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轻轻摇摆；十分艳丽。其中有一支挺拔饱满；开得正艳；桃红色的花瓣中露出嫩黄的花蕊；须状的花蕊后面藏着青青的莲蓬。海涛停下了脚步；感受微风吹送来的阵阵花香。
海涛看了很久；趴在塘埂上拔了一根荷杆。水不深；才及他的手臂。他拔下鞋子；脱掉长裤；一只手揪住岸边的草丛；翻下塘埂。水很浅；塘泥却很深；水有点凉；泥比水更凉。他慢慢地松开手；试探着朝前走了五六步。塘泥越来越稀；每走一步就往下沉一点；咕哝的水泡从脚底冒上来。离那朵最美丽的荷花还有两米；塘里的水已经到了海涛的肚子上部。他有些害怕；想回头上岸；可是；荷花的清香越来越浓。再往前一点；他就能抓住那朵美丽的荷花。海涛又试着走了两步；脚底的泥更软了；塘泥快到胸部；压得他感到胸闷。美丽的荷花已经近在眼前；只要再用力进一步；就可以抓住它了。稀泥的阻力很大；却不能让他站稳；脚底用不上力。他感到自己一点点地下沉；塘水快到喉咙了。往下沉的感觉很舒服；却又极端恐惧。海涛害怕极了；想回去；却转不了身。他拼命地哭出声来；哭声很大；清脆的哭声振动了笑靥般的荷花；荷花轻轻摇摆起来；塘水一圈一圈地漾开。他朝天空喊；天空是蓝的；蓝得像书上的海洋。几朵闲散的白云慢吞吞地飘过；根本不理会地面的呼喊声。恐惧和塘水淹没了他。
海涛是被打甲鱼的人救起来的。救起来的海涛嘴巴鼻子里面都是水；还好泥巴没有灌进去。海涛觉得像是刚醒来一样；恐惧和伤心让他忘记了发生什么事情。奶奶在一旁我的儿啊我的儿啊地哭着；眼泪流到了鼻涕里；鼻涕和着涎水掉在地上；那张像密网一样的脸成了一只核桃。
村里人都觉得这孩子不得了；小小年纪就学大人寻死觅活；这样下去就没有人管得了；要么成大器要么成混世魔头。会计打电话找到在汉口打工的村民；让他们转告海涛的爸爸；说海涛和奶奶都生病了；让他千万要回家一趟。电话打了；话也传到了；电话里还是说过年就回来。
初中报名的前一天；海涛和奶奶在菜园里给萝卜浇水；萝卜秧子和油菜秧子非常相似；圆圆的小叶子；像池塘里的浮萍。海涛望望远方；菜园头边的荷塘已不复夏日的盛景；荷叶残败不堪；青嫩的荷杆变得像奶奶的手一样铁硬。莲花已经没有了美丽的花瓣和清香的花蕊；只留下光秃秃的莲包；还露着眼；锈铁一般；难看死了。海涛捡起一块土坷垃；朝池塘中的莲蓬扔去；池塘发出沉闷的一声水响。
责任编辑 楚 风
木耳山的韵律 作者：邓 斌 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
湖北省鹤峰县走马镇的木耳山；是一大片起起落落的丘陵与凹谷。二十一世纪初叶；随着生态农业、观光农业、特色农业的进展；这里建起了一万多亩无性系良种茶叶基地。
绿的直觉
万亩茶树；编织成一方绿格茵茵的大手巾。
百里茶香；集合成一组田园牧歌式的古韵律。
登上木耳山；你的直觉是：那无数浑圆的山丘；全是一种叫做“绿”的物质堆砌而成。广褒无垠的绿；直逼蓝天白云；远接日月星空。
逶迤错落；连绵斑驳；曲线腾挪；波澜壮阔。
是汪洋大海层层叠叠的绿浪；浪谷绿得深沉；浪峰绿的发亮；一重重涌向天边；掠过霓虹。
是音乐家笔走龙蛇的五线谱；大起大落；惊心动魄；在世人心田里撩拨成雷霆万钧的交响乐。
是放排汉子鼓凸的胸肌；高亢雄浑的号子摇落满天星斗；在波翻浪涌的溇水激荡起滚滚涟漪。
是土家妹子精心刺绣的“西兰卡普”；硕大无朋；幕天席地；每一根绿色丝线；都源自她们心灵的情愫。
绿的歌吟
万亩茶树；不仅仅绿透了一方水土；也唤来社会人生的盎然春意。
茶垅间；穿红着绿的土家姑娘们一边采茶；一边对唱着一曲曲脆生生的茶歌——
正月采茶是新年；手拿金簪点茶园。
一点茶园十二卯；采茶姑娘笑开颜。
二月采茶茶发芽；手扳新枝摘细茶。
一片茶叶一片情；十万箩筐装不下。
三月采茶茶叶青；姐在房中绣手巾。
两边绣起茶花朵；中间绣起采茶人。
……
茶歌很长；很悠扬；就像曲曲弯弯的茶垅子。
茶歌很亮；很清爽；就像露水涔涔的茶花朵。
土家女儿们的确心灵手巧；这满山满岭绿茵茵的大“手巾”是怎么“绣”出来的呢？
是原始的手摇纺车吗？
是现代化的机械操作吗？
大“手巾”上；针针线线都是情；一株茶树；一片茶叶；无不浸润着种茶人辛勤的汗水。
大“手巾”上；万绿丛中点点红；那是采茶姑娘霞彩般的笑颜开放在无边无际的茶园里。
茫茫大千；凭什么开辟美的生活？凭可歌可泣的劳动呀。浩浩天地；靠何人创造美的生态？靠我们歌吟着的上帝呀。
绿的变迁
百里茶香；既令人神清气爽；感受到人间生活的芳醇；悠悠茶歌；更令人耳聪目明；谛听到历史进步的跫音。
“年时落拓苦飘零；瀹茗闲翻陆羽经。霞外独尝忘世味；丛中深构避喧亭。”（田九龄诗）数百年间；有多少山墅茶客不甘坐老风尘；朝朝闻鸡起舞；夜夜慷慨悲歌。
“年年常作采茶人；飞蓬双鬃衣褴褛。采茶归去不自尝；妇姑烘焙日夜忙。”（顾彩诗）世世代代；有多少黎民百姓用凄凉打磨岁月；生若老牛负重；死若秋叶飘零。
沉重的史册一页一页翻卷；土司农奴制度过去了；封建流官制度过去了；兵荒马乱的日子过去了；鄂西南的茶山与整个中华民族一道；终于迎来二十世纪中叶的天翻地覆；终于迎来二十世纪末叶的改革开放。
于是；藤葛纠缠的苦竹山；癞痢头似的乱石岗；寸草不生的黄土坡；渐渐隆起巨澜翻卷的绿韵。万亩茶树；百里茶香；谱写的不仅仅是最明丽的生态之歌；也是最宏大的时代强音。
请看木耳山下那一组组青灰色的立体诗；庄户人正享受着人间天堂的温馨与浪漫。
请听走马坪里那一阵阵轰隆隆的机器声；最美的色泽、最爽的幽香；已成了山里人对于世界最珍重的馈赠。
说什么人生苦短？木耳山的绿韵足令你延年益寿。说什么迷途难返？木耳山的馨香可叫人回归本源。
茶；燃旺了种茶人对未来香喷喷的渴望。
茶；搭起了山里人对理想浓郁郁的期待。
绿的音符
茶树；是茶园的集合体；茶叶；是茶树的集合体。那绿油油；嫩生生；光闪闪；香幽幽；甜津津；美滋滋的茶叶呀；每一片；都是木耳山绿色旋律上的一枚音符。
茶叶们；全保持着一种色调；在阳光下绿得耀眼；在雨露中绿得淌汁；在游人的手心里绿得不胜娇羞。
茶叶；是亲密协作的典型；它们装点成茶树的葱茏；它们构筑成整个茶园的勃勃生机。
茶叶；将土地的营养转化成美；转化成香；转化成最为真切的柔情蜜意。它对人类表示出慰安；它对万物表现为包容。
茶叶虽然柔弱；却不惧煎炒碾压；敢于赴汤蹈火；接受千磨万砺的考验。
纵然焦灼成尘；愈加清香四溢。
即使粉身碎骨；仍旧激情迸发。
茶叶的叶片愈细小；愈是身价倍增；生命的周期愈短暂；愈是容光诱人。
茶叶老了；若被弃之不用；也要老在茶树上；冬去春来；又一次充当新生命的养料。茶叶呀；花絮般柔弱轻盈的茶叶呀；你不但装饰着人类世界；而且直接进入到人的生命运行之中。
木耳山品茶；无需杯盏助饮；无需浅斟慢尝；只要顺着微风轻轻翕动你的鼻翼；就会沁透心脾；爽彻骨髓。
木耳山品茶；你会洞悉到世界的盎然生机；聆听到自然界的绿色律动。
责任编辑 易 山
与“鹤”为邻 作者：吕金华 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
鹤栖之地；乃为仙乡。从湖南桑植北上；经湖北鹤峰县；恩施市红土乡；建始县官店镇出巴东县至宜昌；是一条古道。解放前；或者更近一点说；318国道贯通以前；这条古道是湖南湘西北出江汉的重要通道之一；也是湘鄂西南下湖广的交通要道。它的大部分穿越今天的鹤峰县境内。漫长的岁月里；从这条古道上；马帮为这一方驮来盐巴和布匹以及无数的商货；也把这里的土产驮出去换成银元。而且；当年贺龙元帅率领红军游击湘鄂西；最重这条南下北上的通道。而今；这条大道虽已不再作为交通要道；但深山密林间；古道依然断续地存在着；仔细探查；还可以找到当年马帮在青石路上留下的清晰的马蹄印；还可以找得到年逾古稀的耄耋老者；叙说这条路上曾经有过的繁忙与辉煌。
在湖北鄂西恩施州；恩施市红土乡是地理上很小的概念。它与鹤峰毗邻；毗邻之地名石灰窑；在地理上就是更小的概念了；一个即使是二十一世纪到来之后；依然只是两辆车子一个馆子的弹丸小镇。海拔最高处1807米；而我在农村的老家；却在海拔600多米的清江河边；即使极目仰视；连石灰窑也不得见；就更难想见石灰窑那边的鹤峰了。不过；鹤峰；这个名字确实很美的；常常令儿时的我坐在老屋黄黄的土墙根儿下痴痴地遐想；那里肯定到处都是仙鹤飞翔的山峰。那时；我的年轻力壮的父亲正在那个叫做鹤峰的地方搞副业；他干的是一般人无法干得了的苦力活儿；为的是多挣几个工分；还为了上交生产队副业款后有些许结余。父亲在那个寒露的早晨；走的就是这条古道。我们与鹤峰相邻的概念；就这样在我幼小的心灵里扎下根来。及至今日；与我结交了大批鹤峰文朋诗友联系起来；仿佛某种前缘和宿命。虽然我已经到了鹤峰的不少地方；放眼望去；那里的山川与我的老家无异；那里人的生活、习俗与我的老家无异；但我的潜意识里依然固执地认为；那里就是仙鹤飞翔的地方；是神仙居住的地方。
这样的认为绝不仅仅是因为儿时的遐想；而是基于对鹤峰的深层认识；鹤峰人的开