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○《女獄花》敍
光緒三十年（1904）
俞佩蘭
中國舊時之小說，有章回體，有傳奇體，有彈詞體，有誌傳體，朋興焱起，雲蔚霞蒸，可謂盛矣。若論其思想，則狀元宰相也，牛鬼蛇神也，而譏彈時事，闡明哲理者蓋鮮矣。至於創女權、勸女學者，好比六月之霜，三秋之燕焉。近時之小說，思想可謂有進步矣，然議論多而事實少，不合小說體裁，文人學士鄙之夷之。且講女權、女學之小說，亦有碩果晨星之歎。甚矣作小說之難也，作女界小說之尤難也。西湖女士王妙如君，以詠絮之才，生花之筆，菩薩之心腸，豪傑之手段，而成此《女獄花》一部，非但思想之新奇，體裁之完備，且殷殷提倡女界革命之事，先從破壞，後歸建立。嗚呼！滄海中之？航耶？地獄中之明燈耶？吾願同胞姐妹香花迎奉之。惜天不永其年，中途夭折，不能竟其振興女界之大願力。然理想者，事實之母也，後之人讀其書，感？興起，將黑暗女界放大光明，則食果應推女士之賜矣。錢塘俞佩蘭敍。
○《中外三百年之大舞台》序
光緒三十二年（1906）
嚕＇
嗚呼！我中國以廿二行省之廣，四百兆人民之多，益以土壤之美，物產之富，甲於五洲，沼腥缬⑼坷赵疲褐袊擞絮遘k全球之資格。惜乎負此資格而不能？發有爲，與列強相見於競爭之戰場，徒使外人笑我同胞，辱之胯下，按之泥塗，舉左右手撻之，都不以爲意，但思起身時拾地下黃金以去。又若日本，區區島國也，亦謂中國國辱兵敗而不知恥，叩頭求活於他人之宇下，唾面自乾而毫無？發之情，後生大事惟黃金是貯，甚至比我於噓言八百、貪賄賂、破約束、亡國之印度。嗚呼！以震旦文明而受此五千年來歷史未有汚點，能不痛心歟？吾不知大陸睡鋲艟购稳沼X，舉世病夫厥竟何日瘳也？吾於是借楮墨爲舞台，演瀛寰之活劇。又私念文言之不如伲灾蛉」偎街T書十數種，釆輯通商始末，而成是書，俾人易曉易於愧勉。蓋中國不能人人讀《左》、《國》，而無一人不讀《列國演義》，不能人人讀歷史，而無一人不讀《三國演義》，此二書固說部之鉅觀，而亦說部中最完善者。其他有一戰爭，卽有一傳記，惟駁而不純，儒者弗道。然自文人學士，祇知奉高頭講章鄕會程墨，爲弋科名地，遂有老死而不知其書之名。其甚者並三皇五帝亦不知爲何年何代人物，反讓販夫走卒酒後茶餘口講而指畫，博樱Ф斦f，於歷代興亡大略，往往猶能言之歷歷，甚矣說部之有益於人之易讀易曉固如是哉！雖然，其有功於世，使人易於愧勉，尤彰彰也。而《三國》爲甚，故有武夫聞而踔厲發揚，勇氣百倍，一躍上馬殺僬撸挥信涯媛劧匦母锩妫銧懼伊迹‘比武侯者。嗚呼！豈非以其事、情眞、眞語眞、意眞，又是非之心、好惡之良、人所同具，因而觀感易、激發易，較父詔兄勉，尤得力乎？不但此也，上自摚澫壬轮敛菝R民，於諸子百家之書，或不能悉備，備亦不能悉讀，而獨至稗官野史則必搜羅殆徧，讀亦殆徧。至《列國》、《三國》，則尤家置一編，雖婦人女子，略識之無者，且時時偸針？餘閒，團坐老幼，以曼聲演說之，爲消遣計。僕本不文，浮∑澚x，用成是書。以中國人記中國事，當非僭妄。又事徵諸實，情出乎公，非有襃貶私意於其間，意者無所謂投鼠忌器乎？雖然，無論工拙，我不暇計，卽知我罪我，我亦不暇計，但使人讀是書，人知自勵，變因循之積習，振愛國之精神，其知我者，我固爲我同胞幸；其罪我者，我亦得與共白此心之無他也。是爲敍。光緒三十二年，太歲在丙午，十一月，嚕＇識於海上之蟄庵。
○《庚子國變彈詞》二睿�
光緒二十八年（1902）
一敍
李伯元
讀《長生殿》傳奇矣，至李？年說開天遺事，激昂慷？，酣暢淋漓。又讀《桃花扇》傳奇矣，至柳敬亭、蘇崑生說揚州兵變，淒楚入骨，悲憤壭亍Ｓ善浯髸羁蹋P舌互用，故能遙吟俯唱，聲淚相隨。夫唐與明迄今數百年，區區故簡陳編，後人猶樱鼰o窮，低徊不置。何況神州萬里，忽吿陸沉，咸陽三月，同歸灰燼，愁形慘狀，薈萃一編，有不傷志士之心，而王國民之氣者，無是理也。庚子之役，海內沸騰，萬乘之尊，偅食鲎摺７材恐姡劊｝札之所臚陳，詩歌之所備載，斑斑可考，歷歷如新。和議旣成，羣情頓異，驕侈淫佚之習，復中於人心，敷衍塞責之風，仍被於天下，幾幾乎時移世異，境過情遷矣，著者於是有《國變彈詞》之作。删繁就簡，由博返精，自謂於忠奸賢佞之途，功罪是非之列，尙不隨人俯仰，與物周旋。書成彙付梓人，以伲摺Ｒ嘣唬耍咳藨n天之語，托於俳優相戲之詞云耳。時士寅十月旣望，著者自敍於酒醒香銷之室。
二敍
光緒二十八年（1902）
歷劫不磨生
今夫芳草斜陽，前村中郞之唱；後庭玉樹，隔江商女之歌。屬在詞章，播諸弦管，亦旣汗牛充棟，又皆土飯塵羹。若乃蒿目方艱，？憂未已，別開生面，特創新聲。墜珥遺簪，白頭宮中之語；金戈鐵馬，赤眉關內之兵。不同過耳秋風，可作當頭喝棒，如此編是矣。回憶芙蓉闕下，析木津頭，削梃撻堅，揭竿爲亂。黃巾張角，患起腹心；碧眼賈胡，命懸砧釜。以至六軍擐甲，萬騎投鞭，胡馬遙來，眞龍已出。俳優相戲，愁聞二拢h；我公不歸，淚灑三年之雨。似此前塵往事，都付豪竹哀絲。辭不嫌蕪，語無妨絮。大似臺城楊柳，重翻白雁之歌；何當棚底豆花，對話紅羊之刧。時在光緒壬寅孟冬之月，歷刧不磨生書於海上寓彛А！�
○《昕夕閒談》小敍
同治十一年（1872）
蠡勺居士
小說之起，由來久矣。虞初九百，雜說之權輿；《唐代叢書》，瑣記之濫觴。降及元明，聿有平話，無稽之語，演之以神奇溄裕鲋郧槔恚妒侨烁倶仿劊呏酊F焉。推原其意，本以取快人之耳目而已，本以存昔日之遺聞瑣事，以附於稗官野史，使避世者亦可考見世事而已。予則謂小說者，當以怡神悅魄爲主，使人之碌碌此世者，咸棄其焦思繁懀В鴷哼w其心於恬適之境者也。又令人之聞義俠之風，則激其慷？之氣；聞憂愁之事，則動其悽宛之情；聞惡則深惡，聞善則深善，斯則又古人啓發良心，懲創逸志之微旨，且又爲明於庶物、察於人倫之大助也。且夫拢涃t傳，諸子百家之書，國史古鑑之紀載，其爲訓於後世，固深切著明矣，而中材則聞之而輒思臥，或並不欲聞。無他，其文筆簡當，無繁縟之觀也；其詞意嚴重，無談謔之趣也。若夫小說，則粧點雕飾，遂成奇觀；嘻笑怒罵，無非至文；使人注目視之，傾耳聽之，而不覺其津津甚有味，孳孳然而不厭也，則其感人也必易，而其入人也必深矣。誰謂小說爲小道哉！雖然，執筆者於此則不可視爲筆墨煙雲，可以惟吾所欲言也。邪正之辦不可混，善惡之鑑不可淆，使徒作風花雪月之詞，記兒女纏綿之事，則未？近於導淫，其蔽一也。使徒作豪俠失路之談，紀山林行劫之事，則未？近於誨盜，其蔽二也。使徒寫姦邪傾軋之心，爲機械變詐之事，則未？近於縱奸，其蔽三也。使徒記干戈滿地之事，逞將帥用武之郑瑒t未？近於好亂，其蔽四也。去此四蔽，而小說乃可傳矣。今西國名士，撰成此書，務使富者不得沽名，善者不必釣譽，眞君子神彩如生，僞君子神情畢露，此則所謂鑄鼎像物者也，此則所謂照渚然犀者也。因逐節翻譯之，成爲華字小說，書名昕夕閒談，陸續附刊，其所以廣中土之見聞，所以記歐洲之風俗者，猶其溠烧咭病ＶT君子之閱是書者，尙勿等諸尋常之平話、無益之小說也可。壬申臘月八日，蠡勺居士偶筆於海上寓齋之小吉羅庵。
○《巴黎茶花女遺事》引
光緒二十五年（1899）
林紓
曉齋主人歸自巴黎，與冷紅生談巴黎小說家均出自名手，生請述之。主人因道仲馬父子文字，於巴黎最知名，《茶花女馬克格尼爾遺事》尤爲小仲馬極筆。暇輒述以授冷紅生，冷紅生涉筆記之。（1899年）
○《黑奴籲天錄》二睿�
林紓
一序
光緒二十七年（1901）
考美利堅史佛及尼之奴黑人、在於一千六百十九年，嗬囒人以兵艦載阿非利加黑人二十，至雅姆斯莊賣之，此爲白人奴待黑人之始，時美洲尙未立國也。華盛頓以大公之心官其國，不爲私產，而仍不能弛奴禁，必待林肯，奴籍始倖脫。邇又寖遷其處黑奴者，以處黄人矣。夫蝮之不竟伸其毒，必囓草木以舒憤，後人來樱狼o亦靡不死。吾黃人殆樱渌狼o乎？國蓄地產而不發，民生貧薄不可自聊，始以工食於美洲，歲致羨其家。彼中精計學者，患泄其銀幣，乃酷待華工以絕其來，因之黄人受虐，或加甚於黑人。而國力旣弱，爲使者復餒懾，不敢與爭。又無通人紀載其事，余無從知之。而可據爲前讞者，獨《黑奴籲天錄》耳。錄本名《黑奴受逼記》又名，《湯姆家事》，爲美女士斯土活著。余惡其名不典，易以今名。其中累述黑奴慘狀，非巧於敍悲，亦就其原書所著錄者，樱品N之將亡，因而愈生其悲懷耳。方今嚚訟者已膠固不可喩譬，而傾心彼族者又铡盼魅藢挻浞獙伲S躍然欲趨而附之。則吾書之足以儆醒之者，寧云少哉？是書假諸求是書院，仁和魏君聰叔易口述其事，余泚筆記之，凡六十有六日畢。光緒辛丑重陽節，椋h林紓琴南序於湖上望瀛樓。
二跋
光緒二十七年（1901）
斯土活，美洲女士也。卷首署名不以女士加其頂者，以西俗男女並重，且彼原書亦不自列爲