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晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第章

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,旣無美人香草之蹤;而莽莽中原,又絕一線生機之望;然則吾一般社會靑年,旣不仕虜廷,效楊堅、郭威之烈,又不耄綕桑鹎肌⑴碓街R,徒日擾擾奔走於通商之場,高言邉樱瑹o補當時,斷髮胡服,依然域外之民,痛飲湥Ц瑁K化泥中之絮。如鬼如祟,如夢如囈,首鼠射工,精乎其技,蓋造福不足而敗事有餘,較其人格爲優幾何?則吾轉不如犧牲一身,昌言墜落,明目張膽而去爲歌伶。「朝從屠沽撸В|卒飲」,逍遙跌宕,聊以自娛,亦寧非於今新學界上燦燦爛爛突然別起一生力軍,臨風颭颭而高樹一獨立自由之幟乎? 

  抑子寧薄俳優而笑之耶?則吾且與子道古。仲尼曰:「移風易俗,莫善乎樂。」孟軻氏曰:「今之樂,猶古之樂也。」彼戲劇雖略殊,顧亦未可謂非古樂之餘也。(觀左傳觀優魚里之事,樂記有優侏儒之語,則其所從來者遠矣)。蓋自雅頌之聲衰,而後風詩以興,風詩興而鄭衞靡靡之音作,靡靡之音作而音樂之勢力乃且浸淫普及於一般社會之中,而變古以爲今,浸假而歌舞焉,浸假而俳優侏儒焉,而戲劇之端肇於茲矣。是故知禮如魏文侯,而不能對古樂?於思臥;好賢若渴如楚莊王,且必待優孟而始動於其心。則今樂之移人,洵速且捷哉!何況《雲門》、《咸池》、《韶濩》、《大武》之音,以享郊廟,則雍容安雅而咸宜,以化里巷,則不敵其一兒童之笑啼。蓋宋玉有言,「曲高和寡」,固自然之理也。 

  抑吾聞諸師:當洪楊時,梁谿有奇人余治者,獨心知其意,嘗譜新劇數十齣,皆皮簧俗眨瘍灹嫜葜粫r社會頗懽迎焉,卽今所傳《庶幾堂今樂》是也。惜其所交皆迂腐曲謹不闊達之流,不復屑贊助,故其班不久解散,而余治死矣。吾嘗求其書讀之,覺其所譜演,揆之今日,雖不甚相浹,然其以感發興起爲宗旨,則要足多焉。治之言曰:「古樂衰而後梨園敎習之典興,原以傳忠孝節義之奇,使人觀感激發於不自覺,善以勸,惡以懲,殆與詩之美剌,春秋之筆削無以異,故君子有取焉。賢士大夫主持風敎,固宜默握其權,時與釐定,以爲警瞶覺聾之助,初非徒娟心適志已也」。又曰:「天下之禍亟矣,師儒之化導旣不見爲功,鄕約之奉行又歷久生厭,惟茲新戲,最洽人情,易俗移風,於是焉在。庶幾哉!一唱百和,大聲疾呼,其於治也,殆庶幾乎」?嗚呼!吾一讀其語,吾未嘗不佩其議之堅,識之卓,而惜其不復見於茲日也。 

  且夫今者外禍之來,以較洪楊當日,亦愈亟矣。歐美之學術,旣優勝以來前,而北虜之淫威,復侈然以相逞。凡衿纓冠帶之倫,苟其稍具普通知識,固罔不知載異族之爲非,而吾黄種同胞,沈沈黑獄,殆二十?,瞢瞢黔黎,逾四百兆。彼其見解,其理想,以爲吾自祖宗以來,知有珠甲,生世以降,卽蒙辮髮,明社雖屋,吾仍有君,黄帝其誰,何關血統?凡此酖毒,深印腦筋,非極慘覩,不能轉變。矧乎藪無才盜,巷無才俠,卑卑票布,徒以收拾亡命,不足鼓動平民。一朝舉事,又祗刼掠爲務,罕有大志。以故累起累蹶,而卒尠成功。太平天國已矣,惠州之風雲,亦罕受其影響。然則茫茫前途,吾巴科民族,殆永無脫離苦海,還我淨土之日乎?惟茲梨園子弟,猶存漢官威儀,而其間所譜演之節目、之事跡,又無一非吾民族千數百年前之確實歷史,而又往往及於夷狄外患,以描寫其征討之苦,侵凌之暴,與夫家國覆亡之慘,人民流離之悲。其詞俚,其情眞,其曉譬而諷諭焉,亦滑稽流走,而無有所凝滯,舉凡士庶工商,下逮婦孺不識字之校兑桓Q覩乎其情狀,接樱跗湫μ洹罚x合悲懽,則尠不情爲之動,心爲之移,悠然油然,以發其感?悲憤之思,而不自知。以故口不讀信史,而是非了然於心;目未覩傳記,而賢奸判然自別。通古今之事,變明夷夏之大防;覩故國之冠裳,樱N族之觀念。則捷矣哉!同化力之入之易而出之神也。(聞當湥巳腙P時,北方販夫走卒,類多有投河而死者,未始非由戲劇感人之故)。猶煊染然,其色立變,可不異夫! 

  綜而論之:專制國中,其民黨往往有兩大計劃,一曰:暴動,一曰:秘密,二者相爲表裏,而事皆尠成。獨茲戲劇性伲H含兩大計劃於其中。苟有大俠,獨能?然舍其身爲社會用,不惜垢汚以善爲組織名班,或編《明季裨史》而演《漢族滅亡記》,或釆歐美近事而演《維新活歷史》,隨俗嗜好,徐爲轉移,而潛以尙武精神、民族主義、一一振起而發摚е员碡誓康摹7蛉缡嵌^民情不感動,士氣不奮發者,吾不信也。矧夫叩魯‘,將他日功效之神妙,有不祗激厲此區區漢族者而已,則漸離之筑,唐莊宗之事,夫何不可再見諸今日哉!嗟嗟!變法胡服,武臁擞嫓缰猩剑粴⑸沓扇剩鬃樱吭S爲志士。凡我黄胤,果有血氣,將萬死其又奚辭?而況乎是固歐西學校所注意也。其事微,其功多,此吾國靑年所由習之於海外乎(見紀事欄內中華學堂一節)?非然者,持棋莫下,全局將翻,伶倫弗甘,奴搿乜唷0惨娊袢罩笕桁睹C愼者,不且再辱於凡爲肅愼之邦?今日之猶留夫遺制者,或並取其遺制絕之。則炎黄之血祀斬,漢唐之聲威滅矣,不其悲歟? 

  予草此文後,卽連續登諸《警鐘報》,月來頗見其效,故重爲删定,錄諸卷首。自記。 

  原載《二十世紀大舞台》第一期 

  ○觀戲記 

  光緒二十九年(1903) 
  失名 
  記者越太平洋而客美洲也,登岸,見所謂吾廣枺耍聫V枺拢硰V枺常詮V枺裕脧V枺骶撸e飮食玩好,服飾器用,無一不遠來自廣枺宦曇粜γ玻郧樾袪懀哪c見識,起居嗜好,無一不如在廣枺伞K愓撸豁敽谘竺保䦟谏S浾唧@曰:斯地其廣枺酰客鈬眨亢螐V枺髟⒋说卣撸驍凳溃驍凳辏蚴N年,或數年,毫不爲他國風潮之所變遷,政治之所沾染,文明之所吹噓,而依然完全無缺,至死不變之廣枺艘玻繌V枺似溆歇毩⒅L哉?其有唐三藏取經西方,過火燄山,有齊天大拢鹕龋鸩荒軅g哉?俄而爲友人引而觀戲,其所演班本,又廣枺鼞蛞病;ǖ┬∩妆歉纾t鬚軍師斑頭婆,無一不如廣枺f曲舊眨⑴f絃素、舊鼓鑼。紅粉佳人,風流才子,傷風之事,亡國之音,昔在本國已憎其無謂,今豈復堪入耳哉?不忍卒觀而去。記者聞昔法國之敗於德也,?和賠款,割地喪兵,其哀慘艱難之狀,不下於我國今時。欲舉新政,費無所出,議會乃爲籌款,並激起國人憤心之計。先於巴黎建一大戲台,官爲收費,專演德法爭戰之事,摹寫法人被殺、流血、斷頭、折臂、洞胸、裂腦之慘狀,與夫孤兒寡婦、幼妻弱子之淚痕。無貴無賤,無上無下,無老無少,無男無女,頃刻慘死於彈煙炮雨之中,重疊裸葬於旗影馬蹄之下,種種慘劇,種種哀聲,而追原國家破滅,皆由官習於驕横,民流於淫侈,咸不思改革振興之故。凡觀斯戲者,無不忽而放聲大哭,忽而怒髮衝冠,忽而頓足搥胸,忽而磨拳擦掌,無貴無賤,無上無下,無老無少,無男無女,莫不磨牙切齒,怒目裂保难﹪鴲u,誓報公仇,飲食夢寐,無不憤恨在心。故改行新政,兄境沙牵嘴斗凑疲蒽读魉蝗甓鴩⒀桑瑖鴦輳脱桑式袢誀憵W洲一大強國。演戲之爲功大矣哉! 

  記者又嘗撸毡疽樱^其所演之劇,無非追繪維新初年情事。是時國中壯士,憤將軍之專横,悲國家之微弱,鎖國守陋,外人交侵,士氣不振,軟弱如婦人女子,乃悲歌慷?,欲捐埽餮酝熘櫚撞冀恚岵咫p劍,一以殺人,一以殺己,徧走諸侯王,說以大義。其日夜聚議所,或在娼寮酒舘,漫天大雪,攜劍出門去,頃刻取仇人頭歸以下酒,以起舞櫻花門外,血如櫻。前者死,後者繼,起義兵與舊黨相爭,不惜冒叛逆名。會津城中,一日餓死十餘萬人。當時人捐銀一毫以爲兵費,鎔鍋釜以爲兵器,積骸疊屍,家亡身死,而志士仍不顧也。久之,政府知民氣之不可遏,乃急急改革。政治年年改良進步,日本人乃有今日自由之樂,與地球六大強國並立。日本人且看且淚下,且握拳透爪,且以手加額,且大聲疾呼,且私相耳語,莫不曰我輩得有今日,皆先輩烈士爲國犧牲之賜,不可不使日本爲世界之日本以報之。記者旁坐默默而心相語曰:爲此戲者,其激發國民愛國之精神,乃如斯其速哉?勝於千萬演說台多矣!勝於千萬報章多矣!於是追憶生平所視之劇,而驗其關係於國種社會何如而論次之。 

  記者生於廣枺葜荩嫔蕉澈#幐F鄕,見聞譾陋。然聞吾廣枺鼞虬嘤形宸N:曰廣州班,曰南海班,曰潮州班,曰惠州班,曰過山班。南海班吾未之見,惠州不脫廣枺骄剩衣暡淮瑹o足觀者。廣州班爲全省人士所注目,其名優工價,至於二三千金,聲價甚高,然大槪以善演男女私情,善鼓動人淫心,爲第一等角色。故其日戲,尙有無風起浪,事急招兵,奸臣當國,太子回朝盡誅奸黨,國泰民安等節段,以樱朔謩e奸賢之心。至於夜間,所謂出頭者,則盡是小姐、丫環、公子,專顯花旦、小生之手面,繪影繪聲,牽連撮合,皆野合、私奔、勻脂粉、挂蚊帳等事。深夜沉沉,淫情勃勃,以淫夫淫婦之行爲,反而致狀元夫人之榮貴,愚夫愚婦何知,有不怦怦心動,相率爲桑間濮上之行者哉?雖其間亦有一二如《蘇武牧羊》、《李陵碑》等,述忠臣義士之遺跡,其詞可泣可歌者。然《蘇武牧羊》不演其拒衞律、李陵之招降,十九年嚙雪吞氈,抱漢節之苦心,而因其娶有胡婦;妄造猩猩女追夫之事以亂之,或且連昭君出塞而爲一齣
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