版公司出版了陈立夫的《四书贯要》，全国政协副主席程思远为之作序，认为该书的出版为台湾与大陆的文化交流迈出了坚实的一步，必将对祖国统一作出贡献。
此后，陈立夫曾就海峡两岸的统一问题多次发表谈话，希望两岸多接触，尤其是多开展文化交流以促进“用中国文化统一中国”。
陈立夫在接受台湾《中国时报》记者采访时表示，希望有生之年能看到中国的统一，希望海峡两岸的政府和人民都积极为祖国的统一创造条件。
陈立夫在会见台湾“中国统一联盟”代表时，希望联盟为中国统一多作贡献。
他充满信心地说：“现在海峡两岸著通过合作而达到中国统一，中国必将在世界上壮大起来，发挥无比的影响力。”
不久，陈立夫又在接受《联合报导》杂志记者采访时，再次呼吁海峡两岸要加紧接触以便加深了解。
陈立夫时刻关心着祖国的统一，也时刻关心着大陆的建设和发展。
1991年，为了挖掘和开发传统的中医学，对自然疗法进行研究，中国第三届唯象中医研究会于1月5日至7日在深圳举行年会。
陈立夫知道消息后，十分高兴，他本想参加会议，顺便到大陆观光，但通过多种努力，未能遂愿，他感到十分遗憾，在大会召开时，他从台湾发来了贺电：
唯象中医学研究会邹伟俊先生暨全体会员会鉴：中医学原子易理，在天成象，在地成形，人生于天地之间，象与形在变，人亦受其影响而变，变而失去中和则病，使之恢复中和日医。
故中医之病名，都与天象气象有关，如风湿、温症、伤寒等，西医则不然。诸公如能在唯象方面，整理使之成一完整之体系，与西医之唯形方面之体系，相互辉映，合之则医学之全体大用明矣。
谨此祝大会成功，与会诸公身体健康。
陈立夫
贺电中，表达了陈立夫希望祖国中医药学发扬光大的愿望，也表露出他对祖国的向往之心。
1991年，大陆举行纪念辛亥革命80周年的纪念活动，国内有关人士致书陈立夫，希望其夫人孙禄卿为这次纪念活动创作一幅国画。
不巧的是，孙禄卿此时正在病中，无法作画，对此，陈立夫感到十分遗憾。
孙禄卿在病床上说：“立夫，此事你可以代劳。”
陈立夫说：“人家要你的画，我怎么可以代劳？”
孙禄卿说：“这些年，你一直苦练书法，而且也颇有造诣，独成一体，何不书写一副，代替我的画呢。”
陈立夫一听茅塞顿开：“对，对。”
陈立夫很激动，取来纸墨，在条幅上书写了孙中山的一段话：
“事有顺乎天理，应乎人情，合乎世界之潮流，适乎人群之需要，而为先知先觉者，决志以行之者，未有不成者也。”
一挥而就之后，陈立夫感到痛快淋漓，他把作品拿过来让孙禄卿欣赏。
孙禄卿坐起来，戴上眼镜，看了半天，夸奖道：“这可堪称立夫的代表作。”
陈立夫自豪地说：“至于字写的如何，我完全不在乎，我希望大陆的人民能理解我书写孙中山名言的用意。”
陈立夫看来，辛亥革命的成功，是顺乎天理，应乎人情，合乎世界之潮流，适乎人群之需要，所以武昌起义，全国响应，而一举推翻清朝封建统治。
陈立夫激动地说：“国共两党应实行第三次合作，完成祖国统一大业，这是中国人民的需要，是顺天理，应人情的，这个历史潮流，是人心所向，大势所趋，任何人也不能阻挡！”
孙禄卿被陈立夫说的也激动起来。
陈立夫把条幅折叠起来，装人信封，然后而附了一封短信：“近来内子有病，不能作画乞谅！”
可见，陈立夫的态度是极为诚恳与谦恭的。
1992年9月5日，为打开海峡两岸新闻界双向交流的大门，首批