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﹥r沽譽。今也說部車載斗量，汗牛充棟，似於博價沽譽時代，實爲小說改良社會，開通民智之時代也。本社集語怪之家，文寫花管；懷奇之客，語穿明珠，亦注意於改良社會開通民智而已矣。此則本誌發刊之旨也。本誌小說之大體有二：一曰譯，二曰撰。他山之玉，可以攻錯，則譯之不可緩者也；古人著作，義深體備，發我思想，繼其緒餘，則撰之有可觀者也。夫往古小說，以文言爲宗，考其體例，學原諸子。謂予不信，請申言之：有所謂儒家之小說、道家之小說、法家之小說、名家之小說、陰陽家之小說、雜家之小說、農家之小說、縱横家之小說、墨家之小說、兵家之小說、五音家之小說，偉哉小說，天下人何可輕視夫小說！唐代小說不一而足，李德裕之次柳氏舊聞，少涉神怪，且資勸戒。鄭處誨之《明皇雜錄》，其言盧懷愼好儉、家無珠玉謇C之飾，津津不厭。張固之《幽閒鼓吹》，篇帙寥寥，而所言多開法戒，非造作虛辭，無裨考證者。比下至於宋，則有錢易之《南部新書》，所記皆唐時故實，兼及五代，多採軼聞瑣語，而朝章國典之因革損益，雜載其間。田況之《儒林公議》，所記建隆以迄慶歷朝廷政令，士夫言行，無不詳載，亦間及五代十國時事，持論平允，不以恩怨親疏爲是非，公議之名，卓然不忝。司馬光之《涑水紀聞》，雜記宋代舊事，起於太祖，迄於神宗，雖亦偶涉瑣事，而國家大政爲多。歐陽修之《歸田錄》，朝廷舊事，士夫諧謔，多所記載，自序謂以李肇《國史補》爲法，而小異於肇者，不書人之過惡也。范鎭之《枺S記事》，當時新法方行，而所述多祖宗美政，有魚藻之意。劉延世之《孫公談圃》，皆記聞於孫升之語，升雖列元祐黨籍，而觀其所論，旣不滿王安石，又不滿蘇軾，又不滿程子，蓋於洛，蜀二黨之外，自行其意，無所偏附，則是書當爲公議矣。趙令畤之《侯鯖錄》，所記前輩遺事及詩話文評，皆斐然可觀。高晦叟之《珍席放談》，於朝廷制度沿革，士夫言行得失，言之頗詳。彭乘之《墨客摚方杂浰未W事及詩話文評。王讜之《唐語林》，所記故實，嘉言懿行，多與正史相發明。曾慥之《高齋漫錄》，所述朝廷典制及士夫言行，往往可資法戒，其品詩文供諧戲者，亦皆有理致可觀。施得操之《北窗炙荩洝罚浗郧拜吺⒌拢蔂懯婪ㄕ摺ｊ愰L方之《步里客談》，所記多嘉祐以來名臣言行，於熙寧、元豐之間，邪正是非，尤三致意焉。其論元祐黨人，不皆君子，其見迥在宋人以上，其評論文章亦多可釆。葉紹翁之《四朝聞見錄》，記高、孝、光、寧四朝事迹，紹翁之學，一以朱子爲宗。至於元代，此類小說亦爲不乏。蔣子正之《山房隨筆》，所記多宋末元初事，而敍賈似道铡畤寄┯仍敚瑮瞵r之《山居新語》，所記多有關政典，有裨勸戒。鄭元祐之《遂昌雜錄》，多記宋代軼聞，亦多憂時感事之言。逮至明代，耿定向之《先進遺風》，所錄皆明代名臣言行，嚴操守，礪品行，端正者在所不遺，又多居家行己之事，而朝政不及焉，其意似爲當時士夫諷也。由唐之明，小說近於此種者，相繼相承：此爲儒家之小說也。枺剿分渡癞惤洝罚尼娍d麗，又其所著《海內十洲記》，好言神仙，字字茫５兰抑≌f，曼倩爲圭臬，而莊周爲嚆矢。《南華》寄寓，實爲野史之宗；枺皆溨C，足闢裨官之學。一則感言身世，夢中胡蝶頻來；一則耄еS奢淫，天上蟠桃可採。於是瓌奇之客，繼其緒餘；語怪之家，效其體例。郭憲之《漢武洞冥記》，其言荒誕不可詰，其詞華豔麗，亦迥異枺磺赝跫沃妒斑z記》，詞條豔發，？華掞藻；晉干寶之《搜神記》，多引古書；陶潛之《搜神後記》，文詞古雅，體例嚴整；宋劉敬叔之《異苑》，所記皆神怪事，遣詞簡古，意態俱足；梁吳均之《續齊諧記》，所記異聞，恆爲唐人所引用。任昉之《述異記》，好言神怪。唐薛用弱之《集異記》，涉於臁悾蚴鲱H有文釆。段成式之《酉陽雜俎》，爲神怪小說之翹楚。宋徐鉉之《稽神錄》，所記皆唐末五代異聞。馬純之《陶朱新錄》，所載皆宋時瑣事，語怪者十之七八，洪邁之《夷堅支志》，所記皆神怪之說：此爲道家之小說也。有近於道家而實非道家，道家言神仙奇異，若言鬼物而又涉於因果者，則爲墨家之小說。（墨子《明鬼》又言法律專主因果之說）。隋顏之推之《還寃志》，精信因果。唐谷神子之《博異記》，所記皆鬼神臁＃瑪浭鲅耪埃喂柚额ボ囍尽罚浗云娈愔拢 兑住贰额ヘ浴飞县齿d鬼一車之義爲名，其書可以知矣：此墨家之小說也。唐鄭？之《三尺噱》，好言法律，往往譏古人妄行法者。宋僧文？之《紂刑曼錄》，言紂之虐政甚詳，爲他書所不見：此爲法家之小說也。法家小說以外，又有所謂名家之小說。名與法相似，名家辨物定名，其又辨名定法，唐李肇所著《國史補》，自序謂言報應、敍鬼神、徵夢卜、近帷薄則去之，紀事實、探物理、辨疑惑、示勸戒、釆風俗則書之，此爲名家之小說也。唐李涪之《渾儀管窺》，談天好辨，放言陰陽。五代邱光庭之《日月球戲》，所言虛渺。非夷所思：此爲陰陽家之小說也。漢劉歆之《西京雜記》、唐鄭處誨之《明皇雜錄》、宋王鞏之《甲申雜記》、《隨手雜錄》，元鄭元祐之《遂昌雜錄》，皆博引雜採、搜羅宏富。若《太平廣記》五百卷，分門古今類事二十卷，則爲雜記小說之鉅觀者也。《太平廣記》分五十五部，所釆書三百四十五種，古來奇文秘笈，搜釆無遺，分門古今類事，書分十二門，亦爲採掇淵博：此爲雜家之小說也。宋陶穀之《耕稼笑柄》，侈談神農時耕稼之事，此爲農家之小說也。宋彭乘所著《漢武鑿空》，文釆偉麗，此爲兵家之小說也。宋高叟之《珍席放談》、陳師道之《後山談叢》、劉延世之《孫公談圃》、孔平仲之《孔氏談苑》，蔡？之《鐵闈山叢談》，王君玉之《國老談苑》，王暐之《道山湥г挕罚孕坜q高談，洵有可觀：此爲縱横家之小說也。唐崔令欽之《敎坊記》，所言之絲竹歌唱之事，此爲音樂家之小說也。由是觀之，小說非無謂也。迨後由文言而流爲白話小說，則不足觀者多矣。非白話小說之體爲不足觀，中國白話小說內容足觀者蓋絕無僅有也。寫豔情則微言相入，花豔丹唇；美態入神，雲靡綠髩；雕簾繡軸，挑逋９Γ粚殬洵傑帲郊喴娪埃坏L紫蝶，雄雌同夢；枺l西鶼，山海同盟；花梗宸焯煅闹廊耍画倶湟恢Γ蛱m房之伎女。寫哀情則織回文之澹繑嘁饷裕皇撞綋u之冠，形單影隻；白石沈海，？斷琴焚，古井無波；淚乾腸折。寫小說千篇一律，此寫情小說之弊也。寫俠勇則紅線飛來，碧髯閃去；座中壯士，嚼指斷臂；帳下健兒，砍山射石；鐵槍銅鼓，寶馬雕弓；寫一時之威，一戰之勇，猿鶴蟲沙，風聲鶴唳；寫一時之變，一日之窮，俠勇之說，亦陳陳相因，此寫俠勇小說之弊也，中國白話小說，不外乎情勇，如歷史小說，亦注意於勇，誨淫小說，亦注意於情，而小說之材料往往相沿相襲，此中國白話小說之所以不發達也。又有奇者，襲其名又襲其實，自爲翻陳出新之作。如邱氏著《西撸в洝罚崛擞种夺嵛鬟＇記》，元人著《西廂記》，而後人又著《西廂記》；曹氏著《紅樓夢》，而後人又著《紅樓夢》，畫虎類狗，刻С生F，不足觀也。中國小說分兩大時代：一爲文言小說之時代，一爲白話小說之時代。文言小說原於諸子之學，白話小說亦有諸家之學。白話小說分數家：說近考據，則爲考據家之小說；言涉虛空，則爲理想家之小說；好用詩詞，則爲詞章家之小說；言近道德，則爲理學家之小說；好言典故，則爲文獻家之小說；好言險要，則爲地理家之小說；點綴寫情，則爲美術家之小說；白話小說亦有可觀者。嗚呼！爲白話小說者，往往蟻視小說，而率爾爲之，此白話小說之所以不足觀也。本社鑒於此，不揣固陋，刊發報章，月出一册。光詼說部，鏡花水月，未？離奇；海市蜃樓，固當夸飾；記雕金飾壁之管，抒談天雕龍之辯；知者見知，仁者見仁，知言君子，倘有取乎？
例勝班猪，義仿馬龍，裨官之要，野史之宗。萬言數代，一册千年，當時事業，滿紙雲煙。作歷史小說第一。
天有飛鳶，淵有躍魚，倏忽如矢，環轉如車。事悟於腦，理見於心，味道硏幾，探賾鉤深。作哲學小說第二。
人有敏悟，事有慧覺，非夷所思，鉤心簟恰Ｏ肴敕欠牵M不數數，有勝百智，無失千懀АＷ骼硐胄≌f第三。
政由於習，理由於性，事有準的，人有百行。或尙於智，或崇於德，或貴於學，或尊於力。作社會小說第四。
莫著於耄В@於微，秘密之事，不翼而飛。幻之又幻，奇之又奇，畫皮術工，用兵陣疑。作偵探小說第五。
紅線之流，粉白劍靑，刀光耀夜，劍氣射星。兒女心腸，英雄肝膽，勞瘁不辭，經營慘淡。作俠情小說第六。
爲國猿鶴，爲民犧牲，福不若禍，死賢於生。頭顱換金，肝腦塗地，三軍奪帥，匹夫持志。作國民小說第七。
金粉銷夜，鶯花餞春，恨中之事，夢中之身。珠釵成雲，胭脂生花，藏姬在屋，有女同車。作寫情小說第八。
枺皆溨C，笑罵百方，容心指摘，信口雌黄。由明爲晦，由無生有，金鑑在心，詞鋒脫口。作滑稽小說第九。
寶馬雕弓，鼓聲劍光，旗歟陣歟，正正堂堂。銅鼓臥野，鐵鎖沈江，槍林彈雨，威猛絕？。作軍事小說第十。
黃沙白草，石碣斷碑，英雄豪傑，表揚爲宜。獨呱窀猿尚慕常阄饮愞o，言其眞相。作傳�