按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
关于多难制敌术必须注意：（1）应将某方面的各种可能情况全部列举出来；（2）前提中的
条件命题必须真实。而有些诡辩者正是故意违犯以上两点来达到其诡辩的目的的。
有一天，演讲者登台便问：“诸位听众，你们知道我要讲什么吗？”
大家异口同声地说：“不知道！”
“既然你们不知道我要讲什么，你们如此无知，那我讲了有什么用？”他说着便走下讲台。
第二天他又登上了讲台，对听众们说：“听众们，你们知道我要讲什么吗？”
大家一致说：“知道！”
“行啦，你们已经知道了，我重复一遍有什么意思呢？”说着，他又从讲台上走下来。
听众们见他这样，便商量好，下一次一部分人说知道，一部分人说不知道。
第三天，讲演者再一次登上讲台，他大声说：“各位，你们知道我要讲什么吗？”
台下的听众一部分大喊“知道”，一部分大喊“不知道”。
他连忙接着说：“那么好吧，知道的人去讲给不知道的人听吧！”
说完，他走下讲台，扬长而去。
这位演讲者使用的多难制敌术，除了犯有偷换概念的错误以外，前提中的条件命题也是
虚假的，纯属诡辩。
8。类比论证术
在客观世界中，每个事物都有着与其它事物不同的独特的个性，也有着与其它事物相同
或相似的属性，即存在着共性。类比论证术就是在考察两类事物某些相同或相似属性的基础
PDF 文件使用 〃pdfFactory Pro〃 试用版本创建
fineprint
雄辩课程训练（机密文件） DSADAS…8DDSD…SQ深圳共好企业管理咨询有限公司
上，推断出它们另外的属性也相同或相似的论辩方法。这种论辩方法灵活、机动、变幻无穷，
能极大程度地表现一个人的雄辩才能。
30年代中期，香港茂隆皮箱行由于货真价实，生意兴隆，因而引起英国商人威尔斯的嫉
妒。威尔斯蓄意敲诈，到茂隆皮箱行订购3000只皮箱，价值港币20万元，合同写明1个月交货，
逾期不交或不按质按量交货，由卖方赔偿损失费50％。茂隆皮箱行经理冯灿如期交货，威尔斯
却说：“皮箱中有木料，就不是皮箱，合同上写明是皮箱。”因此向法庭提出控诉，要求按合同
赔偿损失。
正当威尔斯在法庭上信口雌黄、气焰嚣张的时候，冯灿的辩护律师罗文锦从律师席上站
起来，取出口袋里的金杯表，高声地问法官：“请问，这是什么表？”
法官答道：“这是英国伦敦出品的金表，可是这与本案有什么关系呢？”
罗文锦高举金表，面对法庭上所有的人说：
“有关系，这是金表，但是请问，这块金表除
表面是镀金的以外，内部的机器都是金制的吗？”
旁听者同声议论：“当然不是。”
罗文锦便说：“那么人们又为什么叫它金表呢？由此可见，茂隆皮箱行的案件，不过是原
告无理取闹，存心敲诈而也！”
由于罗文锦律师的出色雄辩，被告在众目睽睽之下，理屈词穷。法庭最后只得以威尔斯
诬告罪，罚款5000元结案。
罗文摘锦律师在法庭论辩取胜使用的就是类比论证术。他把金表与皮箱进行类比：金表表
面镀金而内部不是黄金可以叫做金表，而皮箱外部是皮革的而内部支撑有木料，当然也可以
叫做皮箱。由于他使用了类比论证术，有力地驳斥了原告的谬论，一举扭转论辩局势，大获
全胜。因而类比论证术是雄辩家乐于采用的一种雄辩绝招！
儒士张倬与僧人辩论。僧人宣称：“儒教虽正，却不如佛学玄妙，我们僧人能读儒教的书，
你们却不能通晓假佛家的经典。”
张倬回答道：“不对吧，比如饮食，人可以吃的狗也能吃，狗可以吃的，人却决不能去吃
了。”
从正面反驳僧人的“佛教优于儒教”观点，一时很难达到目的，而张倬采用类比论证术，灵
活施辩，用人吃的东西与狗吃的东西进行类比，一下便将对手驳得缄口无言。
但是必须注意的是，类比论证术的结论并不是必然的，而是或然的。这是因为，它是根
据具有相同属性的两类事物由已知推断未知的，具有相同属性的两类事物毕竟还是两类事物，
它们存在着不同的属性。如果推断的根据是它们相同的属性而结论却正好是它们的差异性的
PDF 文件使用 〃pdfFactory Pro〃 试用版本创建
fineprint
雄辩课程训练（机密文件） DSADAS…8DDSD…SQ深圳共好企业管理咨询有限公司
话，就会导致结论的虚假。而有些诡辩者就往往利用两类事物的一些表面相似来推断它们其
它的属性也相似或相同，这就是机械类比式诡辩。
在日常生活中常常可以碰到这类诡辩。
售货员：“买点笋吧！”
女顾客：“不要，笋没有营养。”
售货员：“谁说笋没有营养？动物园里的熊猫吃竹子还长那么胖哩！”
人的营养和动物的营养是不能简单类比的，谁都知道狗吃屎都长得很胖。
反驳论敌的机械类比诡辩，我们可以指出其中所犯的机械类比的错误，另外也可以巧借
对方的类比构造一个与之相反的类比论证，一举便可将对手驳倒。
著名的杂文家马铁丁，曾经批评过一个骄傲自满的人，这个人脱离群众，可是他却辩解
道：“只有羊呀，猪呀，才是成群结队的，狮子老虎都是独往独来的。”
马铁丁同志反问道：“狮子老虎固然是独往独来的，刺猬、癞蛤蟆、蜘蛛又何偿不是独往
独来的呢？”
那位骄傲自满的人以动物类比进行狡辩，用狮子、老虎独来独往来证明自己脱离群众的
正确，用猪、羊的习性讥讽联系群众的观点的错误，马铁丁同志巧借对方类比形式，指出独
往独来的动物并非都是高尚的，揭露了对方论点的荒谬性，反驳得恰到好处。
9。归谬引申术
有一天，有个地主在家里喝酒。正喝得高兴的时候，酒壶里没有酒了，他连忙喊来长工
去给他打洒。
长工接过酒壶问：“酒钱呢？”地主很不高兴地瞟了长工一眼说：“有钱能打洒算什么本
事？”
长工没有再说什么，拿着酒壶就走了。过了一会儿，长工端着酒壶回来了，地主暗自高
兴，接过来就往酒杯里斟酒，可倒了半天也没倒出半滴酒。原来酒壶还是空的。
地主冲着长工喊叫：“怎么没有酒？”这时长工不慌不忙地回答道：“壶里有酒能倒出酒来
算什么本事？”
长工为了反驳地主“有钱能买酒来不算本事”的观点，先假设地主的观点是正确的，然后由
此推出一个新的“有酒能倒出酒来不算本事”的观点，给了地主的观点以沉重的一击。像这样先
假设论敌的观点是正确的，再由此推出荒谬的结论来反击对方的方法就是归谬引申术。
根据由论敌的观点推出新的论点时所采用的不同推论形式，归谬引申术可分为以下两种：
PDF 文件使用 〃pdfFactory Pro〃 试用版本创建
fineprint
雄辩课程训练（机密文件） DSADAS…8DDSD…SQ深圳共好企业管理咨询有限公司
（1）条件归谬式条件归谬式，是在由论敌的观点推出新的观点的过程中使用条件推演方
法。
东汉哲学家王充，曾和一些有迷信思想的人发生过一场论辩。
有人说：“人死了，人的灵魂就变成了鬼，鬼的样子和穿戴跟人活着时候一模一样。”
王充反驳道：“你们说一个人死了他的灵魂能变成鬼，难道他穿的衣服也有灵魂，也变成
了鬼吗？照你们说法，衣服是没有精神的，不会变成鬼，如果真的看见了鬼，那它该是赤身
裸体，一丝不挂才对，怎么还穿着衣服呢？并且，从古到今，不知几千年了，死去的人比现
在活着的人不知多多少。如果人死了就变成鬼，就该看到几百万，几千万，满屋子、满院子
都是，连大街小巷都挤满了鬼。可是，有几个人见过鬼呢？那些见过的，也说只见过一两个，
他们的说法是自相矛盾的。”
有人辩解说：“哪有死了都变成鬼的？只有死的时候心里有怨气，精神没散掉的，才能变
成鬼，古书上不是记载过，春秋时候，吴王夫差把伍子胥放在锅里煮了，又扔到江里。伍子
胥含冤而死，心里有怨气，变成了鬼，所以年年秋天掀起潮水，发泄他们的愤怒，可厉害呐，
怎么能说没有鬼呢？”
王充说：“伍子胥的仇人是吴王夫差。吴国早就灭亡了，吴王夫差也早就死了，伍子胥还
跟谁作冤家，生谁的气呢？伍子胥如果真的变成了鬼，有掀起大潮的力量，那么他在大锅里
的时候，为什么不把掀起大潮的劲儿使出来，把那一锅滚水泼在吴王夫差的身上呢？”
王充在这里反驳论敌时使用了条件归谬式。他先假设论敌的观点是正确的，由此推出了
一系列的荒谬结论，这就给了论敌当头一棒，使他们张口结舌，哑口无言。
使用条件归谬式时必须注意，在由被反驳的论点推出新的论点的过程中，必须遵守条件
分离术或条件拒取术中的有关规则。如果违犯了有关规则，这种条件归谬式就是错误的。
有一家家里有人去世，居丧期间，偶然吃了一餐红米饭，有人对此发表议论：“家里死了
人是不能吃红米饭的，因为红色是喜色。”
这家主人反驳道：“难道吃白米饭的就是家里死了人吗？”
这家主人反驳对方使用的条件归谬术的形式是错误的，因为他由对方的观点推出新的观
点时使用的是由肯定后件到肯定前件的错误形式。
一此诡辩者往往喜欢用这种错误的条件归谬式来刁难对方，我们可以通过指出诡辩者的
这种错误来进行反击。
（2）类比归谬式
类比归谬式，是指在由被反驳的论点推出新的论点时使用类比推演方法。
PDF 文件使用 〃pdfFactory Pro〃 试用版本创建
fineprint
雄辩课程训练（机密文件） DSADAS…8DDSD…SQ深�