友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
荣耀电子书 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  水合誰(◎)是相仿的聲音(諧聲),滸合許(◎)是相仿的様子(像形)。施耐庵先生,生在專制國裏,俯仰社會情狀,抱一肚子不平之氣,想著發明公理,主張憲政,使全國統有施治權,統居於被治的一方面,平等自由,成一個永治無亂的國家,於是作了這一大部書。然而在專制國裏,可就算大逆不道了。他那命名的意思,說這部書是我的頭顱,這部書是我的心血,這部書是我的木鐸,我的警鐘,你們官威赫赫,民性蚩蚩,誰許我這學說,實行在世事上啊。祗這一個書名,就伲T鬼神而無疑,百世俟拢硕换蟮囊馑肌M馊私y說支那人有奴搿裕@話能以算對嗎? 

  二史進 
  史是史(◎)記(◎)的意思,進是進(◎)化(◎)的意思。中國人伸張民權,摧拉君威的,祗有孟子一個。孟子以後,專制盛行,甚麽獨夫民伲瑐對個爲所欲爲,變本加厲。更有一般逐臭小兒,祇知自利,不識公理,於是乎助桀爲虐,長君之惡,逢君之惡,百姓們那兒還敢張嘴?後來司馬遷先生犯了罪啦,皇上把他割了老宮。哈哈!誰想這一割就割出一個救苦救難的菩薩來。甚麽是菩薩呢?就是他那部《史記》了。司馬遷先生覺著小腦袋已經丢了,任懀貅嶂佹鞠u尾乞憐,大腦袋也不准保住。他就放開膽子,主了筆政,說人們不敢說的話,無上無下,公是公非,撸b刺客,也爲他們列傳,於是民氣爲之一吐,君威爲之一剉,眞是褒貶予奪,同孔夫子的《春秋》一樣,專制君主,那兒還敢任意胡來呢?到了以後,有極詭詐的皇上,知道百姓們願意看這一類的書,又恐怕看了這書,民權膨脹,不利於自己的行爲,想著禁止,又恐怕顯背人情,逼出亂來,就想了個珷玞混玉、魚目混珠的法子,假裝着尊敬他這書,並且派人仿造他這書,於是乎一朝一史,一史一朝,一史一史,?堆的有糞堆那麽大。起初還是任史臣自行擇選,後來愈出愈奇,竟有皇上喜歡那一個大臣,那一個親貴,就用強迫手段,敎那些無恥的史官,第一排第二排的表表他的功勳,擬一句拢季'音呢……就是「宣(◎)付(◎)國(◎)史(◎)館(◎)立(◎)傳(◎)」了。應名是信史,其實?成了獨夫民俚南才洝俟俚牧镲浌ぷ境邵敱恚羰翰蝗纾莾哼去找史呢?施耐庵說,誰許我這說兒實行,力持公是公非的主義,不准用壓制的手段,大行改革,鑄成一個憲政國家,中國的歷史,自然就進於文明了。所以一大部書,挑簾子的就是史進。 

  三魯達 
  魯是魯(◎)國(◎)的魯,達是達(◎)人(◎)的達。魯國的達人,不是孔夫子是誰呢?孔夫子拿一個百姓,居然提起筆來,評論君主的是非,伸訴百姓的苦楚,還是說賞就賞,說罰就罰,一點私心洠в小8魑幌耄阂徊俊洞呵铩吩貅針數牟倏v自如呢?時過二千年,君威越盛,文字獄屢興,若再就實事論事,不等話說完,刀刃已經擱在?子上了。耐庵先生說,我這胡造郑裕瑩I出一百八人來,並不是爲的我自已,也想着仿行《春秋》的褒貶。但只是用專制的用專制,善逢迎的善逢迎,百姓們越待越愚,越愚越受人愚弄,久而久之,竟是認贍懜福l許我說的是理呢?咳呀!祗有魯國的孔夫子了,於是乎揑上一個魯達。 

  四宋江 
  宋是宋(◎)朝(◎)的宋,江是江(◎)山(◎)的江。公是私(◎)的對頭,明是暗(◎)的反面。紀宋朝的事,偏要拿宋江作主人翁,可見耐庵不是急進派一流人物。不過要破除私見,發明公理,從黑暗地獄裏救出百姓來,敎人們在文眀世界上,立一個立憲君主國,也就心滿意足了。我說兩個字的文話:「不然。」他就要拿柴進作主了。因爲這個緣故,所以知道耐庵是力主和平的。 

  五柴進 
  柴是吾(◎)儕(◎)的儕,進是進(◎)取(◎)的進。柴進揑成周世宗的後代,猶言吾儕沿着這個階級進取,才不愧是黃帝的兒孫。若一味溜餂奉承敬,還不是漢奸麽?進取的方法是甚麽呢?就是救困扶危招賢迹苛恕!

  六李逵 
  李是道(◎)理(◎)的理,逵是揆(◎)度(◎)的揆。書裏敍李逵的事,統是?出?入,勇往?前,絕無退縮氣象。如大統領的他位,惟只是於社會上有功投票得多數的,可以當之。固不許爭,又何須讓呢?宋江偏要客氣,想讓於盧。李逵發作起來,說:「你只管讓來讓去,假甚鳥,我便殺將起來,各自散火!」揆之於理,不當像這個様兒麽?戴宗說李逵專一路見不平,好打強漢,但不奈何罪人。揆之於理,不當像這個様兒麽? 

  七關勝 
  關是官(◎)長(◎)的官,勝是隆(◎)盛(◎)的盛。社會上最有勢力的數著官,最難開化的也是官。官在專制國裏,上可以蒙蔽君主,下可以欺壓平民。絞民膏,刮地皮,簡?的說,比皇上都進一步,你想有多麽闊。若在立憲政體以下呢,辦事情,吃俸祿,統有一定的範圍,一不稱職,就得滾蛋,讒諂面諛,一點效力洠в校麄內绾问艿孟氯ツ兀克宰兎ňS新的時候,第一大阻力就是官。待至時機已熟,阻無可阻,官一歸順,以下就迎刃而解了。所以梁山草創的時候,洠в嘘P勝,勢力已成,才有關勝。關勝一反正,那些水將、火將、雙槍將、急先鋒諸人,個對個投降受命,立憲也就洠в袛r擋了。所以要看新政的行不行,先看官長認可的盛不盛。但只是還有一說,要看官兒的實心,不能看官兒的表面。若看表面麽,他們統戴着隨風倒的帽子,張嘴先說著著著,是是是,那又於事何濟呢? 

  八盧俊義 
  盧是儒(◎)家(◎)的儒,俊義就是大(◎)義(◎)。這一部書上,說了些戕官拒捕,殺人放火,猛一看是亂臣僮樱竽娌坏馈D外终f這一部書,不是大逆不道,也不是邪說惑人,辯言亂政,原是儒家學說的大義啊!請看《易經》上說,「亢龍有悔」,「見羣龍無首,吉」,「擬之而後言,議之而後動」。《書經》上說,「撫我則后,虐我則仇」,「詢於四岳,闢四門、明四目、達四聰」,「民爲邦本」。又載征討暴君的事情,極其詳細。《詩經》更是美刺之權,操之自民,其言詞更指不勝屈了。《春秋》簡單的監督君主,不敎他胡來,更不敎以後的胡來。《禮經》上說:「大道之行也,天下爲公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必爲己。是故珠'而不興,盜浮畞y俣蛔鳎释鈶醵婚',是謂大同。」孟子說:「民爲貴,社稷次之,君爲輕。」請看這一部書幾十萬言,那一句不是撥亂反正,力保民權呢?所以收場的時候,揭明是儒家的大義啊。 

  九高俅 
  高是高(◎)下的高,俅是(◎)求人的求。在專制政體以下,若是想著做官,必得託門子,剜窗戶,卽近來所謂洋榮圜,合「君子憂道不憂貧也」(按道作道路解,就是門子)。一會得讒諂面諛,向高處獻媚,無論怎様的破落戶,怎樣的犯重罪,統可以位至?相,作福作威。若是單有才學,不有門子,可就不要想做官了。 

  一〇殷天錫 
  殷合陰(◎)同音,作暗地解;天是天(◎)子(◎)的天,錫是九(◎)錫(◎)的錫,作與解。凡做官的爲非作歹,魚肉鄕民,這都是皇上暗地裏給他的特權,所以任懀傩諅冞甸拏饔鶢睿y是一點效力洠в小懮貅峄噬辖o他這個特權呢?你想,每逢放一個缺,先得要被放的這個人,使些個七扣、六扣的官利帳來孝敬嬪妃,孝敬皇后。還有甚麽皇太后、老宮、太監。以外甚麽隨封咧,隨封隨咧,統要買個水屑不漏,才能望成。這些錢那兒去找呢?祗有向百姓身上刮摸了。不是皇上給他這種特權,是誰給他的呢?然而揆之於理,却是不成,所以說,李逵打死殷天錫。 

  按:以上三稿,原載《新評水滸傳》卷首。此書係燕南尙生評點,?搿贂旨氨6ù笥猩椒堪l行,祗見到第一册,稱「第二册已付印,全書陸續出版」。封面副睿缸鎳谝徽涡≌f」。 

  *1 ①《新小說》之《小說叢話》,有贊《水滸》者,只論文章,不足言贊《水滸》。《月月小說》有贊《水滸》者,又嫌其太於簡略,亦不足言贊《水滸》。 
  *2 ②按施耐庵爲元人,當西歷一千三百年之間,孟德斯鳩生於一千六百八十九年,盧梭生於一千七百十二年,當國朝康、乾之時。民約之義,盧氏祖述姚伯蘭基,姚氏生於一千五百七十七年,尙晩於施耐庵二百餘年。無論交通不便,不能師之,倘交通便利,則彼等皆當祖述施耐庵矣。 
  *3 白話體 

  ○《水滸傳》三睿

  一讀《水滸傳》書後 

  光緒三十二年(1906) 
  失名 
  余讀小說至《水滸》而生無限感情。夫宋江一小吏耳,狀貌不逮中人,武技拙於流輩,又非有父兄之餘勢,權貴之引援,何能爲有關時勢之人物?乃一旦出而造亂,巍然爲梁山黨魁,支配一百七個以殺人爲撸蛑⒗庆蹲阆拢璨桓┦滋佬乃匾允芷潋屒玻嬉眩〖凹毨'耐庵筆意,其寫一百七人也,自有一百七人之性伲艘话倨呷烁鞲鞑煌再|,宋江一人均有之。宋江之腦,能包含此一百七人,而此一百七人之腦,不能包含宋江,此宋江所以能用一百七人,而一百七人不能用宋江也。然此一百七人中,其上流之人物,皆有過人之材智,自立之精神,其初孰不欲置身靑雲,取斗大黃金印,得天下之豪傑而指摚е霕啡氩輫'聚,殺人奪貨,爲一末吏効奔走者。無如社會雖大,食肉者雖校篃o一人能知此一百七人中之一人,而此一百七人者,遂所如不合,或且被逐被緝、被杖、被囚、被黥、被
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!