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什么样的人。所以从某种意义上说，你不仅只有一个自我形象，而是有成千上万个。
比如说，你对自己是个什么样的领导有着一个观点在这种观点之中，可能就有自我形象。你可能认为：“在垒球队里和在学校作为一个老师，我是个领袖人物；但是在社区或教堂却不是。”你对自己是个什么样的运动员同样会有一个看法。你可能认为：“我擅长网球、高尔夫球和保龄球，可我游泳很差劲。”你对每项技能或经历都有一个自我形象记录在案，这一技能或经历可以是真实的，也可以是想象的。每一个都用观点来造就，而这些观点控制了你的生活。我们不是按照真正的现实，而是认同的现实来进行思维和行动。如果将自我形象建立在消极的观点上，这些观点就以“那就是我”的形式记录在大脑中，并且你会按此行动。要是不改变观点，就无法改变自我形象继续按照你认同的方式来行动。有些时刻，你会奇怪：“我是从哪里得来这些观点的？”是通过自我交谈在脑海里与自己的交谈中得到的。思维把这些无声的谈话组织起来，思维的积累造就了观点。我们用言辞思维，引发意象，带来情感。思维和情感作为“现实”被记录在大脑中。然后用“这就是我”的行为来强化这种“现实”。因此，自我交谈就是自我形象的基础。重点注意你不想要的事物最怕的事情常常偏就发生在你身上，因为当自我交谈在脑海中刻下印迹时当你给予认可时它就控制了你的行为。如果你沉思于不想要的事物，你的潜意识正是在向它靠近。你知不知道那些粗枝大叶、特别容易出事故的人？你觉得他们是怎么想的？发生事故！保险部门知道大部分事故是由相互寻觅对方的特别易出事故的人们引起的。
当你“知道”你容易出事故，你就会制造出一起事故。根据你注意不想要的事物的程度，你被朝着那个方向牵引着。你可以与他人促膝而谈生活中的各种错事，可是消极、破坏性的交谈只会阻止你得到想要的东西。积极的思维方法应是：“如果这个问题不存在会怎样？经过补救，事情会怎样？”你得到的，正是你所重点注意的。比如，一旦你学会开车，开车就成了一种无意识的习惯。你仅仅想象要这辆车驶向何方，自动地把方向盘转向那个方向。不需要有意识地去想：“向左转，向右转，踩刹车，加油门，而是根据头脑中想要去何方的形象，自动地调整动作。那么事故是怎么发生的呢？当你开始想象你不想发生的事的时候，事故发生了。想象一下，你正教一个少年学开车，他把车开上马路，在闹市区中穿行，而你想象着随时可能发生的正面撞车。因此你说：“注意前面开过来的车。”这孩子会朝哪儿看？朝开过来的车看！不由自主地，潜意识会告诉他：“密切关注那些车！”当他穿行于闹市区，你紧张地说：“当心别开上人行道！”这句话制造了另一幅画面，他恰恰把车开上了人行道！你快要疯了似地说：“当心停着的车！”砰！和这辆停着的车撞了个正着。你马上推卸责任：“这个孩子有问题！他干吗不听我的？”可是，问题正是在于：他听了你的。你得到的，是你最为生动地想象着的东西，而不管它对你是好是坏。比如你正在打高尔夫球，无论是左曲球还是右曲球，总是要么打进沙地，要么落入水中。这时你会怎么想？你不断地肯定，这个该死的右曲球跟定你了。于是就产生了一个接一个的右曲球正如驾驶自行车或汽车。每当自我交谈中说道：“我总是打右曲球，”你的身体自动把内在意象复制到外在行动上，使两者吻合。不是你想要的，而是你所想的。你说：“不，我不行。”可是，当你走向发球座，准备把球击向那个变幻莫测的洞口的时候，要是想象一下球落在草坪上，那干吗还要去说那个臭球呢？
明白吗，问题是控制自我交谈。要是你知道可能会把球打进水里，就告诉自己：“我不想把球打成右曲，落进水里。”即使你可能想到结果会相反，但是潜意识把你引向的是居于主导地位的意象。“我不想”并没有制造出意象；“水”是意象，所以你被引向水的方向。然后，走在跑道上，你告诉自己：“我又来了，就是这样。”从而你不仅打了右曲球，而且每次一想到它就再一次右曲：“有了你，你是我所遇到的最可爱、最优秀的人。但是你可能会想：“他有什么目的？他想干什么？”你会否定或拒绝我的表示，想到：“不，我才不信他呢。”在你的世界中，谁是权威？还记得岁的时候吗？岁的大孩子是你的权威。当你在学校遇到挫折，而你想作出一点成绩来的时候，你试图取悦于教师：“请告诉我，作为一个教练，我能带好这支队伍吗？”这时你很有挫折感，需要得到你认为的权威们的认可，但他们可能别有用心或是有着肤浅的自尊心。有着肤浅自尊心的人与人相处时最尖酸刻薄，最爱贬低别人。他们总是力图让你停留在原地，而这个原地在他们之下，从而可以控制你。
如果你为之蒙蔽，就会被束缚在这层肤浅自尊的大网中，永远做不好任何事情。你选择接受的所有东西都会成为你“现实”的一部分。没有人能给你建立观点，除非你自己首先认同这一观点。所以，谨慎选择你的意见来源，不论别人对你说什么，在你身边说什么，你不必成为这些说法的牺牲品。只有当你认同这些说法的时候，它们才成为你的现实形象的一部分。别人可以贬低你，说你愚蠢，说你无能，但是你可以说：“你凭什么这样说我？你自己也并不高明。”然而，在他们的学生时代，有多少人不懂得这么做啊！有多少受责骂的妻子丝毫不明白她们的丈夫说的全是些蠢话？当他对她说：“你凭什么自以为可以找到工作？你连家都料理不好！安份些吧！”为什么你觉得她会盲目地接受这些话？因为她爱他，在乎他，把他当作权威。如果孩子是在消极、尖酸刻薄、轻视别人的父母的抚养下成长起来的，他们会受到低贱的自我形象的损害。我收养过孩子，其中一些人的自我形象低贱卑微得可以不用开门而进入房内。他们可以从房门底下钻进去。他们自知毫无价值，并这样行事。另一方面，当孩子是在自我肯定的观念下成长的，他们往往具有强烈的自尊和较高的期望值。比方说，我们子女中的几个是在我和黛安还在当老师的时期成长起来的，那时候十分穷困。可是女儿南茜是在几年后出生的，那时我们已经开始创立了事业，居住在优越的环境中。我们不断肯定她，因而她的自尊直线上升。
南茜岁的时候，有一次我们飞往凤凰城，并带上了所有的孩子。当他们在行李认领部找各自的行李时，南茜找了个搬运工！她觉得不必自己扛行李。另一次，我们去加拿大一处美丽的胜地，以前也去过多次。通常我们要一个套房，舒适地享受一下。那时候南茜大约岁，她邀了一些朋友同往。我早到一步，先办手续住入旅店，但套房还没腾空，他们就让我暂时住在一间简朴的小屋里。黛安和孩子们到达后，他们拿到钥匙，把行李放好。南茜走进小屋，说道：“爸爸，我们不该住在这儿，是他们没安排好，我决不住在这种地方。”我觉得这间屋子还不错，但南茜不。她知道自己有点特殊，她也这样表现出来。你用想法造就自我形象，可是小时候你不知道该听谁的。所以，你无法决定自己身处什么环境，拥有何种命运，或是在什么气氛下长大。在这种环境下，你建立自我形象，认为这就是你，并以此为起点沿着人生道路一直走下去，只要你按照自己认可的方式走下去而不去改变它。假设一个岁的孩子参加橄榄球赛。他被撞伤了，鼻子开始流血，走到场边休息。但是他的教练说：“胆小鬼！回到赛场上去！这里不需要懦夫。”这时，在男孩想到“我不具备条件”之前，教练的话还没有留下印痕。当晚，他辗转反侧，思考在赛场上发生的事情；在脑海中温习了遍。“我犯了个错，把球丢了。”
如果这就是自我交谈带来的生动意象，下次再出现同样的情况时，他们会再犯同样的错。他们会接二连三地丢球，除非改变自我导航系统。这就是体育运动中和生活中消沉的产生过程。不断地肯定你看到的事实，你就是在不断地令它保持永久存在。你把想象的东西告诉自己，你所得到的正是你想象的：“紧要关头我总是三击不中而退场”，“她让我恶心”，“我总是卖不出去”，“我们一直在输”，“我得不到那份工作”，“我向来很穷”。这是自我实现的预言！你会用自我交谈预见结果，然后使它真的发生。如果你不断地肯定过去的失误，就会令它们在未来的日子里变得永恒。相反，肯定你想要实现的，意欲创造的。只将以往的成功经历在脑海中重放，告诉自己：“这是我。”下一次，我准备再大干一场。”这样的想法会带来成就。自我交谈的超级巨星之一是约翰尼？约翰逊，我能改变自我形象。改变自我形象，就能改变生活。从自我交谈以及与别人的谈话中剔除所有破坏性的讽刺挖苦所有的贬低，所有的轻视、取笑、鄙夷、挑剔，当你开始把自己和别人想得更好的时候，你引发了想要的形象。为你自己的思想负起责任来。你要为自己的健康幸福负责。不要把困难归咎于环境，认为“我无法控制”，通过调整自我交谈，你可以对自己创造未来的能力更有信心，你会开始发现“我现在可以看到未来。事实上，我可以让未来变得如我所愿！”要改变外部环境，首先必须改变内心。你被两种现实包围着内在的和外在的。只要改变其中之一，另一个会随之而变。每个人都想改变外在的那一个，然而很少有人知道如何去改变。一些人可能会认为赚更多钱会带来他们希冀的变化，或者驾着一辆�