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近號文明者，曰歐美，曰日本。歐美優伶，靡不學博洽多聞，大儒愧弗及；日本新派優伶，泰半學者，早稻田大學文藝協會有演劇部，敎師生徒，皆獻技焉。夫優伶之學行有如是，國家所以禮遇之者亦至隆厚，如英王、美大統領之於亨利阿文格（氏英人，前年死，英王、美大統領皆致詞弔唁，葬遺骸於寺院，生時曾授文學博士與法律博士學位），日本西園寺侯之於中村芝玩輩（今年二月，西園寺侯宴名優芝玩輩十餘人於官邸，一時傳爲佳話），皆近事卓著者。吾國倡改良戲曲之說有年矣，若者負於貲，若者迷諸途，雖大史提倡之，士夫維持之，其成效卒莫由覩。走輩不揣檮昧，創立演藝部，以硏究學理，練習技能爲的。藝界沉沉，曙雞嘵嘵，勉旃同人，其各興起！息霜詩曰：「誓渡猩煞鸸瑺懍F歌台說法身。」願吾同人共矢茲志也。專章若干則如下：
一本社以硏究各種文藝爲的，創辦伊始，驟難完備，茲先立演藝部，改良戲曲，爲轉移風氣之一助。一演藝之大別有二：曰新派演藝（以言語動作感人爲主，卽今歐美所流行者），曰舊派演藝（如吾國之崑曲、二黃、秦腔、雜眨允牵１旧缫猿x究新派爲主，以舊派爲附屬科（舊派脚本故有之詞眨嗫蓳裼闷浼颜撸珗雒娌季氨仨毟牧迹Ｒ槐旧鐭o論演新戲、舊戲，皆宗旨正大，以開通智識，鼓舞精神爲主。偶有助興會之喜劇，亦必無傷大雅，始能排演。一舞台上所需之音樂、圖畫及一切裝飾，必延專門名家者，平日指導，臨時布置，事後評議，以匡所不逮。一本社創辦伊始，除醵資助賑助學外，惟本社特別會事（如紀念、懇親、途別之類），可以演藝，用佐餘興。若他種團體有特別集會，囑託本社演藝，亦可臨時決議。至尋常冠婚慶賀瑣事，本社員雖以個人資格，亦不得受人請託，濫演新戲，以蹈舊時惡習。一本社所出脚本，必屢經社員排演後，審定合格，始傳習他人。出版發行，所有版權，當於學部、民政部稟明存案，嚴防翻刻。一入社者分三種：甲正社員。凡願擔任演藝事務，及有志練習者屬之。乙協助社員。凡捐助本社經費，或任各職務者屬之（凡正社員、協助員，本社均備有徽章，惟現在經費未充，所有徽章價値，乞各社員自給）。丙名譽贊成員。凡中外士人，贊成本社宗旨，扶持本社事務者屬之。一本社臨演藝之時，或有人願扮脚色，與贊助其他各執事者，雖平日未入本社，但有社員紹介，本社卽當以客員相待。贊助本社出版事業，無論翻譯、選述或承贈書畫及寫眞等，有裨於本社之印刷物者，亦皆以客員相待，槪不收會費。一應辦之事，約分二類：一演藝會。每年春秋開大會二次，此外或開特別會臨時決議（開會時，正社員、協助員皆佩徽章入場，另呈贈特別優待券二枚，以備家族觀樱В蛦T、名譽贊成員，各呈贈特別優待券一枚）。二出版部，每年春秋刊行雜誌二册（或每季一册，另有專章）。又，隨時刊行小說、脚本、繪葉書各種（凡正社員、協助員、客員、名譽贊成員，所有本社出版物，每種皆呈贈一份）。一無論社員、客員、名譽贊成員，於本社事務有特別勞績者，本社公同商決，當認爲優待員，敬贈特別勳章一枚，以答高義。更須公議，以本社印刷物若干，爲相當之酬報（僅捐資者，不在此例）。一正社員每月須出社費二元以下，三十錢以上（均於陽曆每月初交本社會計處）。協助員願按月捐助與否隨意。一春柳社事務所暫設於枺┫鹿葏^泡之端七軒叮廿八番地鐘聲館。若有寄信件者，請？達鐘聲館，由本社編輯員李岸收受不铡４藢Ｕ乱呀浲斯J，應各遵守。其有未能詳審處，當隨時商酌改定。
《北新雜誌》第三十卷（1907）
按李岸卽李叔同。春柳劇社是光緒三十二年（1906）在日本成立的，均見《弘一大師年譜》（1944）。
○《演義叢書》序
民國四年（1915）
孫毓修
劉歆《輯略》云：小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。旣云街談巷語，道聽途說者之所造，必辭語湻玻瑡D稚都解可知。劉氏著錄之本，竹素湮洠В瑹o聞於後，體裁若何，旣不可云。近世目錄，多祖劉氏。觀其所列小說，則《山經》、《穆傳》，無不鈔迹袢艘娭瑤左@爲高文典册，奇書祕函，去之惟恐不速，又安得人人見而悅之！劉氏之說，不其詭歟？不佞謂劉氏之說可信，而不見諒於後人者，古今文字不同之所致也。文言與口說，秦、漢之間，諒無二致，如左氏以齊語入傳，揚雄以方言詁雅，固知五經、六藝、八索、九丘，不過當時之郑祝淅韰u非街談巷語者之所能盡知，其文則爲街談巷語中之所常用也。好事者採及閭里瑣事，及不經見之談，勒之簡帛，孔子曰：「雖小道必有可觀者焉。」故以小說名其篇云。魏、晉以來世歷綿邈，言語文字隨名物制度而變遷者何限，小說以和易通俗，使人樂觀爲要，若託辭高古，述旨奧衍，必學士而知其趣，梗＇而通其情，則與芻蕘狂夫之旨刺謬矣。*1南宋之時，有識此意者，取當時文言一致之眨烧f部，名曰平話，亦稱演義。其書旣出，流行廣遠，如水瀉地，無微不入，六經以外，惟此不祧；雖有以漢、唐小說行家者，不如演義小說入人之深矣。若是者何也？爲其婦稚都解，而順乎人情故也。以文學言，散文之有演義，猶韻語之有院本，附庸之部，蔚爲大邦，江河萬古，豈得廢之？南宋至今，世歷八百，文言之遷流未大甚也，故仿羅貫中、施耐菴之體而作者，如響之斯應。士大夫莫不欲因文以見道，著書以垂後，然標經史以諭俗，雖善弗從，則惟演義小說微詞託諷，勸一警百，亦一命之士報國之秋也。乃近世作者，郢書燕說，體格日卑，誨盜誨淫。貽譏大雅，迷途愈遠，坐失良機，知微之士所爲？然嘆惜者也。用是發願，欲以羅、施之文，演鄒、魯之義，資人嗢噱。體仿《虞初》，引人入勝；道在識大，或編或譯；惟善之從。以次刊行，求有道而就正焉。
《小說月報》六卷四號
*1 ①原注：劉歆論小說曰：「如或一言可釆，此亦芻蕘狂夫之議也。」
○《花因》睿Z
光緒三十三年（1907）
林紓
奧國多聲息花。徧檢百科全書，乃無圖。蓋卽乳香也。馬林奴波兒，花氣薰天地。居人咸老於花中，生死亦猶花之開落，而於美人尤肖。此書情迹，均在花時，則以聲息花爲美人生死之因。觀此，能尋因而證果，則温柔鄕裏事，亦不過一花落花開耳。
○《古鬼遺金記》序
民國元年（1912）
林紓
僕於齊諧誌怪之事，恆不屬意，以爲目所不見，理所難諭者，略之可也。自辛丑亂平，始自京師與吾友魏春叔譯英文小說可五十餘種，唯哈葛得書，言鬼事甚詳。私以爲小說家言，好取其虛渺無據者，用自矜衒。而嚴氏幾道謂西人邇來神學大昌，居然見嚕Я毫⑻谜咧脩B，則爭相究難，必據得其形相而後已。又言有所謂四韋陀者，言鬼至有根據。僕欲求其書而譯之，至今莫得也。去年避地析津，忽忽然坐視日影之入，不親筆墨者累月。近始移家入京，與靜海陳君鄰毗，仍取哈氏之書譯之，則又言鬼者也。顧哈氏不惟言鬼，又常言蠻荒：墨西哥也，斐洲也，澳洲也。所述均在未開化以前事，其中必緯之以白種人，往往以單獨之白種人蝕其全部，莫有能禦之者。寧悉有其事，亦鼓勵種人探險之思，耍揪鲋T魯濱生及哥倫布二氏也。嗚呼！白種人於荒外難可必得之利，尙輕百死而求之，吾族乃舍其固有之利，拱手授人，且以客凌主，舉四萬萬之惺芗s於白種人少數之範圍中，何其醜也！僕才薄文劣，雖時時以譯述醒我同胞，恆以語怪之書視之，用爲談資而已。老友任公，英雄人也，爲中國倡率新學之導師。天相任公，十年歸國，今將以《庸言報》貺我同胞。就余索書，而吾書亦適成，上之任公，用附大文之後。嗟夫！吾才不及任公，吾詹患叭喂叮吭S國不及任公，備嘗艱難不及任公，而任公獨有取於駑朽，或且憐其丹心不死之故，尙許爲國民乎！則吾書續續而上之任公者，或未艾也。中華民國元年十月，椋h林紓敍於宣南春覺齋。
○《雲破月來緣》序
民國三年（1914）
林紓
？山胡詩彛戧惿⒃咦恪Ｄ茉姡矤懝盼摹１虮蛉唬娬吣渚段魑恼咭病＿^從旣稔，忽約余同譯是書。情迹旣奇，而言情處尤婉媚令人心醉。畏彛Ю弦樱〗鼇聿幌矤懷郧橹鳎匝尤诵摹ｎ櫲倨琢小蛾P雎》，言情而得情之正，無礙也。余日來專意作畫，不恆譯書。然而二三至好，如靜海陳君家麟、同里王生慶通皆精於英法之文，時時過從，不期成書二種，均四萬餘言？又及門王生慶驥，德文爲同輩之冠，與余譯成孟德斯鳩哲學小說一種，可十萬言，尙未卒業，已隨使節西邁。歸時當在冬殘。脫稿後，必出而問世矣。甲寅十月畏彛в洝！�
○《荒唐言》跋
民國三年（1914）
林紓
林紓曰：是書語頗不經。蓋伊門之傳奇，麥里郝斯取之爲小傳。其體如余之舊譯《吟邊燕語》是也。顧莎士比亞爲詩近情，而伊門則多神鬼事，卽起落亦無筍接處。唯爲語甚奇，大抵屠龍者屠寇，誅歧舌之獸者誅讒人也。於古史不經見，不能見。伊門所斥者爲何人耳！紓本不能西文，均取朋友所口述者而譯，此海內所知。至於謬铡帲碳偞中母∫猓殴P行之，咎均在己，與朋友無涉也。畏彛ёR。
○《鷹梯小豪傑》序
民國四年（1915）
林紓
此書爲日耳曼往古之軼事。其所言，均孝弟之言；所行，均孝弟