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中国回民举事的消息在新疆引起了各种各样的反应，其多样化的程度犹
如该地区的人种和语言那样复杂，也如它的地理和历史传统被隔裂分割的状
态那样互不相关。那里的清政府有许多弱点，而且直到1860年为止，清王
朝在反对阿法其和卓及其操突厥语的追随者的定期圣战中只是勉强维持住
了六城地区的秩序。（见上卷第二、八章）汉人到新疆的移民越来越多，但
这种发展也增加了冲突的可能性。在操突厥语的居民看来，中国的移民——
不管是不是回民——只构成了少数民族，而且也往往会变成反对新疆的清朝
统治者的颠覆分子。在清帝国的这一极西北领土上，中国人和非中国人也都
面临着俄国在中亚贸易和政治中作为占统治地位的因素而出现的事实。与此
同时，通过帕米尔和喀喇昆仑的新山隘正在努力勘探之中，因此新疆被英属
印度认为过于靠近它的北部边境了。①
中国本部回民叛乱的消息可能早在1863年3月就激起了伊犁地区的一
次回民骚动，但清军还能够很快把它镇压了下去。那一年的5月，回民和汉
民在新疆东北的奇台爆发了战斗；那里的汉族农民和商人人数众多，而且那
里鼓励新移民的清朝当局对回民的课税采取了高压的手段。6月份，六城地
区北部的库车爆发了另一场叛乱，其领袖是与玛赫杜姆家族非亲非故的热西
丁和卓。这场叛乱东边远及喀喇沙尔，西边到达了喀什噶尔。热西丁和卓在
阿克苏建都，称为突厥斯坦王。但在7月份，热西丁家族未赢得叶尔羌的尊
敬，一个当地叛乱分子攫取了该城的权力，紧接着，一位柯勒克孜族出身的
伯克攻占了喀什噶尔以南仅约三十英里的英吉沙尔；在六城南部，一位操突
厥语的领袖自立为和阗王。
正在这时，在新疆东部作为清朝堡垒的乌鲁木齐，一位从甘肃来的东干
①
族阿訇妥明 （据说是马化龙的党羽）在清朝戍军中搞策反工作。妥明效法
甘肃回乱的榜样，他博得了乌鲁木齐绿营兵参将索焕章的效忠。索焕章的队
伍曾经打过与奇台回民发生械斗的汉族移民武装团队。索焕章在 1864年 7
月发动一次兵变，杀死了满族将军并控制了乌鲁木齐汉城。妥明号为清真
王，而以索焕章为大元帅。妥明的部队攻占了沿玛纳斯河的几座城市，在10
月，乌鲁木齐的满城也投降了。新疆的东干人既不见信于清朝，也不见信于
① 妥明 （妥德林）据信从甘肃河州来，在到达新疆之前曾访问过金积堡。郭廷以：《近代中国史事日志》，
第1 册第449 页。
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突厥人，他们的反应是在库尔喀喇乌苏与吐鲁番同时起事。12月，妥明的一
位将军攻占了吐鲁番城。
1864年11月，统率整个新疆的满洲将军驻地伊犁也发生了暴乱。塔兰
奇人迈兹木汗曾当过阿奇木伯克，他领导的叛乱分子 （多数是操突厥语的
人，也包括一些察哈尔人）包围了伊犁的两个主要城市，即惠宁和惠远。伊
犁戍军统领明谊在塔尔巴哈台与俄国人签订了边境条约，他刚从那里回来。
①
他与伊犁将军明绪一起向俄国的西伯利亚总督求援。他们准备长期被围，
因此他们甚至把要求通过总理衙门转交给俄国驻北京的公使；但一切努力等
于白费。清军英勇地守卫了这两个城市达十八个月之久后，终于在1866年3
月被压倒。塔尔巴哈台也在同年4月宣告失陷，它是在由一位阿訇率领并得
到哈萨克人帮助的当地回民的围困之后失守的。因此，新疆只有巴里坤…哈
密地区尚在清朝手中，但就是这个地区也受到了回民的侵扰。
与此同时，在新疆南部，张格尔的圣战（见上卷第八章）似乎也已在搬
演，但这只造成了一位也许是虔敬的、但手法很高明的篡夺者的崛起。满人
早在1864年年中就已失去了对喀什噶尔的控制权，但有另外两支人马在争
夺这个城市。其中一支人马的头头是柯勒克孜人头目西迪克伯克，他为了争
夺控制喀什噶尔的权力，在1865年初访问过浩罕以吁请援助。但结果并不
是浩罕的直接干预，而是张格尔的一个儿子——布素鲁汗——的卷土重来。
他只带了约六十个人，由曾在浩罕军队中服过役的一位将军阿古柏（约1820
—1877年）率领。尽管这支部队人马不多，但喀什噶尔地区有大批人纠集在
布素鲁汗的麾下，因为大多数人仍然自认为是阿法其的圣裔。布素鲁汗不久
就强大起来，足以消灭企图在喀什噶尔建立控制的另外两支敌对人马。后
来，当阿克苏的热西丁和卓与叶尔羌的一位新统治者攻打这座城池时，这两
人都被阿古柏伯克组织的军队打败。在阿古柏于4月份移兵去附近的英吉沙
尔并且打败了一支孤立的满洲部队之前，布素鲁汗不失时机地登上了汗位。
碰巧阿古柏不仅是一位干练的将领，而且是擅长弄权和用宗教来支持权
术的一位大师，而这二者在伊斯兰突厥斯坦是密不可分的。布素鲁汗马上感
到有这样一位野心勃勃的将军在身边是很不安全的，因而想方设法要搞掉
他。但是，阿古柏那时却与那位虔诚地看守阿法其陵墓的谢赫很友好，所以
后者拒绝和卓想把阿古柏革出教门的要求。这位富于心计的将军现在迫使和
卓移居英吉沙尔，使和卓在那里实际做了十八个月的囚犯。1867年，和卓被
迫 （或者被说服）离开六城，表面上是去麦加旅行。阿古柏攫取了喀什噶尔
的权力，称号为巴达吾来特（洪福之王）。同时他宣称，他已下定决心要对
妥明领导下的东干人发动宗教战争；因为东干人虽然也是逊尼派（正统的穆
斯林），但他们据认为是沙菲伊法学派，而不是喀什噶尔地方宗教当局所信
① 徐中约：《伊犁危机，1871—1881 年》，第27 页。
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①
奉的哈纳菲派。 由于妥明的王国已把它的势力从吐鲁番向西扩张，所以阿
古柏有理由去征服和阗的统治者麻夫提哈比布拉以及阿克苏和库车的统治
者热西丁和卓，以便在1867—1868年大力巩固喀什噶尔对塔里木盆地的控
制，因为这两个统治者曾征召东干人加入他们的军队，并且在其他城市欢迎
过东干人的援助。阿古柏也让布哈拉的艾米尔封他以宗教的称号：阿塔拉克
哈吉（护法神）。他因此拥有合法的身分；在他所统治的城市中他着手严格
地解释伊斯兰法律以加强这种地位。他还创办了许多附有捐赠土地的新的经
文学校。
阿古柏可能是一位真正虔诚的武士，因为他敢于到东突厥斯坦去攻击东
干人控制的城市，这就进一步证明了他是这样的人。看来他在1869年只在
库尔勒得手。但到了1870年底，他接连攻占了喀喇沙尔、吐鲁番和乌鲁木
齐本城。在这最后一次武功中他曾得到一位非回民徐学功的帮助，后者是新
疆东部汉族移民的一位“团头”。借助于徐学功和妥明的心怀不满的过去支
持者，阿古柏的部队才在 12月夺取了乌鲁木齐。妥明投降了，并逃往马纳
斯河，最后病死在那里。可是，阿古柏的胜利是付出了很高代价的。据一条
材料记载，他的远征队伍在 1867年有二万人，经过新疆东部之战后只剩下
①
了半数。但是，这次远征产生了重大的影响。1871年6月，俄国军队冲过
边境占领了伊犁，从而阻止了阿古柏可能征服西准噶尔的任何计划。
俄国侵占伊犁一事，要从更大的方面来看。因为它表明，新疆不再象张
格尔时代那样只是中亚的一部分了。新疆现在已处于清、俄、英三个帝国相
交的三叉路口上。特别是中、俄两国因有自己的利害关系而对新疆的前途非
常关注，而当时俄国正力求得到保证，阿古柏的伊斯兰教热情不会使他去支
持俄国正在逐一加以控制的其他突厥斯坦国家。在阿古柏取得权力的时候，
浩罕、布哈拉和基发都在为独立作最后的挣扎。俄国在1865年拿下了塔什
干，1868年拿下了属于布哈拉艾米尔国的撒马尔罕。这一并吞趋势还在发展
之中：基发最后于1873年降服，浩罕城也在三年之后变成了俄国城市。与
此同时，英国人虽然跟新疆的贸易依然很少，但也有其他理由使它对俄国人
的用心感到不安。造成英国人忧虑的部分原因是，他们不知道——俄国人也
同样确实不知道——通过喀喇昆仑山脉的大规模军事调动是不可能的。但英
国人对印度兵变记忆犹新，他们更耽心因俄国人的煽风点火——通过本地代
理人去接近克什米尔与阿富汗之间心怀不满的边境诸部族——而使印度的
局势可能不稳。英国希望新疆不要落入俄国人之手，而宁愿它成为对付俄罗
斯帝国的缓冲地带。②
阿古柏也很警惕他的处境的危殆，但他对他本人和对突厥斯坦其他穆斯
林邦所能做的事是有限的。他早在1868年就派遣了使节去印度和俄国讨论
① 袁清： 《阿古柏与回民叛乱》，载《中亚杂志》，第6 期 （1961 年）第145—148 页。
① 马霄石：《西北回族革命简史》，第61—62 页。袁清：《阿古柏与回民叛乱》，第149 页。
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贸易的前景，并且吁请承认他的国家。1872年俄国军队已驻在伊犁，他认�