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实际上掌握着整个的国家政权，同时一些法律允许社会下层人物有机会迁升，农民的孩子也有机会成为军官，成为将军。
《民法典》又称为《拿破仑法典》，《民法典》的制定经历了4年复杂的过程，拿破仑成立了一个国务委员会，制定了法国所有的法律，委
员会的成员主要是由拿破仑任命的一些法律金融方面的专家组成的。
1800年到1804年的法国是一个相对和平的时期，拿破仑常去巴黎，并经常参加国务会议，他几乎参加了国务委员会的所有一般会议，参加
了制定《民法典》的讨论，其中包括继承权问题、家庭问题。
由于他的坚持，《民法典》保留了离婚的条款，某些法学家认为婚约是不能解除的，在革命时期离婚是很困难的，当时拿破仑也许就想到
后来有可能与约瑟芬离婚，1809年他与约瑟芬真的离婚了。这部法典总体上体现了他的公民权利方面的思想，同时也体现了法国大革命时期资
产阶级革命家的观点。
雅克·马塞
巴黎第一大学教授
经济史专家
第一次工业革命开始在法国没有具体时期，而英国的工业革命是从18世纪60年代开始的，它和过去有一个明显的间隔时期，在法国工业革
命的运动进入了一个很长的时间，没有明显的间隔时期，这是法国工业革命的特点。
第一次工业革命是以出现蒸汽机为标志的，从整个18世纪开始又出现了纺织工业和铁路，增长率和英国相比较差不多，一直延续到19世纪
，和英国不同的是它没有那种快速起飞。第二次工业革命期间出现了冶金、化学工业和电力工业。
法国惟一的高速增长期是1945年到1975年，我们称之为30年辉煌时期。法国工业革命的进程是很长的、缓慢的，没有那种明显的间隔期。
18世纪国内生产值增长率每年平均1。5％ ，到19世纪年增长为2。5％，因此这个是比较长期的过程，国内生产总值增加是一个比较缓慢的过程
。
这个影响了法国的经济增长率，这个经济增长的过程是比较长的，不能和英国与德国比，英国、法国、德国的工业化道路是不同的。
法国的政治动乱可能影响了法国的工业化进程，有些历史学家认为法国革命实际上阻碍了经济发展的活力，在整个18世纪，法国的经济增
长是比较强的，是可以和英国相比的，这是一些英国的历史学家的观点，使人惊奇的是他们认为在前政权时期（封建时期）经济增长率和英国一
样高，法国那个时候蒸汽机比较少，但是水力资源、人力资源比较丰富，法国人口也较多。
马克·哈特
马奇诺防线工友协会主席
在我面前的是一个炮塔，这个碉堡建筑在斯纳堡，这里过去有两门75毫米的大炮，这是马奇诺防线的一部分，从1930年开始为了保卫法国
，防止邻国德国突然袭击而修建的，德国离这儿10多公里，在我前面和右边离这儿10多公里，边界离这儿很近，德国在北边和东边建立了工事
，为防止德国军队很快地穿过边界，因此法国在边界上建立了工事，在马奇诺防线曾经发生了30次战斗，为了防止德国对法国发动闪电式进攻
，法国加强了边界防御。
从1950年以后，形势发生了很大的变化，阿登纳和戴高乐将军决定使两国人民和解，斯纳布尔成为两国人民和解的象征，法国人和德国人
决定共同努力重建欧洲，根据历史我们共同修建了一个博物馆，过去曾经遭到轰炸，现在还有很多弹头。
瓦莱里·吉斯卡尔·德斯坦
欧盟制宪委员会主席
法国前总统
这是一个奇怪的时期，当时我还是儿童时代，法国准备和德国的战争，我们学习德文而不是英文，因为我们知道，我们要占领德国，因为
我们将面对德国的军队。相反我们可能被德国所占领，我们整个的军事制度就是准备和德国进行战争，1945年之前我们建筑堡垒制造武器，这
些事距今已经60年了，19世纪30年代，当时的外交部长罗伯尔舒曼，拒绝与德国和解，这种想法当时看来是必须的，但也是不可能的。
在开始的时候，东西方之间有一道铁幕，东欧被苏联占领。西欧部分有两个大国，一个是德国，一个是法国。两国有5300多万人口，他们的国民生产总值超过欧洲的50％，这两个国家从经济和人口来看是很重要的，从他们决定和解的时候开始，都有一个共同的愿望，那就是与邻国和睦相处。因此就出现包括意大利、卢森堡、荷兰、比利时在内的欧盟创建国这个名称。
皮埃尔·罗桑瓦隆
法国高等社会科学研究院主任研究员
《拿破仑法典》就是《民法典》。《拿破仑法典》是什么呢？是完全和英国的法律相反的，英国的法律是以习惯为基础的，《拿破仑法典》则相反，它是非常具有权利理性主义的，从那个时候起，世界上有两种法律模式，一种法律是解决一些具体问题的，如《哥马路法典》，另一种法律是以理性为基础的，那就是《民法典》，即《拿破仑法典》。
可以说这两种模式一直在世界上并存，前一种已经超越了后一种模式，它比较实用，因为它重视人的社会地位的价值，而不以抽象的原则为指导，根据《拿破仑法典》的乌托邦思想，它不需要对法国社会的具体情况进行判断，《拿破仑法典》只要求机械地实施法律，人们永远不能机械地执行法律。
不管什么时候，原则都必须与具体情况相结合，法国受到了狂妄的理性主义影响，法国
人认为一切都可以组织实施，这就引起了法国社会的一个问题，法国社会试图将现代社会从成见和宗教中解放出来，这是卢梭和伏尔泰的伟大之处。
《拿破仑法典》的第一个特点就是世界的理性论。它认为这是一种进步，而实际上引起了问题。
《拿破仑法典》的第二个特点是完全的个人主义，社会的一切基础是契约和个人责任，整个世界建立在个人自治意志的基础上运行，这也
是一种形式的乌托邦，一个社会不能简单地只有契约和个人的自治意志而存在，还必须有制度。
《拿破仑法典》具有很重要的意义，在几大洲都有重要的意义，特别是在拉丁美洲，最后所有的拉丁美洲国家都采用了《拿破仑法典》，
而没有采用美国、英国的《哥马路法典》，欧洲一些国家如西班牙、意大利、希腊也吸收了《拿破仑法典》的思想。
伊曼努尔·勒华·拉杜里
法兰西学院院士
我认为殖民主义问题是一个比较特殊的问题，我们放弃了一些殖民地，这是很好的，但是有关对殖民地的法律是不一样的，过去说这是一种殖民主义。法国人做了很多对殖民地人民不利的事，譬如说我们没有对阿尔及利亚人民进行很好的教育，但是看看印度支那、越南的那些精英给我们留下深刻的影响，他们当中的部分人来到法国，为我们的国家作出了重要的贡献。
法国人在阿尔及利亚降下法国的三色国旗的时候，人们唱着马赛曲，把它看作是一种胜利，这是法国人的思想，就这样我们离开了阿尔及利亚，戴高乐将军善于抵制美国人，他使法国获得真正的独立，有时候他虽然傲慢，毫无疑问不能指责他把美国部队赶出了法国。
瓦莱里·吉斯卡尔·德斯坦
欧盟制宪委员会主席
法国前总统
那是在19世纪殖民主义时代，也就是19世纪下半叶和20世纪上半叶，除阿尔及利亚，法国的殖民化不是通过移民实现的，而是行政机构的殖民化。而这些行政机构是吸收了我们的价值观，尊重个人的权利，而且法国没有通过暴力很快处理这些殖民地的独立问题。
譬如，印度支那和阿尔及利亚，和其他殖民地一样，是通过和平步骤实现独立的。这些国家的一些知名人士，过去一直参与法国的政治生活。我们和他们的关系是比较好的。如果你们要问那些曾经被法国殖民化的国家，特别是非洲国家，那里的人民现在对法国仍保持着良好的印象。
皮埃尔·罗桑瓦隆
法国高等社会科学研究院主任研究员
没有能够分配共同的社会财富，这是一个根本的问题。法国失败的原因，不是由于阿尔及利亚人的枪杆子斗争，而是由于法国人的价值没有被实行。这使法国人导致了他们自己的失败。殖民地的问题首先不是军事上的问题，而是一个哲学上的问题。谁和谁分配什么东西，谁应该和谁平等，关系到平等的一些基本问题。政治经济的平等条件实际上在殖民地和宗主国之间不是一样的。理由很简单，民法典的自由的权利没有得以实施，在殖民地没有像在法国本土那样实施。