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规划中的住房要好过当时现有住房。于是我发誓：“我长大后，要拥有西雅图最漂亮的房子。”这是我所说的，十分认真，带着强烈的感情。我现在拥有一幢非常漂亮的房子，西雅图最漂亮房子中的一幢。我还有一个甚至比西雅图的家还要漂亮的牧场，而且我们正在建造一所能够看见西雅图最美景观的六层楼私人综合公寓。是我需要吗？不。是什么在推动我？是什么给予我力量？我试图证明什么？我试图给谁留下深刻的印象？这个誓言曾一度是个健康的誓言，可现在未必是。你需要知道是什么在推动你。认清内在誓言；否则，你会受到驱使去获取更多的房子、钱财和名声。“我到达巅峰；我向他们证实了。”甚至没人在意。但是内在誓言仍驱使着你。如何改变阻碍你新发展的旧目标？如何改变一个已经达到其目的的誓言？肯定和想象的过程能使你调整对你不再有用的誓言，改变驱动你的力量。为了纠正内心不再适合的誓言，以免它们阻碍我达到力所能及的目标，我运用了肯定的过程，它是内部目标设立的一个组成部分。我对自己说：“我买下这幢房子不是出于投资目的，真正的原因是我小时候对自己的房子感到羞耻。我并不需要它们，这不是个明智的选择，这是一种无意识的冲动，使我积累自己不需要的东西。”我们仍在建造这幢六层楼的私人公寓，但目的不同了，这是一项投资，这是个正确的理由，这是个成熟的理由。我会一直照顾家人，我知道自己为什么这么做，这就对了。父亲死后，我们以为祖父会帮我们渡过难关，可是他没有。十几岁时，我恨透了他，发誓：“我决不会爱他。我将永远照顾好我的家人。”我多次立下这个誓言。我们的一个养子还在监禁之中，他不止一次地意图谋杀。他对自身和社会都有危险。一次我们去看守所探望他，探望过后，精神病学家说他们想与我和黛安谈一会儿。他们问道：“作为养父母，你们为何还不放弃这个给世界制造那么多麻烦的孩子，而他们的亲生父母都愿这么做？”我给了他们一个无礼的回答，因为我不知道真正的理由是什么。我就说：“因为，我从没想过放弃他。”驾车回家途中，我对黛安说：“我打赌，这是因为我的祖父，是因为我发过誓，要照顾好家人。”这个誓言对我十分有用。然而，在多年的公司建设中，我创造了一个扩大了的家庭，接纳了很多朋友。他们中的一些人不想继续发展下去，可我没有解雇他们。我只是围绕他们调整公司系统，因此这个誓言阻挡了公司的发展。“我将永远照顾好我的家人。”它一方面对我有用，另一方面却没有用。如果认识不到这一点，你就会奇怪你为什么不能成为一个尽可能好的领导。你已经习惯了以往的经历，“天生就有或天生没有”的态度，以及地平说观点。束缚性力量使你根据大人教你和培养你的方式思考和行动。你接受别人对现实的解释，认为那就是“真理”，你积累了许多垃圾，它们可能仍是你看待自己和世界的方式的一部分。例如，你小时候是否这样发过誓：“我讨厌吃肝和洋葱，太难吃了。”潜意识逐字逐句地接受了你的肯定，因此它说：“好，每当吃到肝脏和洋葱的时候，它们会很难吃。你会讨厌它们。”毫无疑问，你讨厌它们。长大后，你不必记得这句誓言，你自动地照它去做。一次性的肯定持续地起作用会追究原因。而你不小时候，我们发过很多誓：“我在高处怕得要命”，或者“我恐惧黑暗”。长大后，我们仍害怕那些东西，原因很简单：我们以前这么说过。这就是文字建立信念的力量。所以，如果你说服自己相信自己关于“真理”的誓言，那么你会相信谁的誓言？兄弟姐妹对你讲了一些什么让你相信的现实？父母对你说了一些什么，形成了你的自我形象？你的祖父母、亲戚、教师、雇主、教练、朋友呢？你不假思索地消化了多少他们的誓言？比如，我是个天主教徒。小时候，我是在恐惧中接受教化的。你做某事不是因为想做，而是因为不敢不做。你恐惧惩罚。这是一种“否则”的力量：“要么你这么做，否则。”在我的学校里，我受的教育是要我相信不能在星期五吃肉，否则你会下地狱。
把这个教授给我的修女向我描绘一幅地狱的图画，令我恐惧万分。她们如此逼真地描绘，以至于我“知道”，只要在星期五咬上那么一小口肉，就会被扔进地狱的火坑。但是邻居的大部分孩子都不是天主教徒。所以每个星期五，有人会对我说：“你想来我家吃晚饭吗？”我总是要问：“你们吃什么？”他们说：“汉堡包。”于是我想：“你可以吃汉堡包，我不会吃。你可以下地狱，只要愿意，可我不愿意。”然后，约翰教皇上台了，他作了一些变动。变动之一是：“没关系，现在你可以在星期五吃肉。这是你的选择。”这太突然了。若干世纪后的现在，我们被允许在星期五吃肉了？我想到那些已经因此而下了地狱的人，对自己说：“噢不，你吃吧！”但是最后，我投降了。当我最终在周五吃肉的时候，它尝起来好像地狱的火焰！那种感觉持续了几个星期。每咬一口，我就问道：“他肯定吗？”即使我得到了教皇的允许，可以选择，但是习惯性的恐惧不会让我自如地进行改变。克服强有力的过往习惯需要有效的想象、肯定和铭刻。黛安的故事导地位的意象。我记得我和卢刚结婚那会儿的情景。当时由于肾病我住进了医院。手术后的她还努力寻找非传统的人们，比如用宗教迷信治病的医治者，即医生们所谓的“江湖郎中”。医生们恳求她：“你为什么到那些人那里去看病？”要不是有高度的自尊，这句话可能会在她的头脑中刻下疑惑。但是她决心不排除任何可能。她感到研究和决定是创造性的过程，而且她知道创造性过程对整个系统有很大的刺激作用。所以对于黛安，寻找选择不是目标的转移，而是对整个人的刺激。她还必须作一些十分重大的决定。有一次，她决定不接受射线疗法，即使医生说射线疗法绝对重要，因为癌细胞已经在她体内扩散。这是个艰难的决定，她必须进行思想斗争，必须独立思考，必须做个冒险者。整个过程中的关键因素是她为自己的疾病负起责任。她没有选择用责备或罪恶自我折磨，也没有沉溺在自我怜悯当中。她反而这么说：“看，我引起了疾病，我也能引起健康。”
黛安：我开始懂得，“得到”的癌症并不像实际看到的那么多。我发现，每个人体内都或多或少地存在癌细胞，不过有强大的免疫系统保持平衡稳定。如果免疫系统出了故障，它就无法在理想的水平上发挥功能，因而癌症或者说反常细胞就会激增。大约这个时期，我还找到一位出色的医生，他不仅是个肿瘤学家癌症医师而且是个免疫学家。他主张用增强免疫系统来同癌症作斗争。他帮我了解到我的免疫系统是如何在多年以来逐渐发生故障的。他的方法更注重“总体”，他提出了人体自身的防御机制，这两点使我求助于他。回想中世纪，人们只会用“切割、燃烧和毒药”来谈论灾难性疾病的疗法。那么今天，治疗癌症最现代的方法是什么？切割、燃烧和毒药。而他看到的比这些更进一步。他使用的方法与我们教授的概念完美地相吻合。我反射性地认为免疫系统是我身体的一部分，所以增强免疫系统会在搏斗中给我带来一种责任感。我觉得，如果增强了免疫系统，我就能控制癌症。但是我并未放弃手术和其他的传统疗法。我只是增加了一整串其他选择。这很重要。我觉得太多的人拒绝不正统或非传统的选择。我并不是在建议你放弃手术或化疗，但是你也不应该仅仅依靠传统方法，却不去探索尽可能多的选项。所以，我甚至会一边接受一个医生的化疗医治，一边继续在一个杰出的医治者那里看病，他能准确地描述我体内癌细胞的活动。同时，我保持遵循免疫学家的系统安排，他为我提供大剂量的维生素，一份锻炼计划，以及一张有助于加强免疫系统和消除癌症的食谱。我也加紧了自己的研究，以寻找不应食用的致癌物质和适于食用、增进�