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啞度捱＇記》，阿非利加野人竟有眞用此智而行劫者。豈黔種中亦有智多星歟？
小說固有文俗二種，然所謂俗者，另爲一種言語，未必盡是方言。至《金甁梅》始盡用魯語，《石頭記》仿之，而盡用京語。至近日則用京語者，已爲通俗小說。
《小說林》第一卷（1907）
○客雲彛≌f話
邱煒萲
卷一菽園贅談
偶閲紅樓夢有詠
十種傳奇
崔鶯鶯
荆釵記
祝英台
長生殿
普救寺
小說
水滸傳
梁山泊
梁山泊辨
小說閑評
三笑傳奇非唐伯虎事
宋江以下三十六人
說部不必妄續
金拢龂@批小說說
續小說閒評
卷二五百洞天摚妗�
椋x戲齣
金瓶梅
聊齋志目燈謎
粤謳
小說三種
紅樓夢分詠
傳奇小說
卷三摚m拾遺
再談粤謳
茶花女遺事
長生殿
紅樓夢分詠絶句之二
日人論水滸
花月痕睿姟�
小説與民智關係
茶花女遺事睿~
詠明季說書人柳敬亭二首
聊齋志異睿帷�
粤謳之三
卷四新小說品
凡例九則
卷五客雲彛≌f話
窮愁著書
小說始於史遷
琵琶記
小說存三代之？
金拢龤U與西廂水滸
水滸傳得自由意境
卷一菽園贅談
偶閲紅樓夢有詠*1
斑斑哀怨至今存，日夕瀟湘見淚痕。莫訝芳名僭妃子，湘君何必定王孫。*2
繡到鴛鴦種夙因，撲來蛺蝶見精神。此中倘有傳神手，千古肥環是替人。*3
一刹人間事渺茫，前生幻境認仙鄕。如何儘領芙蓉號，不斷情緣反斷腸！*4
柳條穿織囀黃鶯，結絡餘閒說小名。偏是飛瓊人未識，翻從夢裏喚分明。*5
十種傳奇
國初，金華人李笠翁（漁），工詞曲，所著十種傳奇，一時盛行，聲大而遠。或有議其科諢純是市井氣，不知作者命意，正惟雅俗共賞，使人易於觀聽。有自睿娫疲骸高儊砉澚x頗荒唐，盡把宣淫罪戲場。思借戲場維節義，繫鈴人授解鈴方。」苦口婆心，昭然若揭。
崔鶯鶯
雙文才貌，今之婦孺皆知，然往往樂道其含垢一事，播之管弦，形爲歌詠，何其誣也。此其故由於元微之《會眞記》推其波，王實甫、關漢卿《西廂記》助其瀾。文人筆孽，莫此爲甚。今按崔鶯鶯碑，卽鄭府君碑，在河南滎陽縣，爲古淇澳地。明成化間，淇水橫溢，土齧碑出。碑爲秦給事？所撰，略言「府君諱恆，字伯常，夫人博陵崔氏，四德咸備，卒年七十六。以大中十二年二月，合祔於先滎之側。女一人，子六」。據此，則世之所以誣雙文者，當可一掃而空之。或云，「碑只氏崔，而不名鶯鶯，碑所稱者，似別爲一人」，則未？好辯之過矣。
荆釵記
《荆釵記》玉蓮者，王梅谿先生十朋之女也。孫汝權，宋進士，與梅谿爲同年生，敦尙古誼。史浩主和議，先生劾其铡畤舜笞铮隀鄬崙Z慂焉。史氏啣恨，遂令門下客作傳奇，謬其事以？之。前人之辨有然，幾疑玉蓮與崔鶯同一受誣矣。乃番禺陳曇《鄺齋雜記》引莊相伯言，「湖郡城內，有石牌坊一座，大書湖州協副將孫汝權同妻錢玉蓮建」，則孫又爲武人，而玉蓮其室也。茫茫千古，此案何時？耶？
祝英台
詞曲中有《祝英台近》，牌名亦曰《祝英台》，後人遂附會祝英台爲良家子，僞爲男服，出外撸W，與同硯生梁山伯共枕席者三年，雖心悅之，終以禮自持，能以智自衞，故梁不知其爲女。他日歸，以實吿，且約梁速來家求婚。梁踰期至，父母已許字他姓，梁懊恨成疾死。及婚，路過梁墓，感舊傷情，一慟而絶。或演爲傳奇，或歌爲下里，文皆少異，事實從同。惟不見記載，殊不足徵。有人言：「曾過舒城縣梅心驛，道旁石碣上大書曰『梁山伯祝英台之墓』。近村居民百餘家，半是祝姓。」豈卽當年所營鴛？耶？不可知矣。
長生殿
詠古詩雖以議論見長，然有意求新，亦是一病，昔人論之屢矣。昔有作《長生殿》睿撸瑦a誇「如何夜半無人語，却被鴻都道士知」二語爲獨得之秘，而不知其尖酸已甚也。江右曾賓谷都轉亦有是睿湓疲骸甘谰壈驳萌缗Ｅf古今宵會河渚，生生世世比肩人。牛女在天聞此語，可憐私語人不知，臨邛道士爲傳之。」如此措辭，何等含蓄？
詩人之言，率多不檢，興會所至，應手卽書，足爲典要。袁簡齋先生詠馬嵬詩有云：「石壕村裏夫妻別，淚比長生殿上多。」其實妃子並不死於長生殿也。當日曾有訾之者，先生答以「白香山作《長恨歌》，亦有《峨眉山下少人行》之句，其實明皇幸蜀，並不到峨眉也，而香山在當時則竟用之」。難者語塞。大約此等詩盡在興趣，如必著迹以求，無當也。
普救寺
傳奇小說，言多不經，然亦有本其牽連附會處，則不可以不辨。元人著《西廂》傳奇，實本元稹之《會眞記》。謂其不經可也，謂其無所本不可也。獨至折中所稱引事實地名，牽連附會，不一而足。卽如河中普救寺，據蒲之舊志云：「本名永湥г骸Ｔ荷c郭威約，城克之日，不戮一人，因改名曰普救，蓋五代時事。」《西廂》傳奇乃附會爲唐武瞾敕建，意欲影借白馬解圍，張嘗有恩於崔耳。此其所以不經也。說者謂張本無其人，特作者假名立義，幻出一篇空臁撐淖郑詩蕣嗜耍x者玩其文可也，何必深考？不知張雖無其人，而崔與鄭則確爲夫婦。秦給事貫嘗稱，鄭恆配崔夫人四德咸備，當日無含垢之事可知。作者欲爲空臁撝模晤｝不可爲，何必於崔、鄭二人加以惡聲，豈有懷未遂，乃爲是誣人自誣之智耶？果爾，微特《西廂》傳奇爲不足懀瑓u所本之《會眞記》，先已出於無本，則亦同爲不經而已矣。
小說
本朝小說，何止數百家。紀實硏理者，當以馮班《鈍吟雜錄》、王士禎《居易錄》、阮葵生《茶餘客話》、王應奎《柳南隨筆》、法式善《槐廳載筆》、《湥厥雎劇贰⑼眈x《墨海人民錄》、梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》爲優。談狐說鬼者，自以紀昀《閱微草堂五種》爲第一，蒲松齡《聊齋志異》次之，沈起鳳《諧鐸》又次之。言情道俗者，則以《紅樓夢》爲最，此外若《兒女英雄傳》、《花月痕》等作，皆能自出機杼，不依傍他人籬下。
小說家言，必以紀實硏理，足資考覈爲正宗，其餘談狐說鬼，言情道俗，不過取僃消閑，猶賢博弈而已，固未可與紀實硏理者絜長而較短也。以其爲小說之支流，遂亦贅述於後。
水滸傳
元人施耐菴，賣弄才情，希名後世，與他人窮愁抑塞，發憤著書者不同，金拢龤U嘗言之矣。耐菴何睿豢芍鴷伪厝×t盜而鋪張之？蓋因史有宋江三十六人一句，以三十六人之多，然後足供摚⒁病４艘嗦｝歎之言也。相傳耐菴撰《水滸傳》時，懀债嬋遂侗冢仙倌信灰黄錉睿咳諏χ焙粒瑒涨罂坍嫳M致，故能一人有一人之精神，茫j貫通，形神俱化。惟小說家言，信筆摚ⅲ粺o失檢。拢龤U從而潤色，托之耐菴古本。遂覺洋洋大觀。何物羅貫中強起干預，妄行續貂，七十回以前，被其竄亂者亦復不少，實《水滸》一大厄也。至毅然以忠義之名襃羣盜，更爲耐菴所不及料。後人不譏貫中而譏耐菴，曷不取拢龤U所批之本而觀之？此雖事之小者，然實關繫於人心風俗之大，余故不能已於言。又羅貫中後人三世皆啞，俗指爲耐菴事，亦铡！�
梁山泊
詩文雖小道，小說蓋小之又小者也。然自有章法，有主腦在。否則，滿屋散錢，從何串起，讀者亦覺茫無頭緒，未終卷而思睡矣。卽如《紅樓夢》以剑檫�淚爲主腦，故黛玉之死，寶玉一癡而不醒，從此出家收場，無事《紅樓夢》後夢也。《西廂記》以白馬解圍爲主腦，故夫人拷豔，紅娘？認而不諱，從此名義已定，無事再續《西廂》也。《水滸》主腦在於收結三十六人，故以梁山泊驚惡夢，戛然而止，意在於著書，故可止而止，不在於羣盜。故懀斩鹫撸酂o端而息，所謂以不了了之也。此是著書體例，非示人以破尽崛瞬徊欤娂娚咦悖瑤缀尾涣钭x者齒冷！
梁山泊辨
梁山泊不知在何處，談者津津，堅稱世間確有其地。及問其地之在何處，則又枺Q西指，莫定主名。大抵人情好怪，不稽事理，隨聲附和，往往而然，不爲喝破，反增疑福В篃o識者日馳情於無何有之鄕，則當世之惑，而人心之害大矣。今按《宋史》，並無梁山泊，而有梁山濼。梁山濼雖爲盜藪，究與宋江無涉。宋江事見《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》者大略相同。三十六人除宋江外，皆不著姓名，更何有於梁山泊？其屬杜撰可知。若梁山濼事，見諸《蒲宗孟傳》，言梁山濼多盜，宗孟痛治之，雖小偸必斷其足，盜雖衰止，而所殺甚多云云。微論與江無涉，且宗孟爲神宗朝人，其去徽宗朝亦越數十年也。作者隨手扭揑一梁山泊地名，亦猶《三國演義》之落鳳坡，本無心於牽合，談者求其地以實之，不得，或遂指梁山濼爲梁山泊，如今時四川之有落鳳坡者，究未可知。要爲齊枺叭酥裕谴笱潘顺鲆病！�
小說閑評*6
《紅樓夢》一書，不著作者姓名，或以爲曹雪芹作，想亦臆度之辭。若因篇末有曹雪芹姓名，則此書舊爲抄本，祗八十回，倪云癯曾見刻本，亦八十回，後四十回乃後來聯綴成文者，究未足爲據。或以前八十回爲國初人之舊，而後四十回�