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是这样。它自己什么都没有，大光明藏能生万法，能现整个宇宙。所以宇宙不是大爆炸来的，大爆炸讲不通，是从念从心想生的，这很重要。宇宙是从心想生的，起心动念，起心，宇宙就出来，动念，我就出现，所以我跟宇宙、跟因果同时发生，没有先后。
宇宙现出来的时候是净土，是实报庄严土，这一念不觉现出来的是这个境界。实报土里面的人他起了分别，分别那个念头重一点，就是那个波大一点，实报土不见了，变成十法界，就是变成方便有余土。还算是清净，为什么？这里头没有善恶。这里面众生再严重一点，他就起执着、贪着，贪着里头，头一个是对立，起这么个念头，有控制的念头，有占有的念头，好了，四圣法界不见了，这又变了，变什么？变六道轮回。六道里面有善恶，善念是三善道，恶念是三恶道。我们今天这个世界灾难很多，世界卫生组织宣布新流感这种瘟疫，现在提升到第六级，就是最严重的。告诉我们，今年秋天到明年可能在全世界爆发，感染的人数估计三分之一。全世界六十七亿人口，三分之一就是二十二亿到二十三亿，这么多人感染。死亡率估计，这是世界卫生组织估计的，千分之四，这是感染的人，一千个人，四个人会死亡。那你要晓得，要是二十二亿到二十三亿，这数量非常可观！这是大灾难，不是小灾难。接着科学家告诉我们，由于地球温度的上升，南北极冰快速融化，造成粮食危机。我们看到中国大陆的报导，今年北方的小麦收成就少了一半，由于气候变暖了，这个事情麻烦。现在全世界的人着急，想不出方法，佛法里面有方法拯救，他不相信，这就没法子。佛法里真有方法，佛法知道灾难是怎么形成的，佛法晓得是众生不善业力感召的。拯救之道？只要回头，问题解决了。我们每个人能够断恶修善，像佛经上所说的，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，一切灾难都化解了，人心好了。
我们懂得这个道理，所以我们在讲席里也讲过很多次，我们这个地球跟极乐世界有没有差别？从理上讲决定没有差别，为什么？都是心现的，差别在哪里？差别是识变的，识是什么？分别执着。极乐世界的人没有分别、没有执着，心好、性好，所以那个世界极乐，没有苦难。我们这个世界跟他一对比，我们这个世界的居民心不好，都是自私自利，起心动念都是损人利己，所以把整个地球破坏了。不要以为破坏地球生态平衡我没有做，我们起个坏念头就做了。所以我常常讲，地球温度为什么上升？脾气太大了，你发一顿脾气，上火了，地球温度就上升。贪婪，海水就上涨。愚痴就招来的风灾，我们这里台风、飓风、龙卷风，愚痴。傲慢不平就带来的地震。在佛法里面讲，整个宇宙大自然环境跟我们起心动念息息相关，不是没关系。所以佛常讲一切法从心想生，讲什么？境随心转。最贴近的就是我们的身体。所以佛法我们可以做实验，拿身体做实验，我们的心里烦躁，烦恼、怨恨、嫉妒、常常发脾气，你的身体肯定不好，你的五脏会生病，这就能实验出来。如果我能把这些东西统统都断掉，把烦恼断掉，把怨恨断掉，永远不发脾气，跟任何人和和乐乐，你百病不生，纵然有病，也会突然病没有了，消失掉了。这都是真的，境随心转。所以这里头关键就是真信，你听了你自己去实验，转不过来那什么？你不是真信，还带着怀疑，这行吗？这可靠吗？能有效吗？不找医生行吗？不吃药行吗？你那个信不到位，信心真到位了，问题立刻解决，而且非常快速。所以佛法讲“信为道元功德母，长养一切诸善根”。今天几个人对佛法有信心？说实在的，我们在佛法里面学了这么多年，真正明白、肯定了，佛法是什么？佛法全是自己，对佛法没信心就是对自己没信心。《大方广佛华严经》讲什么？完全讲自己。佛经上常用六个字来概括，性相、理事、因果，不是讲别人，讲自己。我们自己真信了真得受用，真的像一般宗教里面讲，信的人有福，信的人就得福，用在佛法里头非常正确，你要不相信是你没福。信了之后真干，就得受用。
迷了的时候起妄想分别执着，觉悟了之后那就是‘大智圆明’。智慧不是从外来的。最近我给同学们介绍刘有生善人、介绍王凤仪善人。王凤仪是清末民初一个世纪以前的人，刘有生先生是他的传人。他们完全用心理治疗，把一些疑难杂症，中西医都没有办法治的，他都能把它治好，他用的原理就是佛经上讲的“一切法从心想生”。王老先生肯定人所有的病根源都是心理上犯了错误，真正把原因找出来，把观念改过来，病就好了。三毒烦恼是与生俱来的，不是这一生学的，你在六道里头生生世世累积的烦恼习气，这在佛法里面叫做俱生烦恼，这一生所学的这是现行的烦恼习气。自性里头没有，自性是永远清净的，自性里面有智慧，没有烦恼，但是自性迷了，智慧变成烦恼，觉悟了，烦恼就又变成智慧。我们要相信佛的话，对佛的话决定不怀疑，我们要化烦恼为智慧。我们要了生死，了是什么？明了，真正明了生死的真相，你对于生死一丝毫恐惧都没有，为什么？没有生死，生死是身体，身体不是我，我没有生死。身体是什么？身体是我所有的，我所有的这个东西它有生有灭。像我们穿的衣服，衣服是我所有，衣服穿脏了、破了，你会把它脱掉换一件新的。那你真正要明了生死，叫了生死，真明了了，这个身体用了好几十年，不太好使用了，老旧了，不灵光了，换个身体，你看他多自在。而且你心地愈清净，你愈换愈好，你自己可以选择，自己能做得了主。迷惑颠倒的人自己做不了主，随着业力去受生，那就很苦，自己不能做主。佛教我们学智慧，自己做主宰，我想换什么身就换什么身，这就对了。
‘智体既其无边’。智体是自性，就是佛讲的一切众生皆有如来智慧德相，如来是自性，这智体。自性没有边际，自性里头没有对立。我们讲，大小对立，长短对立，空有对立，生死涅槃对立，都是二边，自性里头找不到对立，我们要觉悟。自性里头没有对立，我们今天跟人对立，错了，我们跟自性背道而驰，自性是和谐的，自性是包容的。我这些年移民到澳洲之后，有这么一个缘分代表澳洲大学参加联合国的和平会议，我在和平会议上做了很多次的主题报告，用佛法。化解冲突用什么？首先要化解自己，我说自己内心深处对一切人的对立，对一切事的对立，对一切物的对立，内心化解之后，我们才能够化解外面的对立、冲突。因为对立提升是矛盾，矛盾提升才是冲突，所以冲突的根就是对立，不从这上下手，这个世界上冲突太多了，你没有法子化解。冲突提升就是斗争，斗争提升那就是战争，不能让它升级，要让它化解，这样子才能真正帮助世界恢复安定、恢复和平。具体的办法从哪里做起？我就想到宗教，如何能团结全世界的宗教，宗教如果能够和睦相处，能够化解对立，有助于社会安定跟世界和平。我这个想法很多人同意，我们也做出效果，东南亚的宗教团结了。我是十年前住在新加坡，帮助新加坡团结九个宗教，真的九个宗教互相往来，像兄弟姊妹一样，互相参加活动，他们有宗教活动我们也参加，我们有佛事活动也邀请他们来参加。东南亚印尼的宗教团结了，马来西亚宗教团结了，现在澳洲我们也正开始，三月份我们一个宗教会议开得非常成功，澳洲所有宗教都来了，大家都欢喜。我们还真正希望能做到世界宗教是一家，为什么？为化解冲突，为社会安定，为世界和平，决定没有自己；如果还有自己名利夹杂在里面，这个事情就做不成功，你会失败，你做不好，不能有丝毫的私心。
佛法没有别的，就是要真干。真正佛弟子，你刚刚入佛门你就求受三皈，三皈是我们修行最高的指导原则，所以你一来就传授给你，真的叫和盘托出，一丝毫隐瞒都没有。皈依佛，皈依是什么意思？皈是回头、回归，依是依靠，佛是什么？佛是觉悟，我们从迷惑颠倒回过头来依自性觉，这叫皈依佛。我们家里供养佛菩萨形像你要懂得意思，你不懂意思就迷信了，拜偶像。供养这个形像什么意思？让它时时刻刻提醒我们自性觉，一看到佛像，我要觉而不迷，听到佛菩萨的名号，我要觉而不迷。什么是觉？放下分别执着就觉了。什么是迷？分别执着一起来就迷了。你看它是教学，它不是迷信，这样供佛像真有利益，用它来提醒我们。皈依法，法是教训，经典里面写着佛菩萨对我们的教训，常常记住依教奉行。法是正知正见，我们邪知邪见，一定是根据这个法修正错误的思想见解，正而不邪。僧就是和睦，放下自己，跟一切大众和睦相处，清净不染。你看你一进佛门就传授给你，你要真干，你要真懂得。所以家里面供养三宝，经书是法宝，菩萨像就是僧宝，时时刻刻提醒你觉不迷、正不邪、净不染，你怎么会不得受用？没有迷信。但是现在授皈依的人多，真正把皈依讲清楚、讲明白的人不多，这就造成社会大众对佛法的误会。这个底下说，‘故曰量等三千界’。
【依此义故。名一尘含容空有遍也。】
一微尘里面含容空有，这是性德里面三种现象。今天我们就学到此地。修华严奥旨妄尽还源观 （第五十二集） 2009/6/20 台湾高雄 档名：12…47…52
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，经文第十面第二行，从第四这个地方看起。我们把经文念一段：
【自下依此能遍之境而行四德。谓依前一尘能遍之境。而修四种行德。】
贤首大师这篇文章总共给我们讲六桩事，也就是六�