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懠海X積金不予，事同困己。迨鐘漏一歇，而黄金遂散走如飛塵，惜高臥於棺中者，乃皆無見，爲可哀也！
大凡逐利之夫有二種焉：曰剛，曰柔。老而夫者，毗於剛者也；阿塞者，毗於柔者也。虎之吮血，剛也；蛭之吮血，柔也，其實皆謂之冷血物，不可名之爲人。
力里威克亦錢虜也，其人頗類老而夫，顧中道改悔，悉其產授之金威格司，令立其後者，何也？其人尙有愛情也。力里威克能愛女優，則不能謂之無情；迨爲女優所窘，則翻然悟其初計之不善，故尙有歸宿之一日。若老而夫一生未嘗愛人，於其妻尙刻剝構陷，則宜乎於其亡弟終落落，而又何有於其姪尼古拉司？蓋老而夫者，鐵鑪也，鑪但屑人之物，己身未嘗一落其屑，試思天下人果如鑪者，人之樱撸瑢帍陀行遥俊�
全書關鍵，本屬教習司圭爾瓦克福，然其事大悖常理，爲中國之所無，可以不論。中國今日之敎習，正患不能得生徒之歡，又何敢施其威福？中國學生之語敎習曰：「汝奴搿曥段摇Ｎ也惶匾猓炅⑿校昶拮右嗔H。」而教習又多寒士，一見學生，已膽懾不敢出其正？之言，講堂之上，一聽之學生，而敎習特同木偶，卽間有匡正，已譁然散學，必屏逐此敎習然後已。吾又惜中國無迭更司別著一書，爲學生正其謬戾。
迭更司寫尼古拉司母之醜狀，其爲淫耶？穢耶？蠹而多言耶？愚而飾智耶？乃一無所類。但？彼言一發，卽紛糾如亂絲，每有所言，均別出花樣，不眩唬浚驓U左、馬、班、韓能寫莊容不能描蠢狀，迭更司蓋於此四子外，別開生面矣。
赤里伯爾兄弟之好善，亦人世中不復多見之人。吾意迭更司旣出貧賤，則老而夫或卽其親屬，凌小當睿食纱藭詧髲推渑按灰嗬锊疇栃值埽直赜卸黛兜菊咭玻斯澰蛑兴仁黾爸Ｎ┯欣隙蛑埃纬嗬锊疇栔剩邔εe成文，實爲報私恩、私怨之筆墨，又欲自泯其迹，平空立一司圭爾爲全書宗旨。謂堯克歇埃學堂積習，一皆如是，此書之成，卽欲警醒家有子弟者，勿赴堯克歇埃，則此書成爲有關社會之書。實則非是，但論其描寫俗情，一一都足增人閱歷，已大有功於社會矣，何待斥駮司圭爾，於社會始名有功？
天下文人每敍及錢虜，必加痛掊，此亦局量褊狹之處。須知畏彛е郏婂X虜寧止二十以外，使一一均加痛掊，則畏彛еP記，？不啻一百萬言，而其可笑可恨之事，尤不止如迭更司之所論列，顧一言以蔽之曰：愚無知也。椋酥罂泼撸仂艨牵欢淝罄撸囔糌斏瘛Ｘ斏裰c魁星，仇同水火，必財神去後，而魁星始來，究其但祠魁星者，迨得官發財，則又舍魁星而兼祠財神，及彼子姪怠惰不學，於是財神、魁星始並去其家。然則祠財神者得耶？祠魁星者得耶？吾不得而知之矣。
畏彛Ъ邑殻峒靖胳o菴先生則賢而恤我。同族中亦無老而夫其人，然與同里檎撸瘫b明有老而夫也，曾於《橡湖仙影》序中明斥其人，然尙未足以盡此二豪之罪狀。
嗟呼！魑魅出洠е兀辉诟F山，而在闤闠。人心之險，豈能一一誅鋤。不過世有其人，則書中卽有其事，猶之畫師虛構一人狀貌印證諸天下之人，必有一人與象相符者。故語言所能狀之處，均人情所或有之處，固不能以迭更司之書，斥爲妄語而棄擲之也。畏彛ёR。
○《孝友鏡》序
民國七年（1918）
林紓
林紓曰，此書爲西人辨誣也。中人之習西學者，恆曰男子二十而外必自立，父母之力，不能埂s而拘攣之，兄弟各立門戶，不相恤也。是名社會主義，國因以強。然近年所見，家庭革命，逆子叛弟，接踵而起，國胡不強？是果眞奉西人之圭臬？亦兇頑之氣中於腑焦，用以自便其所爲，與西俗胡涉。此書爲比國貴族？其兄弟之難，傾家以救，至於破產無依，而其女能食貧居賤，曲意承順其父，視聽皆出於微渺中，孝之至也。父以友傳，女以孝傳，足爲人倫之鑑矣。命曰《孝友鏡》，亦以醒吾中國人，勿誣人而打妄語也。戊午二月二十日記。
○《黑奴籲天錄》二睿�
一序
光荆吣辏�1901）
魏易
今使卒然問於人曰：爾願舉動自由乎？願奔走自效乎？必曰願自由。又卒然問於人曰：爾將厚待子孫乎？將厚待臧獲乎？必曰厚子孫。問其何以願自由，必曰：自由主也，自效奴也。問其何以厚子孫？必曰：子孫家人也，臧獲外人也。嗚呼！此心此理，固合古今中外圓顱方趾之人所同具，而未嘗或異者也。然易嘗讀《南雷集》謂後世所求乎草野者，不過欲得奔走服役之人。草野之應乎上者，亦不出奔走服役，躋之僕妾之間而以爲當然。又讀俄羅斯報，則謂中國本有外人執政之例，至近年美洲驅逐華工，而我支那之人，且欲爲奴而不得矣。夫奴搿蓯u也，奴搿懂愑蛴瓤蓯u也，至求爲奴搿懂愑蚨豢傻茫沂钩记页龆鵂幹鵂幹植荒軇伲不知我支那之人自居何等，而列邦待我支那之人又居何等也？易嘗聞先生長者言：吾支那人奴搿再｜，萌芽於秦，枝幹於宋，充實蕃衍於明，故秦以後朝廷得而奴搿我葬嵬蕻愖宓枚‘之，明以後則天下五洲各國得而奴搿w理學八股之效，如是其彰彰也。雖然，及問我支那之人，願自由不願自效，厚子孫不厚臧獲，此心此理，仍與古今中外圓顱方趾之人，未嘗或異。意者讀孔孟書，其尙有幾微獨立之性，未盡汨洠д咭咳灰茁劮ㄖ衾罩B，昌明正學，恆假小說以開民智。近得美儒斯土活氏所著《黑奴籲天錄》，反覆披玩，不啻暮鼓晨鐘。以告椋h林先生琴南，先生博學能文，許同任繙譯之事。易之書塾，與先生相距咫尺，於是日就先生討論，易口述，先生筆譯，酷暑不少間斷，閲月而書竣，遂付剞劂，以示吾支那同族之人。語云：前車之覆，後車之鑒，浮娮x是編者，勿以小說而忽之，則庶乎其知所自處已。光緒辛丑年秋月，仁和魏易自敍。
二讀《黑奴籲天錄》
臁�
《黑奴籲天錄》者，美國女士斯土活所著，而椋h林琴南紓、仁和魏充叔易兩先生所譯者也。前後四卷，分四十二章，計華文十四萬言。兩人且泣且譯，且譯且泣，蓋非僅悲黑人之苦況，實悲我四百兆黄人將爲黑人續耳。且黄人之禍，不必待諸將來，而美國之禁止華工，各國之虐待華人，已見諸實事者，無異黑人，且較諸黑人而尤劇，則他之日苦況，其可設想耶？
臁I此書而未遂，至高時若處借得焉。挾歸於燈下讀之，涕淚汍瀾，不可仰視，孱弱之埽挥X精神爲之一振，且讀且泣，且泣且讀，窮三鼓不能成寐。噫！此書不過據斯土活一人之見聞，掇拾數事，貫串成書。其敍黑人之苦況，不過若神龍之一爪耳。
全球人之受制於白人，若波蘭、若印度、若緬甸、若越南、若澳大利亞洲、若南洋羣島、若太平洋、大西洋羣島，無一而非黑人類乎？則此書不獨爲黑人全種之代表，並可爲全地球國之受制於異種人之代表也。我黄人讀之，豈僅爲沈醉夢中之一警鐘已耶？
白人之狂者，堂皇演說，欲地球盡歸白人爲主，別種人於家畜上別製貴重之名以名之，而屛諸人類之外，或他種人皆稱人，位於畜之上，白人則別立貴重名目，以高據於人類之上。嗟乎！白人假文明之名，行野蠻之實，眞乃慘無人理矣。雖然，國必自伐，而後人伐之，己不自立，於人乎何尤？
嗟乎！黑人豈眞賤種，根性惡劣，無有臁暾吆酰咳粽芏魏＠字畧匀坦麤Q，智勇雙全；意里思之明婉淑順，臨危不亂；湯姆之忠慤諔瑢Ｐ氖氐溃粍P雪之機警善郑患澳分ⅲ恍『＠字郏瑓u求之白人，亦可稱爲翹楚者矣。嗟乎！黑人國亡家破，販賣異洲，沈幽於黑暗地獄之底，猶能不甘澌滅，出萬死不顧一生之計，以還我自由之權，率我獨立之性，而且欲締造黑人鞏固之國家，爲文明之魁傑，爲大同之元首。嗚呼！黑人之志氣不其偉歟？黑人之思想不其大歟？
嗟乎！我黄種國權衰落亦云至矣。四百餘州之土，盡在列強之勢力範圍，四萬萬之同胞，已搿兹酥‘册籍，我黄人不必遠徵法美之革命與獨立，與日本之維新，卽下而等諸黑人，能師其渴想自由之操，則乘時藉勢，一轉移間，而爲全球之望國矣。
雖然，我聞之出洋華人，因無國而愛國之念愈切（中國國權隳壞，出洋人民，無人保護，西人誚之爲無籍者，猶云無國也。所得權利，比諸黑人，瞠乎其後）。若内地，則同胞心目中，依然大一統之舊觀，國家思想，甚爲淡薄。說者謂愛力出於壓力，無壓力則愛力不生。嗟乎！我中國所受之壓力，亦云至矣，而尙嫌其太小耶？此實我中國一緊急重大之問睿病！�
我讀《籲天錄》，以我同胞之未至黑人之地位，我爲同胞喜。我讀《籲天錄》，以我同胞國家思想淡薄，故恐終不？黑人之地位，我愈爲同胞危。我讀《籲天錄》，證之以檀香山燒埠記，證之以美洲、澳洲禁止華人之新例，證之以枺。C之以聯軍入京，證之以旅順、大連、威海、膠州、廣灣、九龍之舊狀，我愈信同胞蒙昧渙散，不能團結之，終爲黑人續，我不覺爲同胞心碎。
我讀《籲天錄》，以哭黑人之淚哭我黄人，以黑人已往之境，哭我黄人之現在，我欲黄人家家置一《籲天錄》。我願讀《籲天錄》者，人人發兒女之悲啼，灑英雄之熱淚。我願書場、茶肆、演小說以稚撸喾畲恕痘n天錄》，竭其平生之長，以摹繪其酸楚之情狀，殘酷之手段，以喚醒我國民。我欲求海上名畫師，將四十二章各繪一圖，我願以粗拙之筆，圖�