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杰拉尔·德·塞德写了二十多部书。在他的一些作品中，他完全推翻了由他本人编造的神话（为推出其他的臆测而玩弄其他的假设）。例如，他承认，他嫁接到雷恩城堡的传奇，“发誓以大君主的面貌重新出现的失落的国王的传奇”是一种很古典的手法，在各种文化中都有（希腊人和罗马人等待可以恢复黄金时代的萨恩图①的回归），在各种宗教中都有。在某些信奉秘传学说的团体中，人们期待着大事件，“第四纪”或者“精神的时代”，调和信仰与理智。（大黑夜的某种转换？）还有德国著名的神话大皇帝，他在图林根的一个山洞里睡觉，但很快就“将带领德国走到各民族的前头”（某些纳粹的秘密组织曾把希特勒看作这个神话的实现）。最后，我们要提到占星学家诺斯丹玛斯（Nostradamus），他在16世纪就预言了一个未来的“大帝王”（“Chyren”是“Henryc”的变异词）。这个大帝王随着历史的推移，根据希望他到来的不同的政治组织，变换着不同的形式。对一些人来说，他是路易十七，据说他没有死在法国大革命中的监狱；对另一些人来说他就是西吉贝特。
圣殿骑士团的悲剧
与塞德相比，三位盎格鲁…撒克逊人似乎更看重自己。但他们也在重新利用众人皆知的主题。耶稣的婚姻，或者取之不竭的圣殿骑士团的神话，这个神话七个世纪以来一直滋养着文学、幻想、无聊的编造，以及真正的思考或者象征性的想象。
圣殿骑士团当然存在过。它是由十字军在占领耶路撒冷后于1119年创立的。
无论《圣血，圣杯》的三位作者怎么说，圣殿骑士团确实地保证了通往圣地的各条道路的安全。耶路撒冷国王用王宫的一个侧翼为他们当住所，王宫确实建在过去圣殿的废墟上（耶稣和所罗门圣殿的可怜骑士这个叫法就出自这儿）。后来，圣殿骑士团参加了圣地上的所有的战争，因英勇而著名。他们成为一股令人生畏的军事力量。他们吸引来越来越多的金钱和土地。他们把钱存起来，他们放贷。总之，他们成了银行家。
1291年圣地失守，几乎全部回到穆斯林的手中，圣殿骑士团撤退到塞浦路斯。他们在东方帝国失去了影响力，但是还管理着法国的财政。他们在欧洲仍然非常强大以致让教廷不安，他们仍然非常富有以致引起法国国王，美男子腓力①的垂涎。
1307年的一个黑色星期五，腓力四世决定在“永远都是最出色的一次警察行动中”，就像历史学家们习惯的说法那样，逮捕圣殿骑士团的所有成员。激烈反对圣殿骑士团的是法国国王，主要是为了占有财产，而不是如丹·布朗所说的为了教皇。可是，克雷芒五世②（ClèmentⅤ）没有反对美男子腓力也是事实。圣殿骑士团被指控犯下所有的异端罪行：背叛教会，亵渎圣物，侮辱基督的人格，偶像崇拜，鸡奸。他们在长达近七年的宗教裁判所的诉讼中受折磨，被屠杀。这是一场极不公正的诉讼，彻头彻尾编造的指控是由制造恐怖者编排的，和靠逼供获得的供词确认的。为了躲过火刑，许多人都“招供了”。
悲剧于1314年3月18日落幕，那一天，圣殿骑士团的四位最高首领——其中包括导师雅克·德·莫莱（JacquesdeMalay）——在巴黎被活活烧死（在现在的新桥附近），他喊着无罪，脸转向巴黎圣母院。几个月后，他们的“刽子手”，美男子腓力和克雷芒五世突然死亡。这两个人的死引出雅克·德·莫莱的传奇故事，他在火刑中预言两个迫害他的人将在六个月后接受上帝的审判。
《圣血，圣杯》的作者按照自己的想法重新利用了这个传说和“数量惊人的异想天开的说法，这些说法把所有最古老、最平常的秘传都给了圣殿骑士团”。（雷吉娜·佩尔努：《圣殿骑士》）事实上，为了支持他们的核心论断（“圣殿骑士团知道耶稣和抹大拉的马利亚的婚姻”），三位作者重点解释了骑士们的信仰并不“完全符合天主教教会的信仰”。他们用崇拜鲍芙默（Baphmet）的偶像作为例证。顺便提一下，三位作者忘了指出，鲍芙默是基督教徒对穆罕默德（Mahomet）的别称……
《达·芬奇密码》中的主人公兰登教授借《圣血，圣杯》坚定地断言（P？郾297）说：“鲍芙默是异教徒掌管生殖的神……鲍芙默神的头是羊的形状。”而圣殿骑士团的骑士们围着它的头部石像祈祷！
然而，我们现在知道了，这种撒旦的崇拜（19世纪初，因浪漫主义作者，碌乩墓布没峄嵩惫て崭袼顾占埃┦且桓錾窕埃墙⒃诳嵝滔碌谋乒┖湍笤斓闹缚刂系模鹤诮滩门兴Ｍ帽侥っ鳌耙了估家旖獭鼻秩肫锸客牛员愀桥行獭！跋Ｍ咽サ钇锸客诺弊饕恢稚衩氐模钏祷旌下鄣淖诮獭迪至硕鞣街腔圩酆系哪切┤耍て谝岳矗匀徊还苏庵种缚氐幕拿捎谜庋乃捣ā！保ā睹卮悼贾ご实洹罚？/p》
圣殿骑士团遵守教义，但是与某些狂热的十字军相比，他们确实对穆斯林更宽容，更务实。在东方帝国驻扎也让他们发现了占星术，也许还有其他的与炼金术学说有关的学科。（参见有关列奥纳多·达·芬奇的章节）当然，他们掌握了数学，掌控着银行的运作，他们了解建筑学和建筑者行会。当然，他们也接纳被逐出教会的骑士，非常严明的纪律要求他们服从，也要求——像所有的宗教团体一样——对他们内部的生活保守秘密。
这种对其他的文化、知识、秘密的开放，足以产生不可撼动的后果，最常见的是建立在疯狂假设的基础上，因而无法核实的前提上的理论神话。这些神话既包括圣殿骑士团的异端，也包括化身为共济会的圣殿骑士为了向美男子腓力报仇从而策动了法国大革命这种理论。1796年，路易十五①的一个私生子，加西库尔的小夏尔·路易在《雅克·德·莱默的坟墓，或古代和现代先驱的简明秘史，圣殿骑士团骑士、共济会会员、光明异端派成员等等》一书中首次提出这个理论。他或许有怨恨革命者的什么理由：他在恐怖时代被关在圣殿修道院②（Temple）。他的观点在天主教教会中长期占据着主导地位。在某些卡巴尔派的团体或极右团体中，这个观点用来阐明幕后操纵历史的一个“宗派”的幻想。这个观点催生了一部反共济会的文学巨著（《为了适应雅各宾主义史的回忆录》，1797—1799，作者是耶稣会会士奥古斯丹·德·巴吕埃尔，它是此类的一个典型和这方面的参考）。它滋养了对“共济会的能力”的所有偏见，对“犹太共济会的”阴谋的所有偏见，这种理论当今仍在肆虐。
回顾历史
《达·芬奇密码》是一本小说，在避免最令人厌恶的偏差的同时，它穷尽了充满“阴谋主义想象”的原始资料（共济会、天主事工会、梵蒂冈、圣殿骑士团……全都有了）。《圣血，圣杯》自称是一部科学的著作，带有令人印象深刻的注解、长长的一串参考书名录，难以分清的历史学阐述，专家们的引语。“这是秘传学思想的所有形式的特性。它们总是试图
披上科学的外衣”，这个领域最博学的教授之一让…皮埃尔·洛朗（Jean…PierreLaurant）在他的《秘传学的目光》一书中说。
《圣血，圣杯》的作者们把真正的学识和惊人的胆量混为一体。这里只举一个例子：他们说已经查阅了“大量的有关贵族家族谱系的著作，没有找到与普朗塔尔·德·圣克莱尔有关的资料”（一个伪造的家族，按照他们的说法，已经拥有了土地和城堡）。他们没有不知所措，而是说这很正常，因为“必须要考虑到他们长时间的隐秘性”。这是用到了极致的一种方法。这样的文字资料或这样的事实没有出现在“正史”中吗？没有任何一个历史学家确认吗？我们看到，每当他们说“也没有任何人确认”这句话时，问题就提出来了（以这样的速度，我们可以证实墨洛温家族是一些外星人，某些《圣血，圣杯》的信徒并没有忘记这样做）。
在某种判断狂的状态中，林肯、贝吉特和雷居然在种种地方都看到了神秘的“迹象”。一张米其林地图可以具有隐含的意义。一份行政通告变成了一个隐迹纸本。渐渐地，历史上最可怕的造假——包含着“国际犹太阴谋”神话的郇山圣哲议定书的造假（编造于1903年的有名的赝品）——也隐隐约约地登场了。三位作者认为，这是源于郇山隐修会的真正文献！只是，他们可能修改和改变了“原意”，这与犹太人没有任何瓜葛，而更多的是与秘密组织或共济会有关。“在某些秘传组织，也在某些极右派组织中重提的一个论点。”历史学家皮埃尔…安德烈·塔吉耶夫（Pierre…AndréTaguieff）说，他是《郇山圣哲议定书》这部研究著作的作者。
总之，《圣血，圣杯》（副标题：重新审视法国史和我们的文化史）是一部阴谋文学的杰作，它把诺斯丹玛斯和阿兰·博埃①（这让法国读者感到可笑，如果想起他在1969年和1974年曾两次代理总统）、戴高乐、路易十四、贞德、雅克·德·莫莱、圣保罗的味增爵②（saintVincentdePaul）、克洛德·德彪西、让·科克托、约翰二十三世③、列奥纳多·达·芬奇、美国中央情报局、意大利共济会组织、华盛顿银行、弗朗索瓦·密特朗联系到一起。该书以这段令人不安的话结束：“当今世界在寻找一个真正的统帅，一个精神的领袖，一个值得信任的君主政体。”并十分严肃地得出结论：“在我们看来，郇山隐修会完全有能力承担这个任务。”这个任务是由皮埃尔·普朗塔尔·德·圣克莱尔来领导完成吗？