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桂枝三錢換成附子三錢。白薇去浮熱，不太寒，帶點鹹味，可以婦人眨浉菀�
懷孕，後來在臨床上發現白薇還可以主治利心陰、治血枯，吃桂龍牡而上火發乾
的人，往往是因為血枯跟心陰不足。皮膚表面主觀上有熱烘烘的感覺，可是摸起
來一點也不熱，或者舌尖發紅、舌邊緣暗紅，也血熱的現象。所以如果一吃桂龍
牡就出汗的白薇就加重，腳冷附子加多一點。
去桂加白薇附子是基本打法，可是大陸經方家胡希恕說，有白薇在可以不去桂，
因為桂枝也燒不到哪裡去。所以，不去桂，但附子、白薇可以加重。
睡眠品伲缓玫娜耍瘕埬岛芸梢园捕ㄉ窠洠梢宰屓说年枤馐諗咳バ菹ⅲ芏�
神經衰弱的病桂龍牡都可處理得不錯。如果睡不好而胸中煩悶，這是梔子豆豉湯
症，但吃過梔子豆豉湯吃了一天可以睡，再吃一天就覺得難過，因為人虛了，因
為梔子會瀉熱，所以不妨第二天就改吃桂龍牡湯。心腎交之後接下來讓桂龍牡可
以處理得不錯。
此外，性慾的壓抑造成身體緊張、性功能障礙、健忘、小朋友容易尿床，桂龍牡
都可以處理；但處理小朋友尿床有其他的路數，談到葛根湯醫案時提到過尿床如
果後腦杓發僵那是葛根湯處理，因為氣化機能當掉。所以還是要看主症，小建中
湯治尿床也很不錯。基本上桂龍牡處理小孩尿床跟老人膀胱無力都很厲害，肺冷
容易遺尿，要用甘草乾薑湯處理那就不是虛勞。桂龍牡湯症是慢慢形成的體伲�
半夜盜汗桂龍牡也不錯。
〔整理者／桂枝團（本文為重點稿，非逐字稿）〕
桂林本7…22至7…31條【含：桂枝湯推擴用法、乾薑
附子湯、桂枝新加湯】
〔摘自《傷寒雜病論》慢慢教2008/02/17第二十二講〕
1。 桂枝湯的走法
重新講回桂枝湯眨麡s衛（或營衛）的過程。
桂枝湯是最早講的湯劑，桂枝湯的基本結構，桂枝湯方子的走法，很像從人體的
太陰區塊開到太陽區塊去，就是足太陰脾經跟足太陽膀胱經，桂枝湯的藥性，當
被人體吸收時，是最先從脾胃被吸收，脾吸收後的枺鳎缺凰偷叫呐K，桂枝湯
裏的桂枝，可以從心臟裏沿著動茫难茏叱鰜恚ü鹬Ρ旧硎且环N袪風的植物，
中國的本草證明，如果把肉桂的樹枝做成釘子，釘到別的樹木，別的樹木就會死
掉，木之氣就是勾芒之氣，也是風之氣，所以桂枝能夠把風氣解掉），如果桂枝
不用藥去引導它，它就會在血管裏面，這樣的話，桂枝湯證是衛分受風，血管裏
走的是營氣，血管、茫苎Y是營氣，血管、茫芡獠攀切l氣，要把桂枝袪風的效
果帶到衛分來，就必須加上生薑，（因為生薑是一個在地底下長，每一個分叉都
很接近直角，是會分叉能量的植物，所以中國古時就說，孕婦如果吃太多生薑，
生出來的小孩手指頭會多一個，因為能量會分叉掉），這樣的方法，讓桂枝的藥
性被生薑分叉，才能走到衛分去袪風。
桂枝把血液往外打，芍藥就把血液往裏面收，芍藥能放鬆平滑肌，平滑肌一放鬆，
這地方的靜茫蜁朋牐交∈菢嫵蓛扰K的肌肉，就會把靜茫貋恚炙�
把血收在身體中間的部份來養血。
生薑這種讓桂枝能量能夠更分叉走到更外面的藥物，跟生薑相反的藥就是大棗，
也就是在桂枝湯的眨潱梢钥闯鰜砩K．大棗的藥性。
人體接受藥物跟食物，好像味道愈濃厚，會比較走進裏面，走進下面，味道比較
辛辣、粗糙，會比較走到外面，所以有些藥物是往外往陽的方面走，有的藥物往
裏面往陰的方向走，生薑吃起來真的要比桂枝辣，能夠把桂枝的藥性更往外推一
點，這是一點，可是桂枝湯有一個跟生薑相反的藥物，就是大棗，生薑是一種袪
趕水氣的藥，可是大棗是保住水氣的藥，中國本草學家就會說：「大棗是榨不出
汁的。」，大棗的特徵是它的木頭需要很多鋒銳之氣，大棗在結果之前，喜歡人家
拿鐵斧頭去砍，它就會長得很好，棗樹也是有刺的，代表它的鋒銳之氣，可是它
得到了鋒銳之氣，它的木頭長得非常紋理細緻，就好像鋒銳之氣在棗樹都會化為
陰柔的感覺，像這樣的果子，如果吃進肚子裏，就會把身體內比較粗糙的氣，變
為比較陰柔，就會愈往營分，往陰的方向走，不往陽的方向走，所以大棗可以導
引、補入身體的營分裏，神農本草經說：「大棗主十二經。」，走在「經絡」裏的
是營氣，是比較細緻的氣，而比較粗糙的氣，會走經絡外，形成衛氣，所以「大
棗入營，生薑出衛」，這是桂枝湯桂枝跟芍藥的循環之外的一個營衛的循環，由
大棗跟生薑完成。像「大棗入營，生薑出衛」的藥性，在張仲景的著作會看得非
常清楚。
可是如果是看一般時方的本草書，就說比較後期的本草書，也有很多時方的理論
在裏面，因為時方理論的本草，是看它的歸經，現在的《本草備要》，一開始都
說這藥走什麼經，可是生薑的藥性跟大棗的藥性其實不太能用歸經來看，所以如
果讀什麼本草備要，或者一些時方的醫家裕Ы鈴堉倬暗臅鶗吹缴K大棗
的走法會讓人覺得很混亂，比如一般如果看《醫宗金鑑》的《傷寒論》的裕Ы猓�
會覺得袪風的就是桂枝，桂枝就可以治到衛氣這邊來，其實光靠桂枝是不太能夠
走到衛氣，不能完成這個動作，必需要有生薑。
關於經方內藥物的邏輯，有時會被後來很多的理論傷害。
2。【7。22】的說明
【7。22】病人常自汗出者。此為榮氣和。衛氣不諧也。所以然者。榮行茫小Ｐl
行茫狻Ｐl氣不共榮氣諧和故也。復發其汗則愈。宜桂枝湯。
【7。22】、【7。23】日本康平本的《傷寒論》，它的【7。23】是比【7。22】低一格的，
也就是在唐朝的傳本是【7。23】有點是【7。22】的裕Ы馕模砸部梢詮倪@角度
來看它。
【7。22】、【7。23】是談莫名的出汗、發熱，之前太陽篇關於出汗的方，比如說桂
枝加附子湯，桂枝加附子湯是患者的衛氣已經太虛了，所以汗水不能收住，汗水
就一直流，愈流這患者就覺得愈累，而且汗好像不會停，這是表陽虛的桂枝加附
子湯證，要用桂枝湯走營衛，然後用附子補陽氣。
3。衛氣的四個管道
現在的【7。22】不是桂枝加附子湯證，要會分辨，這條是說有種患者「病人常自
汗出者」，就是這種患者常常莫名其妙會流一身汗，這患者的狀態是「此為榮氣
和。衛氣不諧也。所以然者。榮行茫小Ｐl行茫狻Ｐl氣不共榮氣諧和故也。」
這個地方是說血管裏面、經絡裏面走的氣是比較細緻的榮氣，血管外面、經絡外
面，從肌肉到皮膚外是在外面保衛我們的衛氣，張仲景的太陽篇是很關係到榮衛
二氣的，衛氣在人的身體有四個源頭，其中一個是六經傳變說：「衛氣是比較屬
於足太陽膀胱經的邭鈪^塊。」，足太陽膀胱經如何有衛氣？它比較受腎臟命門之
火，把身體的水氣燒熱了，然後從背部上來，然後由頭頂下來，氣燒上來時，形
成人體的大氣層，保衛身體不被外來的侵襲，這是其中一個源頭。
另外，因為衛氣分布到人體的表面，保護身體，人體的表面剛好是皮膚，是屬肺，
所以衛氣跟肺氣一定是在一起的，所以衛氣有另一個源頭是肺，胸中大氣。
還有人的身體，水氣從後面直接上來，這是一條路，但其實不只這條路，還有所
謂分叉在身體側面上來的三焦之氣，三焦之氣比較像是沿著身體的淋巴系統上
來，三焦之氣也會匯聚到胸中，變中胸中大氣的一部分，所以三焦之氣也是支援
衛氣的。
另外桂枝湯所走的源頭，是從脾出來，從太陰到太陽這一條，脾吸收了營養、能
量，會從心臟輸布到血管裏面，再從血管裏面，分布到血管外面，也就是從榮氣
分化到成衛氣的管道，桂枝湯所走的就是從榮氣分化到衛氣的管道，當然桂枝湯
證的受風邪，（傷到衛氣的方法很多，可能是傷到後腦勺進來直接打到膀胱經上，
也可能天氣太冷皮膚受寒），基本上這些都是傷到衛氣。
雖然衛氣有這四個源頭，桂枝湯選擇了從太陰脾出來到太陽脾表面這一管道，因
為桂枝湯證是走這個管道，所以對這個證狀會有意義，這個證狀張仲景解釋，他
說：人的衛氣如果很虛，人體就會很容易出汗，如果是桂枝加附子湯證，患者就
是陽虛得很厲害，這患者汗出就不會停，可是這一條講的出汗，是有些人很容易
出汗，但流完就停了，先決條件是這人洠颤N其它的毛病，洠颤N陰陽兩虛，其
它的問睿枷葲＇有。
這個辨證點有點難度，因為患者說好會流汗，到底是桂枝加附子湯證，還是桂枝
湯？其實「很會出汗」這句話很曖昧，要問患者：「出汗容不容易停？」，如果汗
出了不容易停，比較可能是桂枝加附子湯證的虛汗，還有要問患者：「出汗後人
會不會累？」，因為桂枝加附子湯證的虛汗，是愈流人會愈累，而這條榮衛不和
的出汗，是當人的衛氣變虛了，能量不夠，身體開始覺得可以放水份出去，（能
量很夠，身體就會想留住水份），就會一直出汗，可是這患者張仲景說是因「此
為榮氣和。衛氣不諧也。」，就是經茫Y的榮氣其實是很OK的，可是外面的衛氣
跟不上榮氣的水平，好像榮氣走到衛氣的這條路，有點塞住，所以衛氣在外面愈
來愈虛損，虛損到某一程度，就變成在冒汗了，可是到底來說，這人的榮氣並不
虛，衛氣虛到某一程度後，榮氣還是會拔出來支援衛氣，只是慢了一兩個鐘頭而
已，所以汗還是會停，但是每次在衛氣需要榮氣時，榮氣不能在第一時間供應得
上，這樣的狀況下，患者就會莫名其妙的留一