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晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第章

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治,而闔戶噤口,坐受人侮,則未之見也。是書所述,多椎埋攻剽之事,於文眀軌轍,相去至遠。然其中之言論氣槪,無一甘屈於人,雖喋血伏屍,匪所甚恤。嗟夫!此足救吾種之疲矣!今日彼中雖號文明,而剛果之氣,仍與古俗無異。特旣富而顯,不欲爲急裝俊F之狀,以自矜炫,然偶犯其鋒,問有甘心讓人者乎?則名雖文明,其根株仍蠻耳。是書情迹奇詭,疑彼小說家之侈言,顧余之取而譯之,亦特重其武槪,冀以救吾種人之衰憊,而自厲於勇敢而已。其命曰《情俠傳》者,以其中有男女之事,姑存其眞,實則吾意固但取其俠者也。光緒癸卯嘉平之月,椋h林紓序。 

  ○《利俾瑟戰血餘腥錄》敍 

  光緒二十九年(1908) 
  林紓 
  余歷觀中史所記戰事,但狀軍師之攄略,形勝之利便,與夫勝負之大勢而已,未有贍敍卒伍生死饑疲之態,及勞人思婦怨曠之情者,蓋史例至嚴,不能間涉於此。雖開寶詩人多塞下諸作,亦僅託諸感諷寫其颍睿椅礆v行間,雖空搆其校K莫能肖。至《嘉定屠城記》、《揚州十日記》,於亂離之慘,屠夷之酷,纖悉可云備著。然《嘉定》一記,貌爲高古,敍事顚倒錯出,讀者幾於尋條失枝。余恆謂是記筆墨頗類江鄰幾,江氏身負重名,爲歐公所賞,而其文字讀之令人煩懣,然則小說一道,又似宜有別才也。是書爲法人阿猛查登述一步卒約瑟之言成書,英人達爾康譯之。余時方譯洛加德所著《拿破崙全傳》,歎其自墨斯科一衂,四十萬人同痤沙磧,元氣凋喪,後此兵勢因以不振。顧本傳敍波奈巴兵略甚詳。然十餘年困頓兵間,以孤軍挑羣雄,人民必不堪命。然傳爲正史之體,必不能苛碎描寫士卒寃窮之狀,至可惜也。癸卯秋節月中,與吳航曾又固談拿破崙軼事,謂法民當此時代,殆一兵劫之世界。又固因出此本,言是中詳敍拿破崙自墨斯科敗後,募兵苦戰利俾瑟逮於滑鐵彛АV虚g以老蹩約瑟爲綱,參以其妻格西林之戀別,俄、普、奥、瑞之合兵,法軍之死戰,兵間尺寸之事,無不週悉。又固以余喜小說家言,前此所譯《茶花女遺事》、《黑奴籲天錄》、《伊索寓言》,頗風行海內,又固因逐字逐句口譯而出,請余述之,凡八萬餘言。旣脫稿,侯官嚴君潛見而歎曰:是中敗狀,均吾所嘗親歷而徧試之者,眞傳信之書也。方聯軍入據析津,義和團日夜鏖撲,飛彈蚩然過於屋上,余伏敗屋中,苦不得飮,夜分冒險出汲,水上人膏厚錢許,飮之腥穢,顧盛渴中亦莫爲恤,此一端已肖卷中所紀矣。余曰:嗟夫!法國文明,雖卒徒亦工紀述,而吾華亂中筆墨,雖求如《嘉定》、《揚州》之記,亦不可復得矣。是書果能徧使吾華之人讀之,則軍行實狀,已洞然胸中,進退作止,均有程限,快鎗急彈之中,應抵應避,咸蓄成算,或不至於樱鼣硡u餒,見危輒奔,則是書用代兵書讀之,亦奚不可者?又固、君潛咸以爲然,因取所論,弁諸簡端。光緒二十九年九月椋h林紓敍。 

  ○《滑鐵彛鹧N腥記》序 

  光緒三十年(1904) 
  林紓 
  余旣譯《利俾瑟》一記,記波奈巴敗狀甚悉,而此卷爲《滑鐵彛А罚瑒t波奈巴之收局也。利俾瑟與滑鐵彛梢郏自谲姛o見糧,驅铮V鋺獢常瑸醯貌粩 mn尼伯之破佛羅,羅馬軍铮n尼伯軍飽也;西比阿之破韓司屈勒伯,亦以斐洲軍铮俣鴼炛锥2伟途迷诒g,乃墨斯科一役,以衣糧不時至,全軍餒死,初不之悟,至滑鐵彛В则岋|軍而戰何也?彼俄、普兩軍,寧法之敵,所最崛強者英軍耳。顧鼐利孫之英武,稱雄特在海上,自波奈巴行其大陸制度,極於日耳曼北部,英人莫敢登陸。已而法人無端啓釁於西班牙、葡萄牙二國,二國瀕海,國人又深痛其宗國之覆,始開壁以迹煟妒腔蒽‘吞遂得肆其陸師之力,與波奈巴角矣。嗟夫!嗟夫!周瑜、陸遜、謝石、虞允文,豈曹操、劉備、苻堅、完顏亮之敵?獨能摧陷掩取之者,一驕而黷兵,一斂而伺敵也。迨聯軍入國,囚拘蓋世英雄,長流荒島,而巴黎所謂民黨者,復反顏以事路易,敎燄因之再熾,貴族復姿其驕蹇淩厲之氣,行其專制之威力,法人帖然不復一言。然則白種之民德,亦不能高越乎黄種也。其後法人知兵力不足恃,卽昌言變革舊君之說,亦不足恃以爲治,乃極力講求學問。及師丹再衂,法人學問日益加進,民主之治始成。然則波奈巴之出,實法人鼓鑄學問之罏冶也。余觀滑鐵彛疳幔撥娋脫ňS地置戍,在理可云不國,而法獨能至今存者,正以人人咸勵學問,人人咸知國恥,終乃力屛聯軍,出之域外。讀是書者,當知畏彛Ь邮空袩o窮眼淚寓乎其中也。光緒甲辰三月,椋h林紓敍於宣南寓齋。 

  ○《吟邊燕語》序 

  光緒三十年(1904) 
  林紓 
  歐人之傾我國也,必曰:識見局,思想舊,泥古駭今,好言神怪,因之日就淪弱,漸卽頽摺6釃倌陱姖浚煲涣η笮拢h詆其故老,放棄其前載,惟新之從。余謂從之帐且玻櫛刂^西人之夙行夙言,悉新於中國者,則亦譽人增其義,毀人益其惡耳。英文家之哈葛得,詩家之莎士比,非文眀大國英特之士耶?顧吾嘗譯哈氏之書矣,禁蛇役鬼,累累而見。莎氏之詩,?抗吾國之杜甫,乃立義遣詞,往往託象於神怪。西人而果文明,則宜焚棄禁絕,不令淆世知識。然證以吾之所聞,彼中名輩,躭莎氏之詩者,家絃戶誦,而又不已,則付之梨園,用爲院本。士女聯襼而聽,欷殻Ц刑椋篃o一斥爲思想之舊,而怒其好言神怪者,又何以故?夫彝鼎罇罍,古綠斑駮,且復累重,此至不適於用者也。而名閥望冑,毋吝千金,必欲得而陳之。亦以羅綺芻豢,生事所宜有者,已備足而無所顧戀。於是追躡古踪,用以自博其趣,此枺滤^久饜膏粱,反思螺蛤者也。蓋政敎兩事,與文章無屬,政敎旣美,宜澤以文章,文章徒美,無益於政敎。故西人惟政敎是務,贍國利兵,外侮不乘,始以餘閒用文章家娛悅其心目,雖哈氏、莎氏,思想之舊,神怪之託,而文明之士,坦然不以爲病也。余老矣!旣無哈、莎之通涉,特喜譯哈、莎之書。摯友仁和魏君春叔,年少英博,淹通西文,長沙張尙書旣領譯事於京師,余與魏君適廁譯席。魏君口述,余則敍致爲文章。計二年以來,予二人所分譯者得三四種,《拿破崙本紀》爲最鉅本,秋初可以畢業矣。夜中餘閒,魏君偶舉莎士比筆記一二則,余就燈起草,積二十日書成,其文均莎詩之紀事也。嗟夫!英人固以新爲政者也,而不廢莎氏之詩。余今譯《莎詩紀事》,或不爲吾國新學家之所屛乎?《莎詩紀事》傳本至夥,互校頗有同異,且有去取,此本所收,僅二十則,余一一製爲新名,以標其目。光緒三十年五月,椋h林紓序。 

  ○《美洲童子萬里尋親記》序 

  光緒三十年(1904) 
  林紓 
  宋朱壽昌去官尋母,蘇詩紀之,顧朱氏不自爲記也。明周蓼洲之公子奔其父難,記則門客爲之,公子亦未嘗自記。則《萬里尋親記》爲余所見者。僅瞿、翁兩孝子而已。然入於靑年諸君之目中,則頗斥其陳腐,以一時議論方欲廢黜三綱,夷君臣,平父子,廣其自由之塗轍。意君暴則弗臣,父虐則不子。嗟夫!湯、武之伐桀、紂,余聞之矣,若虞舜伯奇,在勢宜懟其父母,余胡爲未之前聞,顧猶曰支那野蠻之俗?故賢子恆爲虐親所制。西人一及勝冠之後,則父母無權焉,似乎爲子者均足以時自遠其親。而余摯友長樂高子益而謙,孝友人也,曾問學於巴黎之女士。迨子益歸,而女士貽書子益,言父母皆老待養其身,勢不能事人,將以彈琴、授書活其父母,父母亡則身淪棄爲女冠耳。余聞之惻然,將編爲傳奇,歌詠其事,旋膺家難,久不壴~,筆墨都廢。洎來京師,忽得此卷,蓋美洲一十一齡童子,孺慕其親,出百死奔赴親側。余初怪駭,以爲非歐、美人,以歐、美人人文明,不應念其父子如是之切。旣復私歎父子天性,中西初不能異,特欲廢黜父子之倫者自立異耳。天下之理,愚騃者恆聽率狡黠者之號令,彼狡一號於性唬禾┪髦祝m父子亦有權限,虐父不能制仁子,吾支那人一師之則自由矣。嗟夫!大杖則逃,中國拢斯涛磭L許人之虐子也。且父子之間不責善,何嘗無自由之權?若必以仇視父母爲自由,吾決泰西之俗萬萬不如是也。余老而弗慧,日益頑固,然每聞青年人論變法,未嘗不低首稱善。惟云父子可以無恩,則決然不敢附和,故於此篇譯成,發憤一罄其積。光緒三十年七月旣望,椋h林紓畏彛蜢毒⿴熢恰!

  ○《迦茵小傳》序 

  光緒三十年(1904) 
  林紓 
  余客杭州時,卽得海上蟠溪子所譯《迦茵小傳》,譯筆麗贍,雅有辭況。迨來京師,再購而讀之,有天笑生一序,悲健作楚聲,此《漢書·揚雄傳》所謂抗詞幽說,閑意眇旨者也。書佚其前半篇,至以爲憾。甲辰歲譯哈葛德所著《埃司蘭情俠傳》及《金塔剖屍記》二書,則《迦茵全傳》赫然在《哈氏叢書》中也,卽欲啵е麦聪樱堊愠芍櫮獙徦凇N鹤記_叔吿余曰:「小說固小道,而西人通稱之曰文家,爲品最貴,如福祿特爾、司各德、洛加德及仲馬父子,均用此名世,未嘗用外號自耄Аs聪油ㄙ犎绱耍亮钊四斊淅锞有帐希饪上б病!挂蛘堄嘌a譯其書。嗟夫!向秀猶生,郭象豈容竄稿;崔灝在上,李白奚用睿姡√毓䲡罒o倫,不忍聽其淪洠В煲云哐ψg成,都十三萬二千言;於蟠溪子原譯,一字未敢輕犯,示不掠美也。佛頭著糞,狗尾續貂。想二君都在英年,當不嗤老朽之妄誕也。畏彛Я旨倳毒⿴煷河X齋。 
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