按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
却在68岁那年——公元1541年——被当权的亨利八世以捏造的叛国罪斩首。她家族的其他成员身陷伦敦塔内，被囚禁致死。她的临终遗言是：“受神保佑的是为正义而承受迫害的人，因为天国将属于他们。”当时正式的行刑人没能到场。他那技艺生疏的助理刽子手不能干净利落地操执刑法而对着脖子乱砍，直砍到她气断身亡。
尽管有这般不忍听闻的下场，她的血脉却得以直线传承。在他们的家族谱系中，非王室所用的名字——诸如爱狄丝、芭芭拉、伊达——不断出现，而现在的英格兰“国王”实际上是麦克尔·黑斯汀斯，一位发福的澳大利亚人，他曾经投票反对在澳大利亚延续大不列颠的立宪君主制，拥护建立共和国。听到托尼·罗宾逊介绍那尊贵的头衔时，他既不困窘也不兴奋。他1960年17岁时离开英国前往澳大利亚，加入一个经营家畜和地产的交易所。自1966年起，他住在新南威尔士有1100居民的杰瑞德里。近来他在澳大利亚水稻研究院工作。他和妻子诺琳共有五个孩子和五个孙子，他们都跟他们的父亲一样，衷心拥护共和制。麦克尔的长子西蒙，是他的继承人。
我们必须考虑和接受的事实是，现代社会中君主制只能作为一种血脉传承而存在。此外它无任何意义，也与我们所理解的民主毫无关联。仿佛《君士坦丁的捐赠》遗留的破坏不足供人深思，爱德华四世的私生案意味着没有一个不列颠的君主曾是身份合法的统治者。
譬如，美国独立战争时期的大不列颠君主乔治三世【乔治三世（1760…1820）为汉诺威王朝（1714…1910）的第三位君主。他的曾祖乔治一世为纯粹日耳曼教养的王子（虽为詹姆斯一世的曾外孙），按1701年不列颠国会法案接替了斯图亚特王朝的安娜女王。乔治一世终生不学英语，还经常返住现今德国的汉诺威公国。作者可能是指北美英裔殖民地建立发展，多发生在斯图亚特王朝——五月花号到达美国时间是詹姆斯一世当政的1620年。】，本不该以他的名义输掉这场战争。然而，由于前任的君主们因同样的缘故没能把这块殖民地留在自己
的名下，这种说法不过是学术之争。
依此类推，大不列颠君主们盖章或者签署颁行的法令也没有任何法律意义。王室有时受到英国媒体的不公正指责，但从未有人严词提出，从血缘角度看他们当今的地位是非法的！他们或许应当感激的是，大不列颠王位的“合法”继承人们竟会如此悖理地赞成共和，使他们能可靠保证自身的处境不受威胁。
或许有趣的是，能看到丹·布朗如何利用这段故事。
…20…
贝朗热·索尼埃
★发现
★索尼埃财富的来源
★迷雾更浓
★神灵几何架构
19世纪末期的法国南部地区，既不是一个生财之地，也不是一个发生惊心动魄事件的地方。然而，它却成了秘密活动的中心和令历史学家们迷惑不解的暴富之地。而现身诸多事件中的主要人物为贝朗热·索尼埃，这个名字在《达·芬奇密码》读者的心中定会引起反响。
对在小说开头被发现遭到谋杀的卢浮宫馆长，丹·布朗取名为“雅克·索尼埃”。这位雅克与贝朗热·索尼埃是否有家族联系，书中没有提及。贝朗热·索尼埃不大可能有过一个儿子——至少不可能用他的姓氏——因为他是莱纳堡天主教区的神父，按律禁止结婚。
莱纳堡是一个坐落在山顶的村庄，距离法国南部卡尔卡松40公里。达戈贝特于公元679年12月23日被暗杀后，他的儿子斯希思贝尔四世逃到莱纳堡避难，因为那是他母亲姬塞尔·拉泽的老家。数英里外是那座巍然屹立的“贝祖”山，山上遗留着当年圣殿骑士团军事要塞的废墟。莱纳堡东向约一英里处有布朗舍弗尔家族的城堡的废墟，也是圣殿骑士教团第四代大师贝尔特朗·布朗舍弗尔【按普兰塔得的名单，贝尔特朗·布朗舍弗尔也是郇山隐修会与圣殿骑士分裂前的第六代大师（1156…1169年在位）。而郇山隐修会的首位大师乌格（UgodeBlancheford；1150…1151），也出自同籍。】的故居。圣殿骑士们曾被叫做“勇士僧侣”，他们被教皇英诺森二世于1139年的教皇训谕中宣布为只效忠于教皇，因而对国王没有任何义务。由此，他们建立了一个自治的跨越多邦的帝国。
发现
1891年，身为莱纳堡教区神父的贝朗热·索尼埃，决定对残破欲塌的乡村教堂进行部分修复。这座为纪念抹大拉的玛利亚而建于1059年的教堂，盖在一座公元6世纪西哥特教堂的旧址之上。
移走神龛石后，贝朗热·索尼埃发现支柱中有一根被凿成空心。柱心内藏着四卷羊皮纸文件，保存在两个密封木管之中。有两卷看来像是家谱，一卷的日期标为1244年，另一卷为
1644年。
剩下的两卷，由贝朗热·索尼埃的前任安托万·毕茹用拉丁文撰写，他曾是当地重要的土地所有者——布朗舍弗尔家族的私聘神父。这两卷的日期为17世纪80年代，看来像是用拉丁文抄写的《新约》摘录。不过，其中的一卷上字词间没有空格，又添加了乍看多余的一些字母。
第二卷中，有些字母的位置高于其他。下列的破解文本曾出现在许多地方：有关莱纳堡的法国文献；白金特、雷伊和林肯所著的《圣血和圣杯》；亨利·林肯制作的有关这个主题的BBC电影：
BERGEREPASDETENTATIONQUEPOUSSINTENIERSGARDENT
LACLEFPAXDCLXXXIPARLACROIXETCECHEVALDEDIEUJACHEVECEDAEMONDEGARDIENAMIDIPOMMESBLEUES
翻译为：
牧羊女，普桑，特尼埃，掌握钥匙一事并非诱惑；和平681，依仗十字架和这匹上帝之马，我将在午时完结监护的魔鬼，蓝色苹果。
下面的第二卷中的文本很显然是用高位字母说出来的：
ADAGEBERTIIROIETASIONESTCETRESORETILEST
LAMORT翻译为：
这一宝藏属于达戈贝特二世国王和圣山，而他已经死去。贝朗热·索尼埃对这些文稿蒙然不解，但心知他的发现可能至关紧要，便把它们带给了卡尔卡松的大主教。他的生活自此发生了变化。有些推断认为，是郇山隐修会接纳他作为代理人，指引他找到了文稿。
由大主教出路费，他立即被召到巴黎，在那里他被指示去会见罗马天主教会的许多重要当权人物。他花了三个星期的时间，把这些文稿展示给叙尔皮斯教堂的总管毕耶尔神父，以及神父的外甥埃米尔·奥菲。二十出头、正在接受神职训练的奥菲，是位在语言学、密码学和古文书学方面饶有声望的学者。他还参加一些神秘团体，这些团体的成员有作家斯特凡·马拉美、莫里斯·梅特林克，还有作曲家克劳德·德彪西。著名的歌剧女高音卡尔维［1］爱玛·卡尔维（1858…1942），以歌剧《卡门》中的表演留芳于世。E是她名字Emma的首位字母。［1］也加入这些圈子，据说跟贝朗热·索尼埃有私情，或至少与他关系极其密切。在莱纳堡，“爱侣泉”附近的一块岩石上曾刻有“E卡尔维”的字样，旁边是一颗被箭穿过的心。
在巴黎期间，贝朗热·索尼埃从卢浮宫买下三幅画的复制品。第一幅是尼古拉斯·普桑的《阿卡迪亚的牧羊人》，编码文稿中提到这位画家的名字。第二幅是文稿中提到的另一位画家戴维·特尼埃【于普桑同时代的安特卫普画家有大卫·特尼埃父子二人。此处当指小大卫，因他擅画玄秘主题和乡间情物。】的作品，第三幅是1294年就职的教皇塞勒斯丁五世（佩德罗·摩隆尼）的画像。
回到莱纳堡后，贝朗热·索尼埃继续修复教堂时，发现了一个埋葬室，里面还有些骨架。他还把注意力转到了奥德珀尔·布朗舍弗尔女侯爵玛丽的石墓。这座石墓由安托万·毕茹修道院长设计，碑文中的字母重新排列，就能组成上面提到的有关普桑和特尼埃的密文。出于难以解释的原因，贝朗热·索尼埃毁坏了碑文，但他不知道别处是否已有抄本。从此他养成了一个习惯——带着他的管家玛丽·德纳尔诺游走乡间，搜集大小石块。他还跟世界各地各种名不见经传的人物信函往来，花费了大笔的邮资。
无须多言，对一位法国乡下地位卑微的神父来讲，这实在是不寻常的行为。他的过度花销还表现在其他许多方面。现今有条精工铺设的道路直通山顶的村庄，而那个时代乡民们只要有条土道就可满足需求了。贝朗热·索尼埃却出资修路，通到村中。他还花钱建造了一座塔——抹大拉塔，位置就在山的边沿。塔的窗户中有一扇又窄又长，它周围的砖块砌成了一个洛兰十字标记。
还新建了一栋宅第——伯大尼别墅，但贝朗热·索尼埃从未进住。拉撒路和他的妹妹玛利亚（有人相信该名与抹大拉同义）来自伯大尼，而伯大尼又是郇山隐修会对它的莱纳堡“主事会”的称谓。
贝朗热·索尼埃最富影响的改动是把教堂装饰得极其古怪。入口门廊上是铭文“TERRIBILISESTLocusISTE”，翻译为：“这是一个可怕的地方”。翠茜·特威曼在《达戈贝特复仇记》杂志中解释说：
……这句话录自《圣经·创世记》，文中讲道雅各【希伯来始祖亚伯拉罕的孙子，其父就是亚伯拉罕作为“牺牲”献给上帝的以撒。雅各的12个儿子衍生出以色列的12个部族。】在石头上睡着，看到一架梯子通上天界，天使们攀梯上下往来。当然，就是这同一块“命运石”，被阿里玛西亚的约瑟夫【耶稣死于十字架刑后，这位约瑟夫向罗马人要回耶稣的尸身，安放在自己家族的墓内。第六章里论述到的他携带圣杯到不列颠岛建立基督教团一事，受到史学家的否认。】带回�