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永安于至正二十六年（1366）死于平江（苏州）监狱。
这时，在应天城内镇压了一桩小小的叛乱。我们前面说到过郭子兴大张夫人有三个儿子。大儿郭大舍战死，二儿郭天叙由小明王给授都元帅，惹下杀身之祸。三儿郭天爵在天叙死后一直屈服于元璋之下。打下应天之后，元璋接受小明王江南行省丞相的任命，而小明王同时委任郭天爵为行中书省右丞。郭天爵不明白，他的这个职务，完全是得自老子的庇荫，并不是自己在战场上挣来的。因为少了这点自知，就对元璋的冷落心存不满。于是联络子兴旧部，图谋造反。你想，元璋对这股势力能不留意，所以没等酿成祸患，就被元璋扑灭了。郭天爵被处死。有记载说，郭子兴由此绝嗣。不过，据明人郑晓搜集到的材料，说郭子兴还纳过一个姓李的三姨太，生一子名郭老舍。明洪武四年，元璋有一道谕旨：“说与郭老舍，再三留你不住，实要回乡守祖。你旧有二所庄田，我就赐与你耕种，教户部官开除粮草。”这是很确实的证据。郭老舍在洪武十一年因一件案子的牵连出逃，所以洪武十七年元璋命文臣张来仪撰《滁阳王庙碑》时，便说郭子兴没有后人了。洪武二十八年郭老舍回到滁州，元璋继续命他守祖茔。由此可见，郭家三兄弟死后，郭子兴虽有后人，但在军队中、战场上已是无足轻重。郭子兴元老旧部的势力，至此才算彻底解决。
元璋的南进策略一直未变。至正十八年（1358）十月初，他命枢密院判胡大海打下兰溪，急速向婺州城（金华）挺进，但近两个月却一直未能攻克。元璋决定集中优势兵力于浙西，尽快拓展领土，完成对士诚的北西南三面钳制，同时堵住友谅东向径进之路，打破他的紧缩包围。十一月三十日，元璋命徐达做应天留守，亲率十万大军向浙西进发。十二月十六日从宁国路的宣城到达徽州，召见儒士唐仲实、姚琏，访问民情。元璋说：“我知道百姓厌恶荒乱，渴望安定的心情。”仲实说：“自大军到来以后，百姓们觉得踏实多了。”元璋问：“邓愈元帅现在正修筑城池，百姓们有怨言吗？”仲实答：“很有怨言。”元璋说：“筑城是为了保护百姓，安定百姓，是不该有怨言的。看起来做好事也须得法。必定是邓愈太操切，太急躁了，所以失了人心。那就暂时停下来。”元璋又问：“你们博古通今，必然了解古今成败的经验教训。比如，像汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖这几位君主，是靠什么平定天下的？”仲实回答：“这几位君主都不滥杀人，故能一统天下。主公英明神武，驱除祸乱，从不妄杀，开创之功，超越前代。然而，从徽州的情况看，百姓们虽然有了归宿，但还不能做到休养生息。”元璋说：“你的话说得是。我积蓄少而开销多，增加百姓的负担是出于不得已。不过这些都用在了军需，没有一点是用在自己的享乐。对于百姓的劳苦，我没有一刻不在想着能有一个解决的办法。”元璋这些话，并非全是虚情假意。他知道，安定民生，对于他巩固原阵地、开拓新领域是何等重要。他最近已在发展生产、稳定秩序方面采取了一些措施。本年二月，他派康茂才为督水营田使，负责巡视督责各地的水利建设。他告诉康茂才说：“营田司的职责就在于修堤防，兴水利。方今军务忙，用度繁。理财之道，莫先于抓紧农事这一环。江南农事，首重水利，故而命你担起这个重任。”他要求茂才督责各地把废弃的水利设施修复起来，做到蓄泄得宜。同时告诫茂才：“大抵设官在于便民，而不是为病民。如果你这个营田使只是让地方官员增饰驿站馆舍，迎送招待，搞得各处鸡犬不宁，于民无益反而有害，那就失去了我托付你的本意了。”十一月，他又在一些郡县设立民兵万户府，负责民兵丁壮的组织训练。要求农时耕种，农闲训练。以达到民无坐食之弊，国无不练之兵，既减轻军赋又增强防御的目的。在紧张的战争环境，能兼顾到农田水利、百姓负担，这在当时的农民军中是少见的。
徽州镇守邓愈还告诉元璋，休宁县有一个大学问家名叫朱升，做过池州学正，现在隐居在乡间，问是否要召来。元璋表示要亲自造访。这天，朱升在家里接待了元璋，彼此谈得很投机。朱升提出三句话，叫做“高筑墙，广积粮，缓称王”，这使元璋牢固根基、逐步推进的思路变得更清晰、更自觉，对他整个战略策略思想的形成影响很大。
至正十八年（1358）十二月十八日，大军抵达婺州城下。这时元江浙行枢密院同佥石抹宜孙开府于处州（今浙江丽水）。以他弟弟石抹厚孙守婺州。宜孙帐下有章溢、胡深为谋士。元璋大兵压境，使婺州人心汹汹。有一个避乱严州的和州儒士王宗显受到元璋接见，将刺探到的婺州城内将士各怀异志的情况作了汇报，元璋心里愈发洞彻。石抹宜孙造狮子战车数百辆，载兵万人由胡深统帅自处州北上，经缙云增援。车队走到松溪地方，与元璋部队相遇，胡深逡巡不敢前进。元璋观察了敌阵说道：“石抹宜孙自恃能战，所以坚城固守。可是此次以车载兵，则是不知兵法变化了。松溪山多路狭，车行不便。我若派出一支精兵，必能制胜。他的援兵一破，婺州城绝望，内部涣散，可以不劳而下。”第二天，果然兵出捷至，胡深逃回处州。当日婺州陷落。十二月二十日，元璋率大军浩浩荡荡开进婺州城。
婺州就是现在的金华，一向号称富庶，又是人文萃集的地方。它东临台州（今浙江临海），与方国珍接壤，北临绍兴，成了张士诚南方的邻居。婺州的夺取，使元璋已经或接近完成了对张士诚和方国珍的战略包围。婺州，再加上严州，是他南向夺取元朝控制的处州和衢州，北向围攻张士诚的绍兴和杭州，东向震慑方国珍的庆元、台州、温州的出发点和根据地。所以元璋必须亲自出征，尽快拿下，还要很好巩固，牢牢控制。他决定在这里建一个模范区，树一个榜样，以便耸动四方，扩大影响。
第三章 运气来了，挡都挡不住二、三蛟不成龙（5）
进城之初，他发布严厉军令，禁戢将士抢掠，有一个黄知印官自恃为帐前亲随，不听约束，夺取了民财，当即被砍了脑袋，传首示众。为稳定秩序，元璋命令在城内加强日夜巡逻。一天晚上，元璋带领贴身护卫小先锋张焕夜间巡视，被巡逻哨军阻拦盘问，张焕忙上前解释，说：“这是大人。”要他赶快放行。巡军说：“我不认识你们是什么大人。只知道犯夜的人一律捉拿。”张焕好说歹说，才算放行。元璋见晚间秩序良好，巡哨认真，很是高兴。第二天派人给这个巡军二石米的奖赏。在饱经战乱和洗劫之后，婺州士绅百姓能见到这样纪律严明的军队，自是庆幸。随后元璋又开仓赈济，下令禁酒，更是远近传颂。
能不能争得婺州文人的支持与合作对这块新辟根据地的巩固至关重要。元璋改婺州路为金华府，在这里设立中书分省，健全各种政权衙门。任命王宗显为金华知府，协助元璋积极地大规模地礼聘读书士人。儒生们多年来第一次感觉到如此受到当局的礼重，便也纷纷投效。像许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孽、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬、吴沉等名流，都成了元璋的座土客。他们每天在中书分省会餐，由二人轮流为元璋讲解经书和历史。范祖干和叶仪二位大儒还主动捧了朱熹注释的《四书》前来，指着其中的《大学》篇说“治理天下之道不出此书”。元璋表示赞同，说：“武定祸乱，文致太平，都离不开里面所讲的道理。”不久，元璋又礼聘得三个大名士，一个叫许瑗，一个叫王冕，一个叫宋濂。许瑗是江西乐平人，在元朝末年两次考中第一名举人。他劝元璋“非广揽英雄，难以成功”，受到元璋器重，让他做了参军，后升任太平知府，死于太平保卫战。王冕是绍兴路诸暨人。幼年家境贫穷，父亲无力供他上学，让他去放牛。王冕一边放牛，一边读书，还学习画画。一天，他走到州学门口，实在是羡慕得不行，便拴了牛，偷偷走了进去。他听老师讲解，又同秀才们请教讨论，简直兴奋极了。别人都轮流着吃罢了饭，他却忘了日升日落太阳西。待到傍晚离去，牛却不见了。父亲狠狠地揍他，几天后，他又跑到州学里，父母只好任他而去。王冕便到佛寺栖身。他白天干活，夜间坐到佛爷腿上就着佛前长明灯读书。儒学大师绍兴人韩性被感动，收他为弟子，王冕便成为遐迩闻名的通儒，韩性死后，他的弟子便举王冕为老师。他曾北游大都，一路饥馑荒凉，盗贼纵横，使他断定天下大乱迫在眉睫，便携妻子儿女陷居于九里山。他善于画梅，屋前种梅树干株，自号梅花屋主，求他作画的人很多，他以画幅长短论价换米。又仿照《周礼》做了一本书，对人说：“我很快就要死了。你们拿着这卷书去见明主，伊尹相商汤、姜太公辅武王的事业不难成就。”元璋钦佩他的自强不息，又发现他确有独到见地，就任命他为咨议参军。王冕也想大展所学，不幸不久便病死了。
另一位名士宋濂，后来做了明朝开国文臣之首，这时也从隐居的龙门山请了出来，作了金华府学的《五经》师。原来元璋为了创造一个安定和穆隆兴文治的气氛，命知府王宗显恢复了停顿多年的府学。王宗显便聘请宋濂和叶仪做《五经》师，又命戴良做学正，吴沉、徐源做训导，迅速集合了一批生员。在一片厮杀一派残破中，重新听到这琅琅读书声，使远近许多读书人奔走相告。
在眼下就要进行的周围州县的征讨中，能否继续保持严格的军纪，是重要的考验，是收揽民心稳定浙西的关键。至正十九年（1359）正月十二日，元璋召集专门�