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晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第章

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  世之讀《水滸》者,多喜其痛快淋漓,爲能盡豪放之致。《水滸》之敍事雄快,令人讀之塊磊俱消,自是其長處。然《水滸》之能冠古今諸作者,正不在此,實以其思想之偉大,見地之超遠,爲古今人所不能及也。吾國數千年來,行專制之政,壓抑民志,視爲故常。小說之寓言諷社會,率皆陳陳相因,以忠君愛國爲宗旨。卽敍述亂君俪贾拢浣Y局亦不能爲完滿之誅伐。自非有應咧d,則絕不敢一言斥及天子。若俪贾D,則除假手於君主之外,無他策。至於蚩蚩小民,遭逢亂世,備受千災五毒,雖未嘗不爲之太息詠嘆,而歸罪於君相之言,實不多覯。施耐庵乃獨能破除千古習俗,甘冒不韙,以廟廷爲非,而崇拜草野之英傑,此其魄力思想,眞足令小儒咋舌。民權發達之思想,在吾國今日,獨未能普及,耐庵於千百年前,獨能具此卓識,爲吾國文學界放此異彩,豈僅以一時文字之長,見重於後世哉! 

  小說中之《水滸》、《石頭記》,於詞中可比周、辛。《石頭記》之境界惝怳,措語幽咽,頗類湥Пw。其敍黛玉之滿懷幽怨,抑鬱纏綿,便不減美成《蘭陵王》、《瑞鶴仙》諸作。《水滸》之雄暢沉厚,?逼稼軒;讀《北固亭懷古》及《別茂嘉十二弟》之詞,乃令人憶及林武師、武都頭。文字之感人如此,會心人當不以爲讆言。 

  詞以能造曲咽之境者爲正宗,故湥Пw集千古之大成。若稼軒詞境,自非有幼安之才力,實未易學。雖以迦陵之學辛,猶未能盡得其神,下此何足論數。小說之趣味與詞頗近,故《石頭記》可作千古模範。《水滸》則非有耐庵之才,冒冒然爲之,必失於粗獷,不可讀矣。後世之學《紅樓》者,如《花月痕》等書,雖蹊逕不高,尙不失爲怡情小品;若《粉粧樓》、《綠牡丹》之類,則庸劣不可寓目。後之作者,當知所取法也。 

  《水滸》與《石頭記》,其取境絕不同。《水滸》簡樸,《石頭記》繁麗;《水滸》剛健,《石頭》旖旎;《水滸》雄快,《石頭》縹渺。《水滸》寫山野英夫,《石頭》寫深椋鼉号弧端疂G》忿貧民之失所,故爲豪傑吐氣;《石頭》痛風俗之奢靡,故爲豪戚貴族箴規。其相反如此。然兩書如華帲χ牛瑏K絕千古。故小說必自闢特別境界,始足以動人。後世作者,輙以蹈襲前人門徑爲能,自謂善於摹倣,宜其平庸無味,不値一顧。 

  好書不厭百回讀,小說之佳者,尤令人久讀不倦。余於《石頭記》,幾每歲必讀一過,而偶一開卷,輙有新感樱W杂X趣味無窮,他書乃無此樂。若近日之譯本小說,舍《茶花女軼事》外,大都千篇一律,一樱е幔唛w,永不復憶及矣。 

  余常謂著書至於小說,最爲難事。必先十年讀書,繼之以徧撸ǘ即笠亍⒚絼偎詳U展胸襟,觀察風俗,然後椋魸撔模枚ㄗ谥迹瑥氖伦觯回煶坦χ冢S興所至,偶然下筆,雖至數歲始得殺靑,亦無不可,然後其書成,乃有可觀。若今之作者,率爾操觚,十日五日,便已成篇,天機旣已汨洠В灿屑蜒u。文字遺漏,錯簡百出,自誇其神速,而不知全屬糟粕。小說本爲怡情之物,旣非人間所日用之需,堆砌成作,徒禍棗梨,果何取乎! 

  《水滸》發摚ё髡咧硐耄蕬{虛構造,雖假前人之事跡演成,其舉動一切,悉由自主。且所託係前代,故處處?書,毫無諱飾,以所發之感?全係無形中一種不平之氣,無可顧忌也。《石頭記》紀當時之秘史,事跡人物,全有着落,不敢顯指時代,則幻爲無稽之言,然耄дZ陽秋,亦足樱桑噬钗那P,務求其晦。粗心讀之,幾不知所謂,故書中所指之人,至今不能斷定,而措語離奇者,亦永無明解之一日矣。 

  《讀《石頭記》者當分數派,有喜其言情者,有謂其能明空幻之旨者,有謂其善寫社會狀態者,有據以討究湥С踔厥氛撸私杂械弥浴8修剐母毁F者,則徒好書中所紀衣飾、飲饌、園亭、陳設,則俗目耳。《石頭記》於人情風俗及男女情愛與色空諸旨,自不能謂非書中要議,然據篇首所云「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味」,則作者之傷心懷抱,具見言外。則書中暗指當時秘事,實無可疑,惜無人能一一證明之耳。 

  《石頭記》楔子後,開篇第一句卽用「當日地陷枺稀沽帧T噯栍o姑蘇,與地陷有何關係?非指明末南都之陷而何?以此推之,則所紀皆福王被虜以後諸事。故甄士耄С黾視r,曲中又有「從此後眞方唱罷假登場,反認他鄕是故鄕,……到頭來都是爲他人作嫁衣裳」等語,嘆?顏事仇者之無恥也。嗚呼!異族之辱,黍離之痛,所感深矣! 

  《雅言》第一期(1912) 

  ○小說雜考 

  林紓 
  《三國演義》爲元人王實甫撰。《七修?稿》又以爲明羅本貫中所編。金拢龤U評爲第一才子書。其書組織陳志、裴注及唐、宋小說而成。前湥腙P時,曾繙譯爲滿文,用作兵書。袁崇煥之死,卽用蔣幹偸書之謬說;而督師竟死於奄奴之手。然諸葛忠武之忠,非是書不彰;而曹阿瞒之奸,亦非是書不著。 

  《封神傳》爲小說中之最奇詭者。《歸田瑣記》曰:「林樾亭言:昔有士人罄家所有嫁其長女者,次女有怨色。士人慰之曰:『無憂貧也』。乃因《尙書》《武成》篇『惟爾有神,尙克相予』語,演爲《封神傳》,以稿授女。後其壻梓之,乃大獲利。」考《周書》《克殷》篇「武王遂征四方,凡憝國九十有九,馘魔儯惺f七千七百七十有九,俘人三儯f有二百三十」,魔與人分別言之,雖不知所謂魔者何謂,然亦足證小說之依託。廣成子見《莊子》,赤精子見《漢書》《李尋傳》,托塔天王見《元史》《輿服志》,哪吒見《夷堅志》,灌口二郞卽楊戩。其說皆不爲無據。 

  《西撸в洝罚虃鞒鲈癖w人處機之手。然《冷彛щs志》曰:「《西撸в洝吠莆逍兄迹曀萘x爲勝,相傳出元邱眞人處機之手。山陽丁儉卿舍人晏,據淮安府康熙初舊志《藝文志》目,謂是其鄕明嘉靖中歲貢官長興縣丞吳承恩所作。」 

  余兒時從諸兄觀劇,見李元霸唠p椎,神勇無匹,而李存孝用鐵撾,忠義之槪凜然。童子無識,以爲元霸果勇,而存孝且勇而忠,居恆怏怏,惜其慘死。迨長能讀《唐書》,至《高祖諸子》傳,高祖凡二十二子,福Щ屎笊ǔ伞⑻凇⒃⒃浴T宰执蟮拢妆婊郏宕髽I十年薨,年十六,初無武功,心爲爽然。又讀《五代史》,存孝爲代州飛狐人,本姓安,名敬思,克用養子,賜姓名,猨臂善射,舞鐵撾,捷疾如飛,劇中演其勇槪,信矣。後乃附梁,克用圍之。食盡,泥首請罪,車裂以殉。然則所云忠義者誣矣。故家庭敎育,當舉人人所知之事,語以眞際,一染小說及梨園之謬說,適足以病童子之腦筋,是不可不知。 

  一日天暑,余家居苦熱,偶出乘涼,見村店上有人燃燈作宣講狀,其下圍聽數十人。余知爲講演義也,亦就聽之。方言姜太公射死趙公明,用七箭書,行法曰十九日,而公明死。浮^其設想甚奇。後觀《小浮梅閒話》,中載《封神傳》所稱太公射死趙公明事。考《太公金匱》云:「武王伐紂,丁侯不朝,尙父乃畫丁侯於策,三旬射之。丁侯病,大劇,問卜,占曰:『祟在周』。丁侯恐懼,乃遣使者詣武王,請舉國爲臣虜。尙父乃以甲乙日拔其頭箭,丙丁日拔其目箭,戊己日拔其腹箭,庚辛日拔其股箭,壬癸日拔其足箭。丁侯病愈。」趙公明事或卽脫胎於此。今乃知文字一道,萬不能偅鋵⑷四ㄉ罚萘x且然,何況人之專集? 

  說部中有不可解者,如稱人之美必曰潘安,將「仁」字斥去;稱潘美必曰潘仁美,却增一「仁」字,余前已論過矣。至於岳雲,《宋史》列傳爲飛養子,從張憲戰,多得其力,軍中呼曰羸官人。每戰,以手握兩鐵椎,重八十斤。而說部偏以爲忠武所生子。關興者,壯繆子也,而演義復以爲養子。何所見而然,殊不可解。 

  《飛龍傳》爲述宋太祖龍興時事,敍世宗登極及陳橋兵變,似是而非。至云太祖有б粭l,伸之卽爲巨棒,此與孫悟空耳中金箍棒事相埓。余家居時,門臨池上,毗舍卽爲社公之廟,戲台高出池上,陰涼四合。有陳華者,日講演義,雅有聲色,余亦時就聽之。鄕有老人年八十二矣,忽謂予曰:「趙匡胤能使棒耶?」余前數月適觀《鐵圍山叢談》,卽應之曰:「宋徽宗講漢武帝期門故事,出時,宦者必攜從二物,一爲玉拳,一則鐵棒。鐵棒者,乃藝祖仄微時,以至受命後所持鐵桿棒也。」據此以觀,則使棒事或有之。小說家用孫悟空事,稱爲囈印!

  《宋史》載劉豫降金,殺其驍將關勝,勝不從逆故也。按《水滸》有關勝。《癸辛雜志》,龔拢c作《關勝贊》云:「大刀關勝,豈雲長孫?雲長義勇,汝其後昆?」以其時考之,宋江作亂,正在宋末,然則劉豫所殺之關勝,卽《水滸》之關勝耶?世之圖關勝者,赤面大刀,其狀似壯繆,於是凡關姓者,匪不赤面,匪不大刀,而《施公案》之關太出矣。太號小西,蓋自命爲山西人,似卽壯繆之後。小說家無識盜襲,可笑。 

  湥Ц咦跀迪陆希H傷煩費,松筠力諫,幾死,遂無敢言者。厲太鷗方無聊,譜《迎虑芬载暶模瑪桓覍⒊溯洿詢灹妫雱鲅莩瑹o可着筆,則請出許邁、葛洪諸仙,約會迎В菑娛股裣蓜堇印S植灰眩瑒t引及西王母;又不已,則引及水仙王;至於烏?介蟲亦來迎瘢瑹o數仙眞水族羣集於行宮門外,喧天之簦В溯洸灰姴宦劊w可謂善說鬼話。詩人無聊,何所不至,樊榭且然,況其他乎! 

 
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