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二月十一日，处州苗帅李佑之、贺仁得听说金华方面已杀了胡大海，也举兵叛乱，杀了判院耿再成，行省都事孙炎，知府王道同，太祖养子朱文刚（小名柴舍）等。李文忠闻变，派一支部队屯守缙云，以待援军。这时衢州苗帅也蠢蠢欲动。守将夏毅十分恐慌。可巧听说军师刘基在礼官的伴同下来到城外，真是大喜过望，便急忙锣鼓喧天亲去迎接。刘基加强城内戒备，命令各属县稳定局势，对外则宣称，军师亲帅援军即将赶到。衢州苗帅慑于刘基的声威和城内外的森严秩序，没敢轻动。
这次张士诚可真是瞅准了机会。二月初七蒋英在金华叛乱，初八他就派他的弟弟张士信向靠近金华的诸全（元璋改诸暨为诸全）发动了攻击。守将谢再兴全力据守，相持了二十九个日日夜夜。张士信再度增兵，谢再兴不得已向李文忠求援。文忠派出胡大海义子胡德济往援，谢再兴仍感到无法支撑，但文忠确实无能为力了。这时，文忠听说元璋派出的平章邵荣的增援部队即将到达，便与都事史炳商议：“兵法说‘先声而后实’。现在诸全被围日久，敌人声势很盛，我军单弱，只有以计谋取胜。邵平章援处州的大队正在路途，如果借他的声威，长我的声势，也当为制敌一策。”史炳十分赞成，便对外扬言，右丞徐达、平章邵荣带领大部队已经到了严州，眼下就要对诸全发动反击。又使人将宣传布告偷偷张贴在士信兵将驻扎的古朴岭。士信的将士听到传言，看到布告，不禁人心惶惶。原来士信和他的将领们一个个骄奢淫逸，无心打仗。在他们的军阵中，赌博行令，吆五喝六，女妓歌舞，宴醉终日，也是“以酒令作军令，以肉阵作军阵”，哪里还愿意冒犯锋镝出入生死去硬打硬拼呢？所以一听说徐达、邵荣的名字，便掷旗息鼓，准备逃跑了。谢再兴与胡德济得到这个情报，半夜里打开城门突然出击，在一片喊杀声中，敌兵乱做一团，互相践踏，有些落水而死。张士信大败而归。到三月底，邵荣、胡深等收复了处州。浙东的这场叛乱总算平定了。
第四章 大踏步往皇帝宝座奔去一、刘基掐指算天意（5）
至正二十二年（1362）的春天，对元璋说来真是祸不单行。就在金华叛乱、处州失守、诸全吃紧的时候，三月十七日，祝宗、康泰在洪都又发生叛乱。祝宗、康泰当初投降就很勉强。既降之后，处处感到失落，局促，不断在胡廷瑞面前发牢骚，扬言要离开洪都而去。胡廷瑞反复开导，晓以祸福，二人暂时隐忍。元璋带胡廷瑞回应天，而把祝宗、康泰留在江西。胡廷瑞把祝、康的情况隐约地作了报告，元璋便发使者到洪都，传谕二人带领部队前往湖广，跟随徐达攻打武昌。他们的船队驶至江州东南的女儿港，便宣布造反。这时正好有商人的贩布船经过，他们掠布做旗，直向洪都进发。傍晚抵达城下，飞炮攻城。城内猝不及防，叛兵蜂拥而入。守将邓愈带领几十个骑兵且战且走。叛兵急迫不舍，随从大部分战死，邓愈一人牵着三匹战马飞奔，连跨三马，三匹马都被砍伤，眼看被活捉之际，又飞身跃上他养子骑过的战马，方得逃命，一路狼狈，奔回应天。都事万思诚和南昌知府“四先生”之一叶琛等遇害。不知元璋是出于刘基事先提醒而疏于防范的自责，还是出于偏爱，对邓愈失城逃亡竟至没有作赵仲中失太平那样的处理。邓愈也确实是朱元璋的一员爱将。他是虹县人，自幼随父兄起兵反元，父兄死后，他以十六岁的少年统率这支农民军，随后去滁州投朱元璋，被任命为管军总管。他十七岁镇守广德，为广兴翼元帅。二十岁率兵南下取宁国、徽州，以行枢密院判官驻防。二十三岁升任江南行省参政，总制各翼军马。邓愈在招降平定江西陈友谅各部中功勋卓著，洪都又事关全局，故以邓愈为江西参政，镇守洪都。他此时只有二十四岁。这个青年英雄的偶而蹶失，大概是元璋没有杀他的重要原因。
洪都叛乱发生时，右丞徐达正在向武昌发动攻势。元璋急调他回援洪都。祝宗、康泰稍作抗拒便弃城逃窜。祝宗逃到新淦，为守将邓志明所杀，康泰在广信为追兵活捉，送到应天，因他是胡廷瑞的外甥，为元璋特予赦免。
浙西和洪都的两次叛乱，使元璋感到对地方将领有进一步加强控制的必要。这一点做得如何，往往关系到事业的利钝成败。在兵荒马乱的时代，有枪就是草头王，军马器仗粮饷地盘就是实力，就是威福。兵强人附，兵弱附人，朝秦暮楚，晨合夕离，是常有的事。这里通行的原则，实际上是横暴和强权，是弱肉强食的兽性。但是，这既然是人的作为，是人类社会的活动，它就必然还有人性，有人类社会当时的社会道德法则。所以，你要做一个各路兵帅的共主，就不仅要会做一个磨牙吮血的野兽，也还要把自己打扮成行侠仗义的英雄和峨冠博带的圣贤；你要显得胸襟坦荡，如泰山乔岳，长江大海；你要作出恩如春风威似霹雳的手段；你还要善于利用传统忠义道德的社会维系作用。仅有这些还不够，你还要设法了解各地将领的动静，他们在想些什么，说些什么，做些什么；还要对他们有所牵制，有所约束。传统的中国文化和现实的残酷斗争都可以教会那些有心人如何装扮自己，塑造自己，约束别人，控制别人。在这个学习和历练中，可以看出朱元璋做得很认真，很有成绩。他在约束、控制各地将领中也学会和采取了一些办法。第一个办法就是大养义子。父子是一种亲缘关系，义子是一种准亲缘关系。养义子是当时的社会风气，很多将领都利用义子团聚自己的势力，前面提到的胡德济就是胡大海的义子，二十岁的年轻将领邓愈也收养有义子。朱元璋养的义子就更多。他的外甥李文忠就改名朱文忠（小名保儿）做了他的义子。李文忠、朱文正在至正十四年（1354）去滁州投奔朱元璋的时候，还有十岁的孤儿沐英、十四岁的孤儿朱文辉（后来复姓何）被收为义子。沐英小名周舍，又名沐舍。此外见于记载的义子还有朱文逊、朱文刚（小名柴舍）、道舍、马儿、真童、金刚奴等，据说共收养义子二十多人。这些小孩子自幼恩养抚育，情同父子，长大了就命他们同诸将一起分守各地，承当起监督驻地将领的责任。如用沐英（周舍）守镇江，道舍守宁国，马儿守金华，柴舍（朱文刚）、真童守处州，金刚奴守衢州，朱文逊守太平。柴舍朱文刚死于处州之难，朱文逊死于太平保卫战。李（朱）文忠和沐英后来封公封侯。这些义子不仅为元璋出生入死，而且把各将领的情况随时报告给元璋。元璋小时候的朋友汤和应该是他的亲信了，他在守常州的时候，曾为一个不大的事请示元璋被驳回，心里很不自在，便独自喝起闷酒。一杯二杯三四杯，直喝得酩酊大醉，那郁闷之气也就化作酒后胡言顺嘴溜了出来。他喃喃说道：“想我汤某镇守在这里，就像坐在屋脊上，想往东倒就往东倒，想往西倒就往西倒，谁能把我怎么样！”这酒后胡言也被监视的义子报到朱元璋那里，使元璋很是恼怒，当时虽没有治他的罪，却是一生耿耿于怀。
为了控制诸将，他还把将领的妻子留在后方，起初留在江北的和州，后来留在应天。又怕将领们离不开女人，便准许他们在外边讨小纳妾。元璋还不允许武将帐下收留文人儒士，以免文武结合，滋惹事端。就这样，金华、处州、洪都的叛变仍然猝不及防，元璋决定派遣更知底细的人镇守浙西和洪都。于是，任命其义子李文忠为浙东等处行中书省左丞，坐镇金华，总制衢州、处州、信州、严州、诸全诸军马，把整个浙西交付给他；任命他的侄子朱文正以大都督府左都督统领元帅赵德胜、参政邓愈镇守洪都，把江西的驻防重任托付给他。应天、金华、洪都三点一面，都是朱家天下。
尽管做了这些善后和补救，元璋心里仍不踏实。回头想想刘基临走时候的嘱咐，全都应验了，觉得这位伯温先生确实神奇，必须快点把他请回来，暂时不能回来，也要请教一下他对下步吉凶趋避有何指点。信使往返，六月二十二日，带回了刘基对元璋问题的条答，谓：“六月、七月间举兵用事，�