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［《前汉书》载苏武在匈奴。卫律白单于。幽武大窖中。绝不与饮食。天雨雪。武卧齿雪。与旃毛并咽之。数日不死。刘向《新序》又载武在匈奴。卫律绝不与饮食。武数日不降。当盛暑。以旃衣并束三日暴。武心意愈坚。终不屈挠。今人徒知武在匈奴剧寒中被如是之虐。不知剧暑中亦受如是之苦。今人饱食安眠于广厦之间。隆寒盛暑。优游自得。而犹萌不足之念。其可不知愧乎。］
赵破奴自匈奴逃归。
5月，发谪戍屯五原。夏，大旱。
以济南太守王卿为御史大夫。
孔安国献古文经传。
［今文、古文争得很剧烈。西汉立的十四个博士，都是今文博士。古文一直到王莽时才立博士。今文博士坚决反对古文立博士、也就是反对古文经学成为官学。古文经学的提倡者刘歆，曾写了一篇《移让太常博士书》斥责今文博士。
古文派主张封国的大小不能变更：一定要分五等，公方五百里，侯方三百里，子方二百里。
今文派注重现实，主张分三等，把公与侯的封国面积一律缩小为方百里，伯方七十里，子与男的一律缩小为方五十里。
古文派坚持山泽皆入官，自然资源如山林川泽这利，他人不能利用，平民或工商业者不能采取。今文派主张山泽无禁，自然资源公开。古文派重传统形式，举行丧礼，不惜尽量铺张浪费，也就是主张厚葬。今文派反此，主张薄葬；而且把日期缩短，也就是所谓短丧。
古文派主张封国割据称伯（霸），各伯（霸）一立。今文派与此相反，主张统一尊王，也就是所谓“王天下”。
古文派既主张各伯一方，则天子巡视各国的次数，便愈少愈好，主张十二年才巡视一次，也就是十二年中，上级只巡视下级一次。今文派认为上级巡视下级的次数要多，主张五年巡视一次。古文派凡高位如“卿”之类，主张世袭，也就是权利不外溢，父死子继，一代一代的传下去；而且卿的名额乃至大夫、士的名额都可以无定。今文派不然：既反对“卿”的世袭，要用选举；而且要限定卿、大夫、士的名额，不许增多。
古文派既重割据称伯，地区较小，所谓社稷之祀的对象，便多带地区性，以“人鬼”为对象。今文派是主张“王天下”的，要用代表性的较大的“天神”代替“人鬼”，作为社稷之祀的对象。
古文派重传统的形式，所谓七庙之祭，日、月、时（四时）都要举行。今文派不然：反对传统的形式，尊重当前的现实，对七庙的祭祀，大加简化，只要时祭一种。
（廖平（季平）在《六译馆全书》之一的《今古学考》里列举了五个不同之点。我们加以归并，成为上面的三类九项。）］
［汉代所立十四博士，无一例外，都是今文派。十四博士的次序，依周予同《经今古文学》里的安排稍加简化如下：
《诗经》有鲁（申公）、齐（辕因）、韩（韩婴）、三家。鲁诗、韩诗，文帝时立博士。
《尚书》三家同出于伏胜。武帝时立书欧阳氏博士，宣帝时添立大、小夏侯。
“礼经”有大戴（德），小戴（圣）二家。（此外还有庆普一家，因庆普未立博士，故略去）诸家同出于高堂生，武帝时立礼经博士，宣帝时分立为二家。
易经有施（雠）、孟（喜地）、梁丘（贺）、京（房）、四家，四家同出于田何。武帝时立《易经》博士，宣帝时分立为施、孟、梁丘三家，元帝时又立京氏。
春秋公羊有严（彭祖）、颜（安乐）二家。二家同出于胡母生、董仲舒。武帝时立《春秋》公羊博士。
上面这十四位，无一例外，通通是今文博士。汉初民间已流传和教授《毛诗》、《古文尚书》、《逸礼》、《左传》等古文经传，但未得列于学官。
《今古学考》里说：“孔子初年之言，古学所祖也；……孔子晚年之言，今学所祖也。”“西汉之时，天子喜经文之利已，遂并其籍而崇之。］
［发明植物纤维纸的时间约在公元前二世纪中，近年出土的“灞桥纸（麻纤维制）为武帝时物。］
汉武帝新传之汉武帝生平大事年表 58岁 天汉二年（B99，壬午），58岁。
春，巡行东海。
夏5月，命李广利以三万骑出酒泉，因杅将军公孙敖出西河，击胡。贰师将军击右贤王于天山，斩首虏万余级。匈奴大军围李广利，汉军乏食数日，死伤者多。军陷重围，假司马赵充国与壮士百余人溃围陷阵，李广利随而脱。汉武帝在行辕视赵充国创伤，嗟叹之，拜为中郎。
李广孙骑都尉李陵，主动请缨，愿率步兵五千人，出居延，策应贰师。北行30日击匈奴，至浚稽山，被匈奴大单于自率三万骑兵包围。李陵奋战，矢尽道穷，不获救兵，投降。
司马迁为李陵进言。
［陵者，李广孙，敢兄当户之子。上使陵为贰师将军督辎重。陵稽首曰：“愿得自当一队。”上曰：“吾无骑与汝。”陵曰：“不用骑，愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至峻稽山，与单于相遇，以骑三万攻陵。陵千余弩俱发，应弦皆倒。虏还走上山，陵追击之，杀数千人。单于大惊，召左右贤王，驰兵八万骑攻陵。陵且战且却，南行数日，抵山谷中。复大战，斩首三千余级。
引兵东南，五日，抵大泽葭苇中，虏从上风纵火，烧陵，陵亦令军纵火以自救。南行至山下，单于在山上，使其子将骑击陵。陵自步斗树木间，复杀虏数千，因发连弩射，单于下走。是日捕得生口，言“单于曰：‘此汉精兵也，晶夜引吾南行近塞，得无有伏兵乎？’诸军长皆曰：‘单于自将数万骑击汉数千人不能胜，后无以复使边臣，令汉益轻匈奴。复力战山谷间，尚四五十里得平地，不能破，乃还。’”是日，战数十合，复力战，杀伤虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军中候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言“军无后救，射矢且尽。
”单于大喜，进兵使骑并击汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趋降！”遂庶道攻陵，四面射，矢下如雨。陵矢且尽，即弃车去。士卒尚三千余人，徒斩车辐持之，军吏持尺刀，抵入山谷。单于入遮，从山上坠石下，士卒多死，不得行。陵曰：“兵败，吾死矣！”军吏或劝陵降，陵曰：“吾不死，非壮士也。”陵叹曰：“使人有数十矢，足以免矣，今无兵复战。”令军士人持三升火米，一片冰，令各散去遮虏鄣相待。陵与延年俱上马，壮士从者数十人。虏千骑追之，延年死。陵曰：“无面目以报陛下！”遂降。士卒分散，脱至塞者四百余人。陵败处去塞百余里。
单于以大女妻陵，立为右校王。上闻陵降，大怒，大臣忧惧。太史公司马迁上言陵功，以陵之不死，宜欲得当以报汉也。初，上遗贰师将军出时，令陵为助兵，及陵与单于相持，而贰师无功。上以迁欲沮贰师，为陵游说。后捕得匈奴生口，言陵教单于为兵法。上怒，乃族陵家，而下迁腐刑。陵闻之曰：“教单于为兵者，乃绪也，非陵也。”李绪者，故塞外都尉，先是降匈奴。陵痛其家以绪诛，乃使人刺杀绪。（《汉纪》）］
武帝以法制御下，好尊用酷吏。郡、国二千石为治吏大抵多酷吏。以酷法严治贵戚、权贵及豪强，法诛并用，饮食连坐。
［《廿二史札记》：《杜周传》：“武帝时诏狱益多，二千石击廷尉者不下百余人，其他狱案一岁至千余章，大者连逮证案数百人，小者数十人，远者数千里，近者数百里。既到，狱吏责如章告，不服，则笞掠定之。于是皆亡匿。狱久者至更数赦，十余赠犹相告言，大抵诋以不道以上。廷尉及中都诏狱，逮至六七万人，吏所增加又十有余万。”是可见当日刑狱之滥也。民之生于是时，何不幸哉！］
“东方群盗起”。泰山，琅琊农民暴动起义，阻山攻城，道路不通。出兵弹压。拜直不疑为青州刺史。
［时关东农民起义军纷起，大者数千人，攻城邑，取库兵；小者以百数掳掠乡里者不可胜数。泰山、琅邪有徐勃等，南阳有梅免等，楚有段中、杜少等，燕赵之间有坚卢、范主等。起义历经数年。遣直指使者暴胜之等赴各地镇压。暴胜之奏杀（经奏报批准而杀）二千石、诛（不经奏报而杀）千石以下，及与起义军通行、饮食而连及者，大郡至万余人。作“沈命法”：“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品（所捕人数不足）者，二千石以下至小吏，主者（主管之人）皆死。”以后他方官与小吏多隐匿不报，以全身避法。］
颁《沉命法》，凡二千石以下察捕盗贼不力者，皆处死。
［赵翼论曰：“汉武时，酷吏盛行，民轻犯法，盗贼滋起，大者至数千人，攻城邑，掠库兵。帝使光禄大夫范昆、［故］九卿张德等，衣绣衣，持节发兵，斩首或至万数，并诛通行饮食者。数年稍得其渠率，而散亡者又聚党阻山川。无可奈何，乃作沈命法，盗起不发觉，觉而勿捕满品者，二千石以下至小吏皆死。其后小吏惧诛，虽有盗不敢发，恐累府，府亦使不言，故盗贼益多。”
《史记·酷吏列传》记载天汉暴动较详，认为主要原因是酷吏专断，“吏民益累犯法，盗贼滋起”。《汉书·王莽传》则认为连年征伐是天汉暴动的直接原因。大抵天汉暴动是元封流民骤现形势的重演，不过规模更大，来势更猛。］
秋，止禁胡巫祠道中