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T節之甚耳。玩王船山《讀通鑑論》之論蔡邕者觀之，靡恕詞焉。菽園以其非論小說範圍所應有，故不述。
或問：「《琵琶記》刺王四，最顯處何在？」則以《琵琶》兩文中實嵌有四「王」字也。又問：「刺王四何必借名蔡邕？」則以王四少賤，嘗爲賣菜傭之故。蔡邕諧聲作菜傭，原不自高則帐奸_輕薄。《唐代叢書》一小說曾載一俗吏供應上官，求工陳設，無微不至，妄謂前人旣有於茶竈祀陸羽爲茶神，酒室祀杜康爲酒神，因別牽連蔡邕供位於行廚之次，祀之爲菜神。上官見之，鄙其不學，傳作笑柄。可知菜諧段，唐時俗語已然耳。小說家例喜假託，無中生有，尙且不妨自我作古，況此天然替身，從古叫慣，高則瞻驳貌患本鹬誀戣F板裕Ы藕酰繚撾m伏矣，亦孔之昭，其志蓋以微而顯云。
小說存三代之？
拿翁云：「有一家報館反對，勝過三千枝快槍」。此眞閱歷有得，辦過大事者之言也。近日報館記者每喜述之。以爲自豪。亦惟反對得勍子，方配此言；否則掉轉槍頭，不能傷人，祗見害己，視李斯所譏爲賷寇資盜者，尤有甚矣。吾華報紙出世雖早，發逹卻遲，近世以前，烏覩有批評時事，主持湥ёh之日札，所賴以月旦人倫者，惟在二三私家著述，然尙不？有明哲保身，投鼠忌器諸長懀А＊毿≌f斜耙曋蛔阋缘么竺蛔阋苑Q盛業，凡小說家每發於不容己而後作，故稱心以談，猶存三代之？。報紙未通行時，先不可無此種矣。試爲比例，《琵琶記》一書，方稱王四之反對快槍，他若魏泰梅拢嶙侗屉咈h》以譏歐陽修，不但無損歐實，且反增益歐名，魏泰之僞，終不可揜，快槍傷自己者也，呵呵。
金拢龤U與西廂水滸*32
僞小說亦有甚深微妙者，唐李德裕門客僞牛僧孺撰《周秦行記》，明楊愼僞漢人殘本《雜事秘辛》，宜其傳誦至今。奇文共賞也。《雜事秘辛》尤文情穠郁，色澤醇茂，良由楊升庵多讀古書，熟精《選》理，選詞雅麗，精心結譔而成。近代金人瑞師其故智，變通用之，每有點竄《西廂》、《水滸》，必託之別見古本，旣投時人崇古之心，且欲一世被其瞞過，文人狡獪，亦善撸蛉墩咭病！�
拢龤U改《西廂》，算是改文，並非改曲。若以曲律繩之，則拢龤U錯改之處甚多，另有世傳校本以發其覆，非此範圍，故不贅錄。拢龤U旣自改而復自批之，其批也，亦是側歸批文一邊，拢龤U之意若云：「經我手眼批過，便是拢龤U之《西廂》，而非王實父之《西廂》；閱者善喩此義，便是閱者之《西廂》，非復拢龤U之《西廂》。」斯言眞正老實，並非欺人，以閱者但閱其文章之福疃９蹲R其妙，原是借書於手，何妨得意忘言。言之且忘，又何理會到誰之窠臼哉！
水滸傳得自由意境
《水滸傳》得自由意境，《西廂記》脫果報範圍，此書在中國集部，可謂別開生面，不徒占小說界優勝地位也。西歐學說，嘗稱小說家文字實傾於美的方面，有同符焉。龔定庵詩云：「諸師自有眞，未肯附儒術。」可以移贈此兩書之秉筆者。
右邱煒萲《客雲彛≌f話》五卷，第一卷自《菽園贅談》（1897）輯出，第二卷自《五百洞天摚m》（1899）輯出，第三卷自《摚m拾遺》（1901）輯出，第四卷《新小說品》原載《新小說叢》第一期（1907），第五卷《客雲彛≌f話》載《新小說叢》第二、三期。
*1 枺T女士作
*2 黛玉
*3 寳釵
*4 晴雯
*5 鶯兒
*6 七則
*7 十則
*8 二十二則
*9 二則
*10 二則
*11 恩翔七絶三首，
*12 宗海七絶三首，
*13 道隆七絕四首，
*14 以字行，七絕兩首，
*15 兆？七古一首，附《紅樓夢歌》七古一首，
*16 筠五律一首，
*17 漢秋七絶兩首，
*18 乃裳七絕一首，
*19 日光七絕一首，
*20 芾棠五絶二首，
*21 潄芳七絕兩首，
*22 鴻蓀七絕四首，
*23 肇嵩七絕四首，
*24 錫勲七絕四首，
*25 馥集句七絕六首。
*26 宗藻
*27 士陵
*28 芬
*29 鴻保
*30 二則
*31 二則
*32 二則
○鐵甕燼餘
鐵
吾國戲劇，除一二新聞時事外，餘均以小說爲耍尽Ｅe其大略言之，演爲戲劇者，如《三國演義》、《水滸》、《包公案》、《彭公案》、《今古奇觀》、《岳傳》、《濟顚傳》、《笑中緣》、《雙珠鳳》、《征枺贰ⅰ墩魑鳌贰ⅰ毒G牡丹》、《西撸в洝贰ⅰ栋咨邆鳌返龋幌聰凳N。一經排演，萬目共覩，千載可爲一時，異鄕可爲一室，使人如躬逢其時，親履其地，無智無愚，無老無幼，眼簾所樂，目的所注，皆趨於一焉。區區舞台，眞爲世界之雛形耳。故小說爲戲劇之本，而戲劇足增小說之光。泰西小說家仲馬、囂俄皆以善著悲劇稱，小說與戲劇相表裏，於此益信。近有以新小說編爲戲劇者，爲《黑奴籲天》、《血手印》等，內容且未必完全，演唱亦未能中節，一朝開幕，爭以先睹爲快，其價値可想。方今編譯各小說，月異日新，於風俗社會有關繫者，如《萬里尋親記》、《大小報仇錄》、《蘇格蘭獨立記》、《無名之英雄》、《新舞台》、《十字軍英雄記》、《賣國奴》，佳本甚多，請嫻於音律者編演之，當於舞台上放一異彩也。
別士曰：「看畫最樂，看小說次之。」吾謂畫者有色而無聲者也，彈唱者有聲而無色者也；小說則有聲有色而實無聲無色，無聲無色而實有聲有色者也；惟戲劇斯有聲有色矣。
戲劇之效力，影響於社會較小說尤大。吾國敎育未普及，彼蚩蚩者，目不識之無，安能各手一卷；若戲劇則有色有聲，無不樂觀之，且善演者淋漓盡致，可泣可歌，最足動人感情。昔有皮匠殺秦檜故事，此其明證。故戲劇者，一有聲有色之小說也。
改良之名詞囂國中矣，無論一事一物，罔不冠以「改良」二字。有所謂改良戲劇者，有所謂改良灘簧者，而獨於彈唱小說者則無聞焉。其下焉者，則迷信、淫穢、傷風敗俗，莫此爲甚，無足論矣。然個中不乏聰俊之流，詼諧諷諭，具有辯才，若經改良，則於世道人心不無小補。
就金錢主義論，若改良戲劇、改良灘簧者，孰不利巿三倍？一般彈唱小說之會塲，列坐者竟寥若晨星矣。如三家村學究，日抱高頭講章，一肚皮狀元鼎甲思想，丁此時代，試問能償其所願否乎？詹坏貌粚W幾句新名詞以爲噉飯地步耳。自小說風行，新出者無懀О兖N種，國民、歷史、社會、偵探，或紀歐、美事實，或言中外風俗，何患無彈講之資料耶？有識者當及時興起也。
印刷物與演說二者於社會影響最大，小說亦印刷物之一也。吾謂彈唱小說者，亦演說一道耳。諄諄之誨，不若循循之誘，人情然也。苟於國民小說中多擇佳本，散布城巿鄕間，廣爲演講，醒睡瑔緡辏使ヒ印Ｔ趶棾咛枲懜牧迹吮刳呏慌e兩得，何樂不爲？
讀小說則費腦力，觀演劇則費金錢，撸酵嫠仲M時日。人當煩悶之時或休息之餘，欲求一快心樂意事相與排遣，則莫如聽彈唱小說也。人講之，我聽之，不費腦力；片席地，一杯茗，取貲無多。而人情世故，山川風景，娓娓然如在目前，是眞極好一排遣之地。
南海吳趼人先生恆曰：「作小說者，下筆時常存道德思想，則不至入淫穢一流。」斯言也，小說家當奉爲準繩。世風日漓，言情最合時尙，每見巿上號爲「新小說」，或傳一歌妓，或揚人帷薄，人競購之，自好者且資爲談助，下焉者將目爲敎科書矣。微論不足以改良社會，適足以敗壞道德耳。嗚呼！吾爲此懼！
譯本小說每述兄弟姊妹結婚之事，其足以敗壤道德、紊亂倫常也尤甚。愚以爲譯者宜參以己見，當筆則筆，當削則削耳。
小說之風行與否，可以覘國民之程度。枺Ｏ壬裕纭缎挛杼ā奉悾度毡撅L行最盛。其俗尙武，殆武士道之遺傳性，無惑乎蕞爾三島，雄飛於二十世紀之大舞台矣。
吾國舊小說中，人所最愛讀者，莫如《紅樓夢》。或喜其諷喩，或喜其戀情，文者見之謂之文，淫者見之謂之淫，在讀者各具眼光耳。然吾國之世界，固儼然一紅樓之夢也，奈何夢於紅樓而終不覺也，悲夫！
《撸煲唤儆洝罚釃^大哀史也。昭文徐念？先生於昔年發起眨閰⒖迹洜I數年，賚志而殻粗蛔帧L聞古人著作，每不輕於下筆，萃畢生之精華，始成一巨製，以視當世之率爾操觚者爲何如耶！是書之未成，職是故耳。惜天不假年，《廣陵》絕響，否則小說中多一鉅製，亦稗乘中多一野史矣。
《小說林》第十二期（1908）
○觚菴漫筆
觚菴
觚菴曰：人無不喜讀小說者，然善讀者實鮮。余最佩拢龂@先生所論讀法中，有急讀、緩讀之二法。急讀者，卽自始至終，窮日夜之力，而一氣讀畢之，如行軍然，必合其前鋒、後應、左右翼、中堅及偵探隊、工程隊、輜重隊、衞生隊，若何支配，若何眨玻艉巫兓灰痪C核之，所以必待戰事吿終，始擊節歎賞曰：「此良將也。」行文亦然，必合其前引、後結、中段、開合起伏及人物、事實、境地、時間，若何鋪敍，若何省略，若何配置，一一羅列之，所以必待全卷吿終，始擊節歎賞曰：「此良書也。」使支支節節讀之，鮮有能領悟及此者矣。是小說之所以宜急讀也。緩讀者，就其一章、一節、一句、一字，低徊吟諷，細心領味，使作者當日之精神茫j貫注經營，無不若燭照數計，心領神會�