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p犯,示不掠美也。佛頭著糞,狗尾續貂。想二君都在英年,當不嗤老朽之妄誕也。畏彛Я旨倳毒⿴煷河X齋。
○《埃及金塔剖屍記》譯餘賸語
光緒三十一年(1905)
林紓
畏彛г唬喊<安粐靡印J寂断ED,再奴於羅馬,再奴於亞刺伯,再奴於土耳其,再奴於拿破崙,終乃奴英。人民降伏歸仰,無所拂逆,若具奴性。哈氏者,古之振奇人也,雅不欲人種中有此久奴之種,且憫其亡而不知恤,忽搆奇想,爲埃及遺老大張其楦。嗚呼!埃及蠢蠢,又寧知所謂亡國耶。
歐人之言曰,埃及國中金字塔,爲數不下百餘,計其勞力,及於時日,每日需一百五十萬兄鄯颍B可一千七百五十年而成,此舉塔之全數言也。然吾考埃及古史,猛加邦生時,已自搆此塔,至死時實其珠寶腹中,則未之聞。若果有此者,謂儲此足以贍國,爲計則大愚陋。天下徒富胡足以全國,使人人咸不念國,卽十倍於此者,亦將僅供一日之擲,宜乎埃及一萬一千三百餘年之古國,從夢中褫落也。
是書好言神怪之事,讀者將不責哈氏,而責畏彛ё饕靶U語矣。不知野蠻之反面,卽爲文明,知野蠻流弊之所及,卽知文明程度之所及。雖然,神怪亦何害於文明耶!古書之最古者,寜如四韋陀,四韋陀之書,哲學家不能駁詰而焚棄之,其書固專言鬼神也。余曾論造物之所始,宗敎家恆歸功於上帝,雖達爾文猶不敢力辯其非,然則宜道、釋、耶敎至今存矣。
格魯巴亞,作者盛飾其淫冶。余考之古史,格魯巴亞生於紀元六十九年,死在紀元一百三十年。計年已六十一歲,作者狀其死時如許嬌媚,其用心深矣。是書之主人翁,鶯吞禮也。鶯呑禮踵凱徹之後,最有武略,權力奄有亞西亞,及枺街T侯,乃一爲女王張宸希髦榇季疲硇难D浚M舉一生霸業,付之流水,然則陳隋二帝,吾亦不能峻責矣。*1
畏彛ЧP述書,將及十九種,言情者實居其半。行將摭取壯俠之傳,足以振吾國民尙武情神者,更譯之問世,但恨才力薄耳。光緒三十一年元夕,畏彛Ь邮孔R於京師春覺齋。
*1 江上宸拢<肮攀匪小!
○《英孝子火山報仇錄》二睿
林紓
一序
光緒三十一年(1905)
吾先哲有言,拢巳藗愔烈病A旨傇唬喝藗愔翚w拢耍驳醚砸宦}人外無人倫。宋儒嚴中外畛域,幾秘惜倫理爲儒者之私產。其貌爲儒者,則曰:「歐人多無父,恆不孝於其親。」輾轉而訛,幾以歐州爲不父之國,間有不率子弟,稍行其自由於父母敎誨之下,冒言學自西人,乃益證實其事。於是吾國父兄,始疾首痛心於西學,謂吾子弟寧不學,不可令其不子。五倫者,吾中國獨秉之懿好,不與萬國共也,則學西學者,宜皆屛諸名敎外矣。嗚呼,何所見之不廣耶!彼國果無父母,何久不聞有商臣元凶劭之事,吾國果自束於名敎,何以《春秋》之書弑者踵接?須知孝子與叛子,實雜生於世界,不能右中而左外也。今西學流佈中國,不復周徧,正以吾國父兄斥其人爲無父,並以其學爲不孝之學,故勳閥子弟,有終身不近西學,寧鑽求於故紙者。顧勳閥子弟爲仕至速,秉政亦至易。若秉政者斥西學,西學又烏能昌!余非西學人也,甚憫宗國之蹙;獨念小說一道,尙足感人,及旣得此書,乃大欣悅,謂足以吿吾國之父兄矣。
書言孝子復仇,百死無憚,其志可哀,其事可傳,其行尤可用爲子弟之鑒。蓋人莫不冒利而怖死,孝子已擁資累鉅萬,則盡棄弗恤,再厄於水,兩厄於刀,瘟疫拷掠,靡所不嘗,勢皆可死;而堅持母仇必復之志,又幸皆不死,仇卒以復,此又顏習齋之所不及矣!事迹繁重,吾序不能備舉,今但問世之君子,吾身重耶,吾親重耶?吾寧忘仇而享素封正耶?因復仇而棄其資產正耶?則將曰:親重,報仇正。然則有是二者,足爲名敎中人,可無怫於倫理矣!則將曰然。然則此事出之西人,西人爲有父矣,西人不盡不孝矣,西學可以學矣。嗚呼!封一隅之見,以沾沾者槪五洲萬國,則目論者之言也。雖然,吾譯是書,吾意寧止在是哉?忠孝之道一也,知行孝而復母仇,則必知矢忠以報國恥。若云天下孝子之母,皆當遇不幸之事,吾望其斤斤於復仇,以增廣國史孝義之傳,爲吾國光,則吾書不旣傎乎。蓋願世士圖雪國恥,一如孝子湯麥司之圜報親仇者,則吾中國人爲有志矣!大湥Щ实酃饩w三十一年四月,椋h林紓畏彛Ц感蜢抖枷峦瓨恰!
二譯餘賸語
光緒三十一年(1905)
是書本敍墨西哥亡國事。墨之亡,亡於君權尊,巫風盛,殘民以逞,不恤附庸,恃祝宗以媚神,用人祭淫昏之鬼;又貴族用事,民逾賤而貴族逾貴。外兵一臨,屬國先叛,以同種攻同種,猶之用爪以傷股,張齒以囓臂,外兵坐而指麾,國泯然亡矣。嗚呼!不敎之國,自尊其尊,又寧有弗亡者耶!
瓜迭馬克者,墨之嗣王,猶金哀宗守緒也。幽蘭一炬,史家惜之,顧猶不如瓜迭馬克之堅忍。先是,墨人窖重寶於地,西兵百索不得,遂濫刑以施瓜迭馬克,手足焦爛,終始不言窖金所在。嗚呼!吾聞明季六君子之獄矣,然猶曰魏璫之報私怨也,世安有囚亡國之帝,加以炮烙,刺取窖金,何與闖僦胙嗤病N靼嘌揽商珪r爲世名將,行爲乃同草寇。然則身爲國民者,宜戮力同保其國,脫一受外兵,安有倖?之事耶!
孝子受瓜迭馬克殊知,寶與同瘞,身與同刑,亦皆不言,凜凜乎其男子也。可太時遂以孝子授其仇若望。若望者,卽殺孝子母之人也,處孝子加酷,孝子?然受之,備極慘暴,終無撓詘之言。蓋自念身爲母身,母可死於仇刃,身亦何妨更殉之仇以從母。自有此念,義心勃然,千災五毒,一不之恤。嗚呼!孝之於人,能自生其神勇矣。
湯麥司之言曰:吾不欲令讀吾書之人,謂我圖報母仇之故,至於備極刑酷如是,灰天下人子之心。孝哉言乎!此卽所謂永錫爾類也。吾譯至此,哽咽幾不能着筆。
小說一道,不着以美人,則索然如噉蠟。然湯麥司身爲孝子,使儷之以蕩婦,則作者必不至有此文心。哈先生不知作何幻想,乃覓取節烈二婦爲孝子偶。王章殊有妻矣,麗榴以藁砧之故,作二十年單棲,後乃圓其破鏡。倭土米情鍾客卿,出百死相衞,國破家亡,始以身殉。一烈一節,在吾國烈女傳中,猶錚錚然,顧一得之野蠻,一得之文明,彼此若合符節,性惡之說,吾又不能信荀?矣。
倭土米歸湯沐邑起兵時,誓兄栽唬焊感趾螤憳纷拥軤懪鴳勳端绹2咳艘蛑髪^,然國。亦尋滅,義氣已淩紙而發。嗚呼!是言女子之言也,尙能權爲奴與死國之輕重,世有男子,乃甘媚外,以奴自居,何也!畏彛Ц阶R。
○《斐洲煙水愁城錄》序
光緒三十一年(1905)
林紓
陶潛惡劉寄奴之將?晉,乃有《桃花源》之作,盡人均知其爲寓言也。而余獨怪宋之王眀湥ё鳌锻遁犱洝罚^祥符中,眞宗皇帝招羣臣入別殿假山下小洞中,忽而天宇豁然,千峯百嶂,雜花流水,與二道士款洽歡宴而出。眀湥易栽坡勚T歐陽文忠。文忠生平頗不言神仙事,而明湥Ш螤懹写苏Z?然則尤寓言中之無謂者耳。余四十以前,頗喜讀書,凡唐宋小說家,無不搜括。非病沿習,卽近荒渺,遂置勿閱。近年與曾魏二生相聚京師,乃得稍談歐西小說家言,隨筆譯述,日或五六千言,二年之間,不期成書已近二十餘種。是譯又《哈氏叢書》中之一也。
哈氏所遭蹇澀,往往爲傷心哀感之詞以寫其悲。又好言亡國事,令觀者無歡。此篇則易其體爲探險派,言窮斐洲之北,出火山穴底,得白種人部落,其迹亦桃源類也。復盛寫女王妬狀,遂兆兵戈,語極詼譎。且因撸v斐洲之故,取洛巴革爲導引之人,書中語語寫洛巴革之勇,實則語語自描白種人之智。書與《鬼山狼俠傳》似聯非聯,斬然復立一境界,然處處無不以洛巴革爲針綫也。
余譯旣,歎曰:西人文體,何乃甚?我史遷也!史遷傳大宛,其中雜沓十餘國,而歸氏本乃聯而爲一貫而下。歸氏爲有明文章鉅子,眀於體例,何以不分別部落以湥寄浚撕现T傳爲一傳?不知文章之道,凡長篇鉅製,苟得一貫串精意,卽無懀ⅰ!洞笸饌鳌饭虡O緜褫,然前半用博望侯爲之引綫,隨處均着一張騫,則隨處均聯絡。至半道張騫卒,則?接入汗血馬。可見漢之通大宛諸國,一意專在馬;而緜褫之局,又用馬以聯絡矣。哈氏此書,寫白人一身膽勇,百險無憚,而與野蠻拚命之事,則仍委之黑人,白人則居中眨戎芍^自占勝著矣。然觀其着眼,必描寫洛巴革爲全篇之樞紐,此卽史遷聯絡法也。文心蕭閑,不至張皇無措,斯眞能爲文章矣!至所云從火山之底復闢世界,事之荒怪,尤奇於陶潛及王明湥浾摺n櫸魅酥畷厣杂懈鶕伎狭⒀浴F鋾蕴K偉地之立國,謂昔有十族人出探天下之新地,均亡而不返,謂此新世界卽屬十族人之苗裔,又謂爲波斯人云云,則又近我中國徐巿樓船之說矣。
綜而言之,歐人志在維新,非新不學,卽區區小說之微,亦必從新世界中着想,斥去陳舊不言。若吾輩酸腐,嗜古如命,終身又安知有新理耶?書成,仍循探險小說例,名之曰《煙水愁城錄》。愁城者,書中所有者也,較之桃源及別殿之洞天,蓋別開一境界矣。光緒三十一年七月六夕,椋h畏彛Я旨傂蜢毒⿴熗瓨恰!
○《鬼山狼俠傳》敍
光緒三十一年(1905)
林紓
畏彛г唬河嗲白g《孝子火山報仇錄》,自以爲於社會至有益也。若是書奇譎不倫