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此复。
孝宗重在陵寝与更定受书礼，所以再遣中书舍人赵雄使金，借贺生辰为名，仍
申前请。金主不许，向雄说道：“汝国为何专请巩、洛山陵，不问钦宗旅榇？如不
欲归榇，我国当代为埋葬了。”赵雄答称：“归国转达郎主意再复。”等到赵雄南
归，孝宗要紧建储立后，不遑顾及迎榇。那金主等了一年，不见回音，方用一品礼
安葬钦宗于巩、洛之原。搁过北国，再说南朝。太子愭殁后，依次当立庆王恺为储
君。不料孝宗见次子生性柔弱，难胜当国之任。而三子惇生得英武多才，毕肖自己，
竟越次立惇为太子，同时进封恺为魏王，判置宁国府，并命宰相设饯玉津园送行。
等到宴罢启行，恺顾语虞允文道：“远望相公设法保全。”允文竭力劝慰，恺始挈
眷登车而去。那允文自采石一战，名闻中外，入相后遇事纳忠，知无不言，好算得
一位效时良相，孝宗也非常倚重，不料竟会不安于位。都因吴太后的妹夫张说，靠
着懿戚，竟擢为签书枢密院事，朝议大哗。左司员外郎张拭一面上疏切谏，一面面
责允文，不该使内戚执政。允文入奏孝宗，方得收回成命。哪知至次年改左右仆射
为左右丞相，仍命张说入枢密院，直学士院周必大不肯拟诏，侍御史李衡，右正言
王希吕，给事中黄济，上书谏阻。四人俱遭罢免。允文也力求去位，孝宗竟调他宣
抚四川，莅任不过一年，即疾终任所。当允文外调时，以梁克家继相位，也因与张
说不睦，出知建宁府。那张说好为欺罔，渐被孝宗察觉，方将他罢斥。至乾道八年
残腊，又拟改元，以明年元旦，改为淳熙元年。那孝宗自夏皇后死后，中宫尚虚，
至是始立贵妃谢氏为皇后。后本丹阳人，幼年丧父，寄养于翟氏，因而冒姓为翟。
及长，姿容秀丽，且具大贵之相。有名相家谢少东决其必为皇后，翟氏遂设法送之
入宫，初为吴太后侍御。太后见其庄静多姿，转赐孝宗，初封婉容，渐得宠眷，晋
封为贵妃；直到淳熙三年，适逢上皇生辰，孝宗挈妃同至德寿宫，向上皇祝寿。上
皇见妃端肃恭谨，艳而不轻，遂顾吴太后道：“像她的容貌性情，尽可使继中宫。”
孝宗听得亲切，仰承父命，次日，即册立贵妃为皇后，复姓谢氏。那孝宗素来
不好女色，几个妃嫔，还都是太后赐给他的，所以宫闱中，除了谢皇后以外，只有
蔡贤妃、李淑妃稍承宠眷，以致宫中一时竟无书足述。
在当时却有一位名传千古的道学先生。看官你道是谁？原来就是专讲正心诚意
的朱熹先生。以前北宋年间，草野人才最盛，有程颢、程颐及张载、邵雍、周敦颐
等，皆以道学著名于世。朱熹出自李伺门下。李之师为罗从彦，罗之师便是程门高
弟杨时。朱熹生而颖悟，且堪刻苦自励，故能尽得师传。自绍兴十八年尽进士第，
初任泉州同安县主簿，不久即卸职。及至孝宗嗣位，诏求直言，熹即上书详陈圣学，
且排和议。孝宗颇韪其言，拟加擢用，却为汤思退所沮。熹知小人的位，贤士无名，
一意讲道，不复思仕进。直到史浩意欲延揽名士，藉塞众口，荐熹任南康军。熹固
辞不许，只好赴任，恰值南康大旱，乃力行荒政，万民赖以生活；且创立书院，暇
则与士子讲学，儒学大兴。直到淳熙六年亢早，孝宗又下诏求直言，熹在南康上疏
直谏道：臣闻天下之务，莫大于恤民。而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖纪
纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君
心不能以自立，必亲贤臣远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。今宰相、
台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过二三近习
之臣，上以蛊惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悦于功利之卑说，不乐壮
士之谠言，而安于偏私之鄙态。下则招集士大夫之嗜利无耻者，文武汇分，各入其
门，所喜则阴为援引，擢置清显；所恶则密行訾毁，公肆挤排。交通货赂，所盗者
皆陛下之财；命卿置将，所窃者皆陛下之柄。陛下所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之
臣，或反出其门墙，承望其风旨，其幸能自立者，亦不过龊龊自守，而未尝敢一言
以斥之。
其稍畏公论者，或能警逐其徒党之一二，既不能深有所伤，终亦不敢正言，以
捣其囊橐窟穴之所在。势咸威立，中外靡然向之。使陛下之号令黜陟，不能出于朝
廷，而出于一二人之门，名为陛下独断，实则此一二者，阴执其柄。盖其所坏，非
独坏陛下之纪纲而已，并与陛下所以立纪纲者而坏之。使天下之忠臣义士，深忧永
叹，不乐其生。而贪利无耻，敢于为恶之人，四面纷然，攘袂而起，以求逞其所欲。
然则民安得而恤，财安得而理？军政何自而修，土宇何自而复？宗社之仇耻，又何
自而雪耶？臣且恐莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下犹未知之！臣应诏陈直，
不知忌讳，幸乞睿鉴。
孝宗阅疏，大怒道：“是以朕为亡国之君了！”即谕宰相赵雄分析其言以治罪。
雄奏道：“熹乃好学之士，陛下嫉之愈甚，则世人誉之者愈众，适所以高其声望；
不若因其长而用之，使他任事，能不能无可掩饰了。”孝宗称善，即下诏，以熹提
举江西常平茶盐。后即调任浙东，适值浙右大饥，兵燹之后，又逢荒年，饥民遍野，
惨不忍睹。熹自请入对，面奏天灾之由来，请孝宗修德以禳之，兼陈时弊七事，确
切详明，声泪俱下。
孝宗肃然静听，并褒奖他忠直敢言，由是渐加信任。熹即陛辞回任，赶办荒政，
一面平籴，一面募集米商，蠲免米税。于是米商都赴各地采米运浙，饥民始无乏食
之忧。熹当政事闲暇，便轻车简从，赴各县访察民情吏治。一班官吏都惮他正直，
不敢为非。治浙半年，政绩为全国冠。孝宗得悉，即进熹入直徽猷阁。那时国内烽
烟暂息，惟各地旱蝗相仍，天灾流行，民不聊生。熹即入奏道：“乾道四年，臣在
家乡，适逢荒歉，请诸官府，得常平米六百石，赈贷无食乡民，夏借粟，冬加息，
合米清偿，逐年敛散，岁歉减半息，大饥蠲全息。经历十数年，除偿还常平米六百
石外，积余二千多石，就将它立为社仓，以后贷出不收息，每石只取耗米三升。由
是一乡数千户，虽遇旱灾水患，米珠薪桂之年，非但不愁缺食，并且不籴贵米，赖
是以家给户足。行之一乡有效，推行全国其效更大了。”孝宗道：“这个称救荒唯
一良策，而且轻而易举，到处可行。卿即草定规则，颁诏各路，一律仿行。”熹即
从身边取出一纸社仓法上呈道：“臣已草定，呈请御览，不过须交各该地公正士绅
经管，倘入劣绅之手，积余尽饱私囊，甚且强收厚息，利民反足以害民，是则不可
以不审慎将事。”孝宗听罢，披阅社仓法，只见写着：社仓法：以十家为甲，每甲
推一人为首，每五十家则公推一通晓事理、公正无私之人为社首。
创立规例：由社首设法储备米粟，或向官府借贷常平米，限年清偿；或向当地
富户及慈善家捐赀购米，由社首酌量情形，取其便利者而行之。
账贷规例：凡逃军及无行之士，与有粮税及丰衣足食者，皆不得入甲称贷；其
应入甲者，当问其愿与不愿，不愿者除外，愿者明查其家大小人口若干，大口贷一
石，小口贷五斗，五岁以下者不贷。
置备簿册两种：一为入甲户名册，一为贷米人名册。
规定息率：每年春夏出贷，初冬取偿，每石收息，最多不得过一斗，既属便民
义举，取息以少为贵；或有偿以湿恶之粟，及不实还者有罚；若因特别事故，如天
灾人祸等，届期无力清偿，由社首查明属实，亦可准予通融办理；惟藉辞延宕不偿
者，限期清偿贷米，取消其入甲户名。
孝宗览毕，即命宰相颁发各路一律仿行。熹即退出。正是：大儒创立社仓法，
百姓应无饥馑忧。
欲知后事如何，下回分解。
第九十回 寿盅禅位颐养天年 中宫擅权离间父子
朱熹正在察吏安民，要想挽回南宋的颓势，访得台州知州唐仲友贪婪不法，迭
连三上疏弹劾不报。原来左相王淮是仲友的戚属，在暗中庇护，藏过朱熹奏疏，调
仲友为江西提刑，一面令监察御史陈贾奏言：“道学之士，无非假名售奸，实无治
国才能，愿陛下摈弃勿用，免为所害。”这几句虽未直斥朱熹，实在是为熹而发。
晦翁先生闻得这种蜚语，气得他发昏章第十一，迭上疏乞奉祠。有谓令他主管台州
崇道观。就此即日与东莱先生吕祖谦，南轩先生张栻等，讲学论道，著书以惠后学。
这也是他明哲保身之计。且说上皇高宗，自退居德寿宫后，不闻朝政，优游岁
月，兼得孝宗一月四朝，侍奉甚勤，足以乐享天年，直到淳熙十四年，寿达八十一
岁，须发皆白，忽于是年八月得病，孝宗辍朝，入德寿宫侍奉汤药。无如寿限已终，
竟然驾崩。孝宗号哭不已，两日不曾进膳，并召宰相王淮入宫，面谕道：“朕欲效
法晋孝武、魏孝文实行三年之丧，素服听政。
司马光《通鉴》中记载甚详，谅卿亦必阅过。“王淮答道：”陛下以大孝为天
下倡，臣等自当仰体上意。“孝宗遂手书哀诏道：大行太上皇帝，奄奄弃养，朕当
袁服三年，百官自遵易月之令。即日钦派大臣治丧，务极隆重，一面诏令恭拟庙号。
按高宗在位，凡三十六年，内禅后退居德寿宫，又历二十五年。当下翰林学士洪迈
请上庙号世祖。直学士院尤袤奏道：”称祖殊欠允当。在洪学士援汉光武为前例，
珠不知大行太上皇帝，与光武出处不同：光武为长沙王后，布衣崛起，不与哀、平
相继，特